流水账12月27日｜日常
公号老朱煮酒发了篇站桩：一种精神糖尿病（我的2017之三）｜日常
嗯，站桩2个半月，颇多收获。我相信会坚持站桩的，就像我的其他那些习惯，读书，写字，写毛笔字，走路一样，成为我生活的一部分，也是自我完善的一个重要的锻炼。锻炼好了，才能维持身体的平衡，就像沙拉莫夫《科雷马故事》里说的，才能熬过各种斯小林们。
今天早上一觉醒来已经7点，总算补了些觉。
晨课选了费特的《春思》。
早桩。浑身发热。只是前晚腿脚受凉后遗症未消，尚酸痛。
整理公号和流水账。遵太座嘱，换了微信后面跟的广告。
写了篇与鮰鱼有关的记忆。1300余字。吃了鮰鱼好回家，回家不会找不到路。老封在微信后面留言哈哈，看样子他还记得当年情景。
发了条微信微博：
社科文献每年的好书多多。但今年的十大好书里，竟然没有《雷蒙·阿隆回忆录》，这是我失望的地方。2016年我个人最期待的是《帕斯捷尔纳克传》，2017年，《雷蒙·阿隆回忆录》是我最期待的，尽管是增补重版。我在新京报书评周刊年度好书评选时重点推荐了这本书。它的意义在于，当下性。阿隆和过去的20世纪，已经告诫中国的知识分子，在历史大转折的关键时刻，在历史进程加速的时候，一个知识分子应该做何种选择：
“捍卫自由和理性。”
另外，新增的雷蒙·阿隆的传记作者巴弗雷的长序写得非常好。
上午老太太过来拿家里寄来的青菜，顺便说到老岳父牙口不好，倒是白象的快刀削能吃，以后就让家里人买吧。
整理了“天下酒徒”的公号，发了篇故乡的酒风
都7天没打理了，以后还得注意。整理了网易号自媒体，把一篇新的纸上烟云发邮件给大家的编辑。
忙碌了一上午，煮碗面犒赏自己。青菜青蒜都是家里种的，放了几块肉，是当大厨的大舅哥做的。
新京报书评做了个胡德夫的访问，《60多岁，我相信自己还是一个被梦托付的人》，胡德夫被誉为“台湾民歌之父”与“台湾原住民运动先驱”，从上世纪70年代开始，他和他的朋友用一首首歌唱出所处时代发生的事，唱出他们自己的追寻与抗争。这背后有台湾原住民的命运，也有文化冲突之中的幻灭与责任。
我喜欢胡德夫最最遥远的路。昨天应大鱼约写回望2017年，题目就用了他的歌词：从此走进自己的门自己的田。
午课。接着小楷写了黄仲则的一首诗，《汉江晓发》。坚持，则有万水千山。
中午稍眯20分钟，想多睡都不得。收拾好大虾。翻书。
出版研究院人力电话我，讨论相关事宜，感谢。应该快可以了。
午后插空走路3公里，微汗。走路时得一篇纸上烟云选题。赶去超市，作为家庭煮男还得负责采购日常用品。买了两捆卫生纸，53大毛。结果晚上还被太座责怪，说双十一时买了不少，也不问一下放哪了。真是。我的时间如此金贵。
回家，在书房盘腿读书。充电宝发了写的一个东西给我，哎，连这种东西都写得这么认真，可惜，是对蠢牛弹琴，他们才不管呢。
朋友发了首歌给我，是马宜中唱的《你是恒久的歌》，都忘了这首歌了。本想请朋友喝杯咖啡，没在北京，简单安慰鼓励了下远方困厄中的朋友。
到5点半，开始洗菜做饭。姑娘回来即开做。
清炒红嘴绿鹦哥，炒鸡蛋的青蒜，都是自故乡快递而来。第一次尝试做家常油焖大虾，小朱姑娘喜欢就行。哈哈
晚饭之后，与家人简单聊了聊天，签了些黄金般的天空，洗了个澡，然后躲进书房读书。最晚必须在明天读完，因为后天一早要去贵州茅台镇。
尽管嗓子痒痒，感觉感冒要来袭，我还是安心地盘腿，喝着茶，听着歌，读着阿斯塔菲雅夫的《鱼王》。厚厚的书里，我最喜欢的是那个卑微的小人物阿基姆。
“时时间意味着什么？
空间意味着什么？
为了灵感和创作，
你一旦出现，
就讲以这样的面目永远存留。”（普拉斯洛夫）
终于读完了阿斯塔菲耶夫厚达630页的《鱼王》，我很喜欢，读的过程也交织着好奇与向往、悲伤与绝望，以及丝丝的欢愉。
“我写的是和我个人血肉相连的东西，结果却有很多人同样地感受着我的忧虑、我的痛楚。”阿斯塔菲耶夫这样说。
明天会很忙碌，办档案啊，下午还有正知书院的年会啊，后天一早还要去贵州啊，要准备的事太多。
有两位出版社编辑约我给两本书写推荐语和序，但我没读过之前，不敢应承。必须读了觉得不错才敢答应。感谢他们的厚爱。
晚上整理了几篇准备发公号的文章，十一点半后开始补明天的小楷，明天一天要在外跑，恐怕没有时间了。
突然接到通知，说我的《无知者的觉醒》被人举报而遭删除，我大怒。傻逼也就只会举报删文，却不知道，删文是毫无意义的，改变不了任何东西。无知者觉醒后，这觉醒就会像风吹过原野，野火烧不尽，春风吹又生。我的《无知者的觉醒》，讲述的是我如何成为一个有尊严的有自我的个体的文章，是几年前的约稿，今天被傻逼举报从我公号中删除了。好嘛，接着来
整理出门要带的书，决定带上《弦诵复骊歌》和《向家泰罗尼亚致敬》，这任何一本打开，恐怕都是本年最后一本了，但我希望两本都能读完，不过，这一趟是醉酒之旅啊。
睡觉前发了条微信微博：
起败坏道德作用的只是受检查的出版物。最大的罪恶--伪善--是同它分不开的；……政府只听见自己的声音，它也知道它听见的只是自己的声音，但是它却欺骗自己，似乎听见的是人民的声音，而且要求人民拥护这种自我欺骗。至于人民本身，他们不是在政治上有时陷入迷信有时又什么都不信，就是完全离开国家生活，变成一群只管私人生活的人。（卡尔·马克思，1842年，马恩全集第1卷第78页）
关于老朱煮酒
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