《指掌赋》片断释意

“若顺相合理势自然，申子辰为润下以和顺为义，寅午戌为炎上以发达为名，亥卯未为曲直，举直错枉；巳酉丑为从革革故鼎新，三传稼穑田土稽留。”
三合局，自生而旺，自旺而墓，符合自然规律，正如事物由产生到成熟，再从成熟到归结。因此《指掌》说“理势自然”。理，势都体现了一种氛围。自然，是先贤追求的大法则，老子曰：“道法自然”。可见在其心目中的高度。所以在判断上，这是极为吉利的。如果与逆三合相比较，“若逆三合事主乖违”，则其吉凶昭然于纸上矣。乖，行为不正；违，不顺天理法度。
水性润下，发源于西方，奔向东海，申之长生，子之帝旺，辰之墓库。水不得润下则逆而作声，冲毁万物，人或为鱼鳖矣。故申子辰顺局为和顺。
火性炎上，寅为箕宿，鼓风而火热猛烈；至午离明，有燎天之势；至戌则归于沉寂，但仍留文明之象。故为发达向上。
木性曲直，它的追求是向上、条达、茂盛。初生的幼苗可能是盘曲的，压在石下的也会是曲折的。但它生命力旺盛，最终会舒展开枝叶，荫庇万人。
何谓举直错枉？枉，就是曲。
《论语》为政篇载：（鲁）哀公问孔子：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
意思是说：鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”
亥卯未为顺木局，就有褒扬正直，贬斥邪恶的意思。
金，顺则革故鼎新，逆则杀伐惨酷。土，一主田土之事，二主迟滞。
总之，这一句话，是从顺逆的角度来讲解“理”、“势”的。事之吉凶，还要参照天将、占类来详加分析。