座落在芜湖的九华行宫广济寺

雄踞赭山西南山腰的广济寺，傍山而建，殿宇连云，素有“小九华”、“九华行宫”之称，被国务院定为“全国重点保护寺庙”。

始建于唐朝乾宁年间（894-898年）的广济寺，属临济宗，初名水清寺，历代多次重修。柳传唐高宗东徽四年 （653年），新罗园（今韩园）王子 金乔觉 渡海来到我园，遍览名山大川，同年抵达芜潮，在赭山结茅庵驻锡，开坛满经，后定居九华山辟丛林道场，人称他为金地藏王蓉萨。后来为了纪念他，人们在赭山凿山建造广济寺。

广济寺依山构筑，殿殿相接，层层高叠，四重大殿从山翼一直延伸到半山腰，金碧辉煌，气势雄伟。真可谓“寺占山腰压翠鳖”，充分体现出古代芜湖人的聪明智慧和创造才能。

从一天门来到广济寺，但见寺外经幢两座，古树环绕四周。进头山门，迎山就是天王殿。正中弥勒佛像 袒胸露乳，大腹便便，美容可掬。“一钵千家饭，孤身万里游”，是他的两句偈语。佛像上端，悬挂着“皆大欢喜”的金字红匾。两旁柱子上刻有芜湖籍著名书画家黄叶村书写的楹联：大肚能容，容天下难容之事；开口常笑，笑世上可笑之人。佛像龛后，有一尊护法韦陀立像。两璧四大金刚塑像，身着戎装，威武雄壮，有持宝杵的，有握伞柄的的，有弹奏琵琶的，有攥蛇拈珠的。有人说，这象征着风调雨顺。

出殿沿着盘旋的石阶面上，来到延寿殿。正中为丈六金身药师佛像，左看是日光、月光二配像，座后有华严三圣像，两壁厢二十四尊诸天菩萨立像神态各异，有的慈眉善目，有的怪容狰狞，有的文静恭敬，有的孔武勇猛，有的装模作样，有的温柔敦厚，有的安坐欲睡，有的站立张望。

顺着赭红色墙壁拾级而上，穿过设有巨鼎香炉的庭院，便到了大雄宝殿，其匾为著名书法家赵朴初所书。殿中三尊佛像，正中是释迦牟尼佛像，坐千叶莲花宝座，像前左右侍立伽叶、阿难二弟子；左边是东方净琉璃世界药师琉璃光佛，右边是西方极乐世界阿弥陀佛。两边壁厢文殊、普贤和十八罗汉神情活现，有怒目作法降龙伏虎的，有温良恭谦捧读经书的，有凝眸沉思托腮假寐的，有嬉皮笑脸随遇而安的。壁后，塑有山峦起伏、四面波翻浪涌的海岛。赤脚立于整鱼头上的观音菩萨头戴宝冠，肩披璎珞飘带，胸臂裸露，圆润丰满，面容恬静，姿态优雅。她那俊秀的面庞，挂着永恒慈和的迷人微笑，关注着四面八方的香客游人。玉女侍立，金童参拜，其他人物塑像各具神态，惟妙惟肖。

出殿踏上两边石栏贯以铁链的“八十八踏”陡峭石阶，攀上殿前平台，抬头即可仰望到“九华行宫”红底金字竖匾。周围镶有云边的红漆侧门上，漆有黄底黑字楹联：明珠照彻焰摩罗界，金铴振开地狱门墙。这就是广济寺主殿地藏殿。殿前，设立着两米高的巨型铁铸香炉。殿中石台上有四面一式的佛龛，内供四尊金漆一式的3米高地藏菩萨像，各配闵公长老和侍者道明像，四面悬挂着琉璃灯；两壁厢，躬身侍立着十殿阎罗王像，前右侧有文武判官、牛头马面、夜叉立像。后壁接宋代芜湖人孙日汇捐资建造的赭塔，内供金地藏当年渡海南来的坐骑“谛听”神兽塑像，状似麒麟而无角，似虎非虎，似狮非狮，造型颇为奇特。

以往，江浙一带香客朝拜大九华，大都先到此进香。这个习俗流传数百年，至今依然如故。每年农历七月三十日地藏王诞辰日前后，广济寺热闹非凡，附近寺庵挤满香客，沿途香烛、木鱼、念珠等宗教用品和芜湖土特产品生意红火兴旺。白天，地藏殿晨钟暮鼓，香烟缭绕，木鱼频敲，经声回响，前来烧香的善男信女接连不断。夜晚，成群结队的香客络绎于途，人人手持灯笼鱼贯而上。从山下远远望去，宛如一条火龙在山道上盘旋飞腾，场面蔚为壮观。

芜湖广济寺内藏有一枚金印，刻着八个字：“世传金印，宝若连城”。为纪念金地藏，唐至德二年（757年）用砂金铸成“九龙背纽”金印，方三寸六，重八斤半。印面正中刻有“地藏利成方印”6个阴文篆字，四周镌刻9条神态逼真的飞龙。印柄铸有龙狮立体浮雕：九龙戏珠，腾云驾雾，狮身翻跃，傲视苍穹，画面形象生动，气春山河。金印边款刻有“唐至德二年”字样，可知这件稀世之宝是年代久远珍贵文物，价值连城，名不虚传。

昔日，凡取得做和尚资格者，必须申请盖有此印的“身份证”。香客凡从东路去九华山朝山进香，经过芜湖时都前往广济寺宿坛朝拜，争着将身上披挂的香袋盖上金印，领取上九华的“通行证”。