你为什么不知足？《世说新语》中一个故事，教你控制欲望

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《世说新语》中记录着这样一个故事。阮裕有辆好车，旁人来借，他都答应。有人因为葬母想要借车，可能觉得这车太好了，不好意思张口，阮裕听说这件事，感慨自己有好车但让人不敢来借，车又有什么用呢？于是放火把车子烧掉。

《世说新语》中记载着魏晋时期许多风流人物的故事，有君子风范，而阮裕这个故事堪称“君子使物，不为物使”的典范。

“君子使物，不为物使”出自《管子·内业》，就是说君子善于利用外界的事物和环境，而不是反过来被外界事物牵累。随便打个比方，就说金钱，毕竟人人都爱钱，就像之前和大家聊过的小说人物老葛朗台，一个典型的守财奴，不仅是抠门了，就连妻女在他眼中甚至还不如一枚金币重要。可我们换个角度想，金钱其实是人们在解决交易和资源分配的工具而已，钻进钱眼里甚至受困于金钱，这就像被物品玩弄，成为物品的奴隶，是很可悲的。

特别是在高速发展的现在，我们可以利用的“物”越来越多，对物品的不断追求很容易就会反过来影响我们自身的判断和价值观。就像我们消费主义的当下，很多人鼓吹奢侈品，说每个人都该对自己好一点啊，女性买奢侈品包包，男性买贵价鞋子。其实有时候高价买来的包和鞋，反而不舍得穿，或者背出去小心翼翼，不敢装太重的东西，蹭一下就很心疼。这可以说是一种珍惜，但也未尝不是一种“受制于物品”的体现。当然，或许我们买来了愉悦感，无可厚非，但奢侈品在实用价值层面其实并没有太出色，却仍旧影响着许多人的消费观，改变了他们。

再往深一步说，对物质的执着也容易引起贪念，欲望总是愈演愈烈的。清朝啊有首《不知足诗》，很直白，说人们填饱了饥饿就惦记衣服，满足了就想要娇妻，“娶得美妻生下子，恨无田地少根基”，又有了田地车马，还怕没官位被人欺负，因此“若要世人心里足，除是南柯一梦回。”这首诗就是告诫每个人，不要被物质控制，从而追着欲望跑，物品，不过是为我们所用的东西，最重要的还是我们自身的意志。好了，“君子使物，不为物使”就聊到这了，希望能给你带来一点帮助。