成年人最高级的活法：物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋
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从前种种，譬如昨日死。
有人问曾国藩：
“您每天日理万机，军务政务繁忙，但是您不仅能够把这些事务都处理好，而且在读书做学问方面做得也非常出色，您是怎么做到面面俱到的呢？”
曾国藩是这样回答的：
“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。
一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”
01
心中没有牵挂，事情来了就顺应它，事情没来就不要主动去寻求。
过多地担忧未来的事情，只会让自己的精神日渐疲惫，纠结过去的事情，对当下没有半点意思，只会换来痛苦。
看过这样一个小故事：
三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。“快撒些草籽吧，好难看啊。”徒弟说。
“等天凉了”，师父挥挥手，“随时。”
中秋，师父买了一大包草籽，叫徒弟去播种。
秋风突起，草籽飘舞，“不好，许多草籽被吹飞了”，小和尚喊。
“没关系，吹去者多半中空，落下来也不会发芽”，师父说，“随性。”
撒完草籽，几只小鸟即来啄食，小和尚又急。
“没关系，草籽本来就多准备了，吃不完”，师父继续翻着经书，“随遇。”
半夜一场大雨，弟子冲进禅房：“这下完了，草籽被冲走了。”
“冲到哪儿，就在哪儿发芽。”师父正在打坐，眼皮抬都没抬，“随缘。”
半个多月过去了，光秃秃的禅院长出青苗，一些未播种之院角也泛出绿意，弟子高兴得直拍手。
师父站在禅房前，点点头：“随喜。”
在日常生活中，每一个人都会遇到烦心事，在各种外来事物的刺激下，我们并不能经常保持冷静平和的状态。
一看事情脱离了自己的掌控，就开始慌乱，大失分寸，担心这，担心那，反而导致事情无法正常解决。
我们要明白，世间之事都存在因果关系。
但昨日因，已经造成了今日果，我们想的是，当下如何去应对，冷静下来分析、判断。
百战百胜的人都懂得物来顺应。
生活中难免会遇到不顺心的事，与其被烦心事所困扰，不如学着去坦然面对。
保持平静从容的心态，这样遇事才能做出冷静的思考和判断。
02
常言道：“谋事在人，成事在天。”
我们为自己的目标努力争取了，不论未来如何，我们都能无愧于心。
未来的事情，变化莫测，与其刻意迎合它，还不如专心当下。
对于未来，我们可以拥有详细的计划，为之奋斗，但不要过多担忧。
因为未来还没出现，却又一定会出现，不是你我能左右的，不要过分担忧，隆重欢迎，未免杞人忧天，浪费时间。
正如陆象先所言：“天下本自无事，只是庸人扰之，始为繁耳。”
很多时候，本来就没有太多事情的，只不过庸人把事情想复杂了，才自生烦恼。
未来迟早会来，何必担忧，或急于幻想呢？
对于未来，我们可以拥有详细的计划，为之奋斗，但不要过多担忧和幻想；因为担忧是多余的，幻想是好大喜功的表现。
一个成熟的人专注当下，只有愚笨的人才会幻想未来。
03
一位学僧问禅师：“师父，以我的资历多久才能开悟呢？”
禅师说：“十年。”
学僧又问：“需要十年吗？师父，如果我加倍苦修又需要多长时间开悟呢？”
禅师说：“二十年。”
学僧接着问：“如果我夜以继日、不眠不休地只为禅修，又需要多久才能开悟呢？”
禅师说：“那你就永无开悟之日了。”
学僧困惑地问：“为什么？”
禅师说：“你只在意禅修的结果，又如何有时间来关注自己呢？”
当下的事情，才是我们人生中最珍贵的。
活在当下，事情来的时候，一心一意，不要思前想后，保持心绪平静不杂乱。
所谓：“且行且珍惜”，便是这个道理。
年轻时，容易好高骛远，心急赶路，等到时间匆匆流逝，到头来我们又喜欢回头看过去发生的点点滴滴。
殊不知在这一前一后中，我们却丢掉了最为珍贵的当下。
脚踏实地的我们才有资格仰望星空，去追求自己所爱的事情。
04
我们都应该明白，已经过去的事，不要再留恋，因为这些事情已经无法改变，我们哪怕整日沉浸在其中，过去的事情也不会因此而改变。
正如《了凡四训》中说：
“从前种种，譬如昨日死。过去了，就成了历史，无法改变。”
南非国父曼德拉曾被关押27年，受尽虐待。
他就任总统时，邀请了三名曾虐待过他的看守到场。
当曼德拉起身恭敬地向看守致敬时，在场所有人乃至整个世界都静了下来。
他说：
“当我走出囚室，迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我仍在狱中。”
一个真正的成功人，都懂得放下过往，把握当下。
那些过去的不好的事情，就好比我们买到的烂苹果，哪怕我们将烂掉的苹果吃掉了，那买苹果的钱也不会回来。
过去的已是历史，目前的我们没有能力让时光倒流，改写历史，所以错过就错过了，都是过往，铭记教训，不重蹈覆辙，不贪恋过往，过好当下，把握今朝。
做事情的时候专注于事情本身，不为未来的不确定性所忧虑，也不沉浸在过去的痛苦里，亦不被时下的外界环境所牵绊，按照当下自己的意志去做自己应该做的事，专注当下即可。
“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”
活在当下，才能赢在当下！