当评委老师将命题“业广惟勤”刻成“业广唯勤”

八届篆刻展有一方命题作品“业广惟勤”，有些评委老师将它刻成了“业广唯勤”，其体现的问题绝不是一句“不小心”所能解释的。

纵观历史，书法家之所以被称为“文人”，原因是其具有一定的“文化功底”。书圣王羲之不仅字写得好，文章也足够优秀；才子苏东坡，琴棋书画样样精通；李白、贺知章、陆游、范成大、杜牧等向来以诗人著称，但他们同时也都是一流的书法家。

相较于书法家，篆刻家不仅需要“文化功底”，还需要“文字功底”。邓石如、赵之谦、吴昌硕等篆刻大家，无一不是篆书大家。齐白石篆刻个性鲜明，但在用字上却被广为诟病，盖因其“文字功底”不深。著名篆刻家邓散木，传世作品颇多，且极具个人风格，但其影响却远不及朱复戡、沙孟海等，何也？

当过老师的都知道，一个老师最尴尬的事莫过于：给学生出了道题，结果自己却做错了！

百度百科：

业广惟勤，意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。

百度汉语：

取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。

如果你也这么认为，那就真被忽悠了。

君不见：

工厂  工人动手，老板动脑；

单位  职员动手，领导动脑；

战场  战士动手，首长动脑；

……

“业”、“广”、“惟”、“勤”这四个字在《说文》中的解读如下：

業：大版也。所以飾縣鍾鼓。捷業如鋸齒，以白畫之。象其鉏鋙相承也。从丵从巾。巾象版。《詩》曰：“巨業維樅。又引申为功业、事业、基业、学业、世业。《康熙字典》：又功業。【易·繫辭】富有之謂大業。　又事業。【易·坤卦】暢於四支，發於事業。　又基業。【孟子】創業垂統。　又學業。【禮·曲禮】所習必有業。　又世業。【左傳·昭元年】子產曰：臺駘能業其官。　

廣：殿之大屋也。从广黃聲。《说文注》：引伸之爲凡大之偁。詩六月、雝傳皆曰。廣、大也。

惟：凡思也。从心隹聲。《说文注》：方言曰。惟、思也。

勤：勞也。又，勞：劇也。从力，熒省。熒，火燒冂，用力者勞。

将以上含义组合一下：

“业广”就是指“业大”，也就是“大业”。《易》说：富有之謂大業。那么，“业广”的含义可以理解为“富有”。

“惟勤”就是指“思勤”，也就是“勤思”。那么，“惟勤”的含义就可以理解为“勤思考”。

将两者组合，可以有两种理解：

1：之所以……是因为

之所以富有，是因为勤思考。

2：如果……那么

如果想富有，那么就必须勤思考。

以上两种理解都对，原因与这句话的出处有关。

据记载，周成王灭了淮夷，回到王都丰邑，和群臣一起搞了一次经验总结大会，并在大会上作了总结发言。原文记录在《尚书·周书·周官》：

呜呼！凡我有官君子，钦乃攸司，慎乃出令，令出惟行，弗惟反。以公灭私，民其允怀。学古入官，议事以制，政乃不迷……戒尔卿士，功崇惟志，业广惟勤，惟克果断，乃罔后艰……

这其中，最著名的就是“功崇惟志，业广惟勤”。

功，功绩，对国家的贡献；崇，高，引申为大。“功崇”就是指“崇功”，也就是“大功”。

志，从心之聲。“惟志”就是指“心思”，也就是“志向、愿望”。

组合一下，也有两种理解：

1：之所以……是因为

之所以会有大功，是因为有志向。

2：如果……那么

如果想有大功，那么就必须有志向。

说实在的，古人的智慧，有时候不得不令人佩服。在这儿，周成王不显山、不露水，先给自己表了表功：我之所以有大功，是因为有志向；我之所以富有，是因为勤思考。同时又给群臣提出了希望：你们如果想有大功，那么就必须有志向；你们如果想富有，那么就必须勤思考。

高！真高！

事实上，在原文中周成王反复在强调“惟”、也就是“思”的重要性：你们要动脑、动脑、动脑、动脑、动脑……

《说文》：唯，諾也。《康熙字典》：【玉篇】唯，獨也。

“唯勤”，“独勤”也。按网络上所说，应理解成“只有辛勤不懈地工作”。那么，“唯勤”真的能“业广”？自古以来，最辛勤的莫过于农民，但有多少农民靠“唯勤”而“业广”了呢？现实状况恰恰是“最穷不能穷孩子”、“最苦不能苦学生”，农民最苦最累都希望自己的孩子能多读书，期望孩子长大后能有知识、有文化，能“靠脑子”吃饭，能“靠脑子”来改变命运。试看，如今的社会，有哪一位成功者不是“勤思考”、“善思考”的？

“业广唯勤”虽与“业广惟勤”只有一字之差，但其含义却谬之千里。如此看来，评委老师们将“业广惟勤”刻成“业广唯勤”，绝不仅仅是丢了面子。

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