世第亦渊源||赵中岳
世第亦渊源
文：（镜嵩～赵中岳）
离中原省会郑州西行，将进入广袤又幽久那神州的高台地带。在嵩山山脉与无垠邙岭的踿拥中，靚丽出了一条伊洛川来，川内就有一个回郭镇。
回郭镇人有个豪放的性格：敢为天下先，从不会服输。恁听听他们是如何向外人推介自己的家乡的：中国嘛，那是有两大名镇的，南面那个叫深圳，这自然是改革开放以后的事儿；北边这个就是回郭镇了。狂乎？谑乎？自信有底气乎？深圳的名望，在中国，于世界，那是人尽皆知的；而回郭镇嘛，毛泽东主席就亲誉，那是个“伟大的、光明灿烂的希望”所在的地方，牛乎。
回郭镇人，从小拇脚指甲边上那个不起眼的印记中，可以发现、而且认定是从山西洪桐县大槐树下移出的先民无疑。他们被迁徙到伊洛川后就沉淀了下来，生根发芽，可谓根深蒂固，表现在“世第”文化方面，那也一定是独树一帜的了。
回郭老镇布局，是三纵三横的街道，外有各设门户的寨墙围护，固若金汤。这里居民的生活，由于得天独厚，旱涝保收的自然环境，给人们施舍了一处可以安居乐业的所在。纵横八公里的域内，生活了十万人口，不仅人多，建房修宅就成为了一个光荣的传统、嗜好。他们可以省吃俭用，积数十年之积蓄来修筑一处屋宇家园。故有“三年不吃涨锅豆，省下盖个大门楼”的习俗。令人佩服。而相对自然灾害发生频率比较多的区域的民众，他们就没有他们那么讲究口福了。人生一世，利与弊总是相輔相成的。
讲一句外人很难以相信的大实话，你就是一个土生土长的坐地苗子，也不一定能算清楚回郭镇到底有多少街巷、胡同、拐，与不通的小巷。但居家的门楣上大多嵌有“**世第”的横匾，质材有青石雕刻，有隶书瓷烧，特色各据，文化积淀沉厚。
比如说，门楣标榜“陇西世第”者，不用打听，这家宅主姓李；天水世第者，自然就姓赵了。余者清河世第系张家，三槐世第为王姓，太原世第蕴闫陆两支，而扶风、伏波共系为马，樵国氏曹，琅琊乃孙，琳琅满目，姓氏繁多，和睦相处，其乐融融。形成了一个中华家族渊源的大辞典。妙趣横生的是马氏的扶风系地域，那伏波则是马腾将军的懿号了。由此推，偃师俯店南側的缑山上的“仙君观”与武楣娘手书的“太子升天碑”把王子建羽化成仙处也升格为了“王氏祖庭”，还有那个“涿州赵”当与赵大世他爹的发祥地有染了，那也只是“天水”赵的一个族系。这一切的一切，为老一辈来炫耀、新一代寻祖，留下了无限的空间，资本。也因为每一个姓氏都有一个故事，都建一座祠堂，都有数不清的可为他人道的经历，典故，也揭示出了中华文明的渊源流长。
随着社会的发展进步和生活观念在现代文明浪潮的潜移默化过程中，人家门楣上的内涵也突破了“**世第”的一统天下，诸如什么“钟灵毓秀”，“清园雅居”，“凤林龙池”，“耕读传家”，“紫气东来”，“幸福家庭”等等的内容也不停地充楹着这种宅院文化的内涵需要，让人不时都会有耳目一新的视觉享受。
回郭镇人把建设幸福、美丽乡村做为一种传统的发展地域经济的原动力，一代代，一辈辈乐此不疲，让心血与汗水在这片土地上绽放出人羨的鲜花盛开的地方，安居乐业是不可忽视的内涵。谁不说俺家乡好啊！谁不希望家乡好啊！！
细想想，那“伟大的、光明灿烂的希望”之内涵，不也蕴有这种民众对生活的无限寄托与向往美好的含意嘛？！
2021.8.
岁在初秋
作者:
赵中岳，字：镜嵩，自号：伊洛野老，巩义市人，四八年生，中医。系巩义市作协、杜甫故里诗词协会、河南省老年诗词研究会成员。