《子平真诠》精解：论大运因何干支喜忌有别，应事轻重缓急不同？
【原文】又有行干而不行支者，何也？如丙生子月亥年，逢丙丁则帮身，逢巳午则相冲是也。又有行支而不行干者，何也？如甲生酉月，辛金透而官犹弱，逢申酉则官植根，逢庚辛则混煞重官之类是也。
相也精解：大运“行干而不行支”的准确含义是，大运为同一五行，但却只“喜干运而不喜支运”。如甲寅、乙卯运，只喜甲乙运，而忌寅卯运；如丁巳、丙午运，只喜丙丁运而忌巳午运，这是为什么？就因为原局喜用神不透干，而在地支也，干来伤不着，而地支则会刑冲喜用神，导致格局破败。如丙生子月亥年，正官格，虽然身弱，但只喜天干丙丁而不喜地支见火也，因为行丙丁运则为比劫帮身，行巳午运不但不帮身，还与官煞相冲，巳冲亥，午冲子，月令受伤，重则破格，故行运喜干而不喜支也。
同样，大运“行支而不行干”的准确含义是，大运为同一五行，但却只“喜地支运而忌天干运”。如庚申、辛酉运，干支皆金，却只喜申酉地支，而忌庚辛天干，这又是为什么？因为原局格局喜忌轻重不同的需要。如甲生酉月，辛金透而官犹弱，逢申酉大运则论官星扎根得禄，而逢庚辛大运则为官煞混杂和重官。所以，在强弱与格局喜忌的选择上，格局喜忌更为重要。行支不行干，支不受伤可以作干之根气，干不受伤则可以行生克制化之功。
当然，不是所有八字的大运，都是干支喜忌两张皮，喜干不喜支，或喜支不喜干，更多的八字，是甲寅、庚申等干支皆喜的，即便干支不同五行，如甲午、庚午之类，恰好干支都是原格局所喜者，同样干支运都是好运。但这是一般的情况，故子平略而不讲，只讲喜干不喜支、喜支不喜干的特殊情况，目的，就是要告诉后学：不管干支同喜同忌，还是干支喜忌不同，看大运必须干支分看，而且要干支阴阳分看，实为至理密法。干支阴阳分看，就是主张大运干支上下各管五年。《五言独步》云：“运行十载数，上下五年分。”《御定子平》亦云“天地定位，天引干而地引支，运中生克制化，天只与天关，地只与地会也。”唯有《三命通会·论大运》略有不同：“凡行运，在干兼用地支之神，在支则弃天干之物。”意在大运天干主事的五年，要兼看大运地支，而在地支主事的五年，则不必兼看天干。虽略有差异，但这些论述，诚为子平论大运之秘法也。
为什么大运干支要上下五年分看？因为大运是月令干支的延伸，它不能代替月令，但相当于月令，有主宰八字五行旺衰变化之权，也有成格破格变格之能。若八字月令地支有寅卯辰亥未等字，大运逢甲乙，如同月令木神透清；或八字天干有甲乙而无根，大运逢寅卯辰亥未等字，则谓之扎根得令。所以，大运干支不一样，对月令格局喜忌的作用就不一样。有益于格局者以吉论，不利于格局者以凶论，而非以同类五行的成伙相帮为美。同样是木运，行天干者甲乙运也，行地支者寅卯运也。但喜甲乙者，不一定喜寅卯，喜寅卯者不一定喜甲乙；忌甲者不一定忌乙，忌寅者不一定忌卯。当然，格局干支皆喜者，遇甲寅、乙卯之类干支皆喜，自然大美。而更多的情况下，有的格局喜天干而不喜地支，喜地支而不喜天干。同样喜火，有的喜巳而不喜午，喜丁而不喜丙；有的喜丙丁天干，而不喜巳午地支。同样是水，有的忌子而喜亥，忌壬而喜癸；有的喜亥子而不喜壬癸；或喜冲而不喜克，喜刑而不喜合。就因为格局喜忌不同，轻重较量不同，生克刑冲不同。
但是，旺衰派论大运，只以五行论，把干支混为一体，如以木为喜就行甲乙寅卯运为吉，以金为忌则行庚辛申酉运皆凶，不明干为阳为动、支为阴为静，天干专论生克制化合，地支专论刑冲破害。徐乐吾就是这种以方取运的代表。他说“特运以方为重，如寅卯辰东方，巳午未南方，申酉戌西方，亥子丑北方是也。如庚申辛酉，甲寅乙卯，干支相同，无论矣。甲午、乙未、丙寅、丁卯，木火同气，庚子、辛丑、壬申、癸酉，金水同气，为喜为忌，大致相同。如丙子丙申，火不通根，庚寅辛卯，金不通根，则干之力微，而方之力重。干为喜则为福不足，为忌则为祸亦不足。故看运须十年并论，不能以一字之喜忌，断章取义也。”子平讲“行干而不行支”、“行支而不行干”，就是干支分论，一字一字地论，而徐乐吾这种“大运干支共管十年”，“不能以一字之喜忌，断章取义”显然大错特错也。他这才叫不分干支，不分天地，不分动静，囫囵吞枣也。
如袁世凯：己未 癸酉 丁巳 丁未。
月令为财，财又党煞破格，但是，癸煞无根，墓于未，病如弱猫，不如制尽，妙年干有己土食神制煞，己通两未，去煞彻底，格成去煞存财。如是，月令酉金财星仍为用神。命书云“月令提纲不可冲，冲者十人有九凶。”因提纲为用神所在，冲则容易破格。命主3岁上运，53岁交丁卯大运，在丁运57岁乙卯年登基称帝，未见其凶。而58岁丙辰一交卯运，卯酉相冲，冲破提纲，命主便在全国一片声讨声中，被迫取消帝制，两个月后一病而亡。如果按徐乐吾之说，大运干支共管十年，57岁乙卯年，两卯合两未，即冲提纲，又夺食神破格，命主怎么会红的发紫，登上帝座呢？可见，在丁运，命主有三丁化乙，则枭不夺食，大运地支之卯还不值班当令，故仅靠太岁之卯冲酉则不能破提纲。而大运相当于月令，其力大于太岁，故至卯运能冲破提纲。
【原文】又有干同一类而不两行者，何也？如丁生亥月，而年透壬官，逢丙则帮身，逢丁则合官之类是也。又有支同一类而不两行者，何也？如戊生卯月巳年（沈本为“卯月丑年”），逢申则自坐长生，逢酉则会巳以伤官之类是也。
相也精解：什么叫“干同一类，而不两行”？“干同一类”就是大运天干为同类五行，如同为甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸之类；“而不两行”就是喜阴而不喜阳，喜阳而不喜阴，喜甲而忌乙，喜乙时不喜甲；喜庚而不喜辛，喜辛而不喜庚。大运五行相同，为什么阴阳喜忌不同？盖格局喜忌对大运天干的需求不同也。
比如丁生亥月，年干透壬为正官格，即便身弱也不能笼统地说大运喜火，一见丙丁都是好运，而要把丙丁分开看，大运逢丙，是劫来夺财（旺衰派却以为帮身），正好有壬水克丙制劫，护我财富，故为好运；但大运逢丁，表面上是比肩帮身，实质是争合官星壬水，分我贵气，反而成了忌神，官被合，就有丢官削职生非之危。丙丁同为火，格局喜忌完全不同。
再如丙生亥月，透壬为煞，大运逢丙帮身，逢丁合煞，虽同为吉运而不同，盖丙仅助身，而丁合煞为权也，丁运远远好于丙运。这就叫“合煞为喜，合官为忌”。
又如丁生亥月，透壬又透戊，为伤官克官破格，但逢癸运，又添官煞混杂之病，则伤官合煞，贪合忘克，合煞清格，一举两得，即解了官煞混杂之病，又救了正官格；再逢壬运，则伤官见官而破格也，故喜癸而不喜壬。
又如乙用丁食制辛煞，运逢丁则是制神到位，七煞被制的吉应之期，若是丙运，则丙与辛先合，是对辛煞的保护，使丁不能制辛，辛煞所代表的权力就失去了。这种情况下，“合煞为喜，合官为忌”，又不是金科玉律了。
什么叫“支同一类，而不两行”？“支同一类”就是大运地支为同类五行，如同为寅卯、巳午、辰戌丑未、申酉、亥子之类；“而不两行”就是喜阴而不喜阳，喜阳而不喜阴，喜寅而忌卯，喜卯而不喜寅；喜申而不喜酉，喜酉而不喜申。大运地支五行相同，为什么阴阳喜忌不同？盖大运地支阴阳不同对格局喜忌之作用不同也。
比如申酉同是金，申子辰合化是水局，而酉合巳丑则成金局，两者逢合之五行完全不同，是以地支五行同类而合化五行不同，则对格局喜忌的作用不同也。如原局寅为提纲用神，则忌申而不怕酉，原局卯为提纲用神，又忌酉不怕寅，对申酉的喜忌完全不同。
如戊生卯月巳年，官印不透，地支取格，为官印相生格，大运逢申，则论戊土得长生，申巳相合，不克用神；大运逢酉则巳酉丑合金，冲克提纲用神，伤官克官破格。申酉大运虽是同类，但申不忌而酉凶也。又如戊生卯月子年，大运逢申则申子合水生官，逢酉则伤克官星。是喜申而忌酉也。
如丁生酉月，逢午虽为禄堂却破酉劫财，逢巳名为劫财却巳酉合财，忌午而不怕巳也。丁生酉月辰年，辰酉本可合金，而又生财，运逢子，子辰会起水局，反泄财党煞。
如此之类，地支虽然都是同一五行，作用却完全不同。所以不能眉毛胡子一把抓，要一字一字分析清楚。“支之变化，较之天干尤为复杂”，此言甚是。可见，大运干支的作用看似简单，实则复杂。现实中，人的社会关系有多复杂，八字五行的生克制化、刑冲破害方式就有多复杂。故看大运干支，不但要斤斤计较，而且要字字计较。不但要干支上下五年分看，遇同类天干、同类地支，还要阴阳分开看。运干看对格局发生了怎样的生克制化合作用，运支看对格局发生了怎样的刑冲破害会合作用。月令是提纲枢纽，用神之府，任何人的八字，不管大运顺行还是逆行，第六步大运都是冲提大运，如生酉月逢卯木大运，生辰月逢戌土大运，这步运，如果没有解救者，往往是生死大灾，是人的第一个命关。特别是四吉神为用者，逢此运冲提破格，“躲过是人，躲不过是鬼”，要特别小心辩证，看岁运有无解救。
【原文】又有同是相冲而分缓急者，何也？冲年月则急，冲日时则缓也。又有同是相冲而分轻重者，何也？运本美而逢冲则轻，运既忌而又冲则重也。又有逢冲而不冲，何也？如甲用酉官，行卯则冲，而本命巳酉有会，则冲无力。年支亥未，则卯逢年会而不冲月官之类是也。又有一冲而得两冲者，何也？如乙用申官，两申并而不冲一寅，运又逢寅，则运与本命合成二寅，以冲二申之类是也。此皆取运之要法，其备细则于各格取运章详之。
相也精解：大运对命局的作用，与八字干支的作用毫无二致也。天干生克制化，地支刑冲破害。大运干支可以作用于命局，命局干支也可以反作用于大运干支，运与命的作用是双向的。当大运刑冲命局时，一要看刑冲何宫，是冲年冲月，还是冲日冲时；二要看冲了什么神的根基？是冲了用神、相神之根，还是冲了喜神、忌神之根。因为所冲宫位不同，神煞不同，刑冲引起的事象变化就有缓急、轻重、逢冲不冲、冲而又冲之分也。一般情况下，冲年月则急，冲日时则缓。其中，冲月令提纲者最急。《论相神紧要》云“伤用甚于伤身，伤相甚于伤用”，四宫受刑冲，还要看被冲者是格局之何喜忌，冲用相者，本身之事，较急；冲喜神闲神者，六亲之事，较缓。其实，冲，不一定就是伤害，也有冲动、冲起、冲开的含义。至于冲的缓急，还要结合四宫限运，冲如本限运为急，否则为缓。
命与运相冲，还有轻重之分者，何也？轻重，是指大运吉凶程度的轻重。一般情况下，大运本是喜运好运，逢冲则减轻其吉；大运本是忌运坏运，逢冲则加重其凶。当然，大运逢冲的轻重，与冲的力量的大小也有关系。冲力大者，加重其吉凶程度，冲力弱者，其吉凶程度的影响较轻。
有逢冲不冲者，何也？盖原局有会合之字而解大运之冲也。如甲用酉官，大运行卯，则冲酉官而欲破格，但原局有巳丑三合酉金，则卯冲酉无力也，此为原局有三合而解大运卯酉冲也。若原局年支有亥或未，大运行卯，则亥卯未三合，卯不冲酉，此为大运遇三合而解大运卯酉冲也。这两条极为重要，为解冲提大运，躲生死关口之密钥。
有一冲而得两冲者，何也？比如乙用申官，原局有两申一寅，因二不冲一，一不冲二，两申相并而不冲一寅，原局暂时处于不冲状态。但大运再逢一个寅字，则运与本命构成两寅两申相对，则两寅就冲两申了。故叫以一冲而引起两冲也。
二不冲一的理论，源于《五言独步》“二子不冲午，二寅不冲申”。延伸开来，还有二不刑一的问题，两子不刑一卯，两未不刑一戌。人们便以为“只要是两个冲一个、两个刑一个的，都不以刑冲论”。但是“二不冲一”、“二不刑一”是有前提条件的。《论刑冲会合解法》中说“支逢二卯相并，二卯不刑一子”，这儿也说“两申（相）并而不冲一寅”。但是，《五言独步》没说“相并”的话，只说“二不冲一”，子平真诠说两字相并，又始终没举过真实八字说明“相并”是何形式。是“寅寅申”的形式为相并，还是“寅申寅”的形式为相并？还是“寅丑寅申”的形式为隔不相并？都不得而知。有学者说，相并就是指“夹冲”的情况，只有夹冲的前提下，才是二不冲一，二不刑一，若是同方向的冲刑（如“寅寅申”），不论是几个对几个，都是照冲不误，照刑不误的。