'敲竹唤龟，鼓琴招风'二法解读

紫阳仙祖于《悟真篇》中，首示：“敲竹唤龟吞玉芝，鼓琴招凤饮刀圭。近来透体金光现，不与凡人话此规．”指点漏体之人，当先修初成筑胎神之基的权法。历代得道仙真，多有同指。不得真传之人，往往随意妄解。余今不惜罪过，略加直指。

此诗第一句示先行孕、调药之功，求取白虎首经至宝即先天一炁即小药。敲竹（虚心实腹，凝神炁穴）唤龟（孕药功成，微阳生后，再调药）吞玉芝（玄关现、玄牝出、小药生，二候采牟尼）。

第二句示接行小周天功，团聚刀圭内药。鼓琴（立天心斗杓，意鼓息吹，火逼金行）招凤（四候有妙用，抽铅添汞，还精补脑）饮刀圭（六候别神功。行一得玄妙机小周天后，神炁和合，戊己二土，凝成刀圭内药）。

第三句示三百个得玄妙机小周功足，当行采、服金丹大药之功，筑完胎神之基。故云，近来透体金光现（一粒金丹吞入腹，我命由我不由天）。所以唤龟之功，必当在招凤之功前。

请看黄翁之教：“破漏之人与年老之体，后天铅汞将尽，性命何依？不得不用敲竹唤龟、鼓琴招凤二法（故称权法而非清净正法常法），而后有玉芝灵苗（真土擒真铅，孕、调药功取先天一炁即小药），刀圭上药（真铅制真汞，铅汞归真土，小周功后凝珠成象，团聚成内药），可采（二候采牟尼）可练（四候有妙用），化凡躯于乌有，结圣胎（近来透体金光现，筑成胎神之基。初结胎，看四正，中成功前期，必有四正温养道胎之功）于灵关（土釜黄庭）。第火候至密，（尤其是小周天功的程限规则），非得真师口传，万不能洞彻精微（不与凡人话此规）。”

又云：“若夫年老之人，……故老年人气血已枯、竹若不敲，安能大觉（小药生玄关现、玄牝出之时至神知的觉觉、觉觉、觉觉。）？琴若不和，安得长神（小周天功之乾坤交媾，抽铅添汞、还精补脑）？故解敲竹者，即寂然不动（寂、寂、寂），感而遂通（觉、觉、觉），皆示孕药真功心印）。唤龟者，即礼下于人（凝神下丹田），心有所得（先得微阳生再得小药生）。至鼓琴一喻，以真阳一到（小药生时玄关现、玄牝出，橐籥之象自现，阖辟机缄自成），自鼓荡其阴霾（小周沐浴、升降四侯妙用），和合气血也（凝珠成象，团聚内药也。”（乐育堂语录卷三·第四节）

此文选自《黄元吉绝学不可妄解》，略有删节，仅供丹道爱好者参考。