道家风水从初识到精熟二十：疑龙辩真9

在寻龙点穴过程中，要注意区分气脉的正反两面，也就是说气脉何为正面，何为反面？缠护的山水又何为朝迎，何为逆反？

寻龙点穴往往不能一帆风顺，往往好似寻龙到头，但遇到的却是气脉异常错乱，让人无法下手的情形，当出现主干气脉与分支气脉交错混乱的情况时，你就有必要思考寻龙是否寻到了穴场的反面，此时就一定要分穴场垣局的正面和背面。一般来说，缠护的山水都要曲折回转，而这曲转的一面就是正面。如果明堂狭窄，山岩陡峭的话，就是背面。正面明堂平坦，水流柔缓萦回，生气全部关拦在内，而背面经受浪打风吹，生气多已消散。分清正面与背面以后，还要辨别出山水是不是朝拜和迎合的穴山。如果有两座山、两道水交错在前都来缠护，就是一重关拦。另外还须辨明水口的罗星属于哪种类型,这样才能做到既认准了气脉,又认准了穴地。比如，要分清上坡下坡穴和夹龙身上的雌雄穴。要看是否存在有无朝水和有朝山之地、无朝山有朝水之地等，总之必须要以关拦严密不走漏生气为标准。

以前讲过枝龙与干龙的辨别，现在要着重说一龙的垣局，就是行龙无论千里百里，到头腰落或正落，总有一种可观的垣局。只有寻到真龙的垣局，才能掌握千里来龙。那么如何寻得垣局呢?就算已经对枝龙、干龙分的清了，已能眼中能辨别分清一条一条的山脉，长者如何结都市，短者如何结县州这些事情了。但是实地寻到龙脉尽头之处时，能看见的是两水夹送一条龙过来，到头风吹水荡，成为一片散漫之地的情形，还是会变得彷徨无措。如果遇到这类的情况，需要从以下方面入手分析：

1、前面若无垣局，就要注意回过头来去寻找。一般来说，寻得真龙到头所结大地，必有在水穷山尽而让人豁然开朗之处，或在深山峻岭水畔山隈之地。究竟何处是真龙，还要看各人的眼力去辨别。需要特别留意的是，寻到山穷水尽时，一见到空旷辽阔之地，上面沙砾平坦，四周缠护皆向外窜，且从左右看来，此处既无穴又无形，就该立即向前行走了，然后再向后回看时，往往可以看到来山的情意，原来是朝护形势，此时可到回转的分枝上去寻找穴场。

寻到侧面，错过正面，此时枝叶纷乱，很难看到好的垣局

2、枝叶纷乱时，要注意分清背与面。寻龙到水穷山尽处回头时，只看到枝和叶纵横乱窜，或脱卸转换,或屈曲缠绕，或护山撑离，望去也是层出不穷，让人真假难辨，可知垣局难觅，遇此类情形，就要考虑是不是走到了垣局的背后，就要学会从山形水势之背与面上来推断。

寻到背面，看到的垣局往往形势局促

3、枝叶背面混杂时,要注意缠护的回转。如果一条山脉左右有两水护送，但到头来看到的或是空旷辽阔，或是缠绕逼促，那就肯定不是真龙到头落穴，至于何处是真垣局，何处是真穴场，却一定要看外围的缠护是在何处回头，垣局内的山水又缠抱在何处,尤其要指出的是，若有河流隈曲之处，往往就是护朝缠绕之地。无论龙长或短，左右缠护的山，必定足够迎头缠绕。不过也要注意的是，长龙的缠护距龙较远，短龙的缠护多贴身近挨，二者到头来也必会间转头来朝拜。而这间转的形势，就是正面。而这正面的背面，虽有平原却也不是本龙的垣局。因为本龙的垣局，本在回转的前方，但此回转的前方，如果过于逼近乃至闭塞使气不能流畅的话，就又未必是真龙所在了。

寻到背面，也会看到护山撑离，风吹浪打的情景

4、缠护看准后,要到明堂处证明。在已经寻得缠护山回转的朝拜之面以后，还要就主龙入首结穴之落头处去查寻，看其前方的明堂，是否砂水形势优美，明堂的宽阔是否适度。如果砂水看似案山，而明堂却狭砂水形势优美,明堂的宽阔也应适度。如果砂水看似案山，而明堂却狭小逼坚，那就不是真龙结局。如果缠山缠水来回抱，看来犹如正面朝拜，其实明堂却被浪打风吹，崖壁仍然孤寒，因此并非真龙结局，这种形势多是背面的砂水交缠，容易误人。

在在正面，就能看到众山拱照，水流朝拜的场面

5、明堂和砂水正面已经看好，还需要取证于砂水背面。在主龙落头处去看，还不能断定的话，就要去看四周砂水的背面。如果四周山脉外边，陡峭绝壁，水割山脚，山皆石崖，而垣局是一副风荡水敌的形象，这类形象就说明真正属于背面。如杲四周山脉里边，宽畅平坦，绕抱四周山之后面，形成万山拱照之象，那么真龙穴地就必在其中了。

一个垣局，寻到不同的面，形成的局势很很大区别

6、一切都看清楚以后，还需注意水口的罗星。认识了龙脉的枝叶缠护、落头等背和垣局的正面，垣局、明堂之宽和狭，那么寻龙自然不会再有歧义。且此时如发现宽平的大堂局，就可断定为大地。另外，要注意前面的朝山与背后的缠山相交，所结水口到底在何处；前面的水与背后的缠水相汇，又向何处关口流出。在这关口之外去寻找罗星，必须仔细观察罗星的首尾，它的首必须要迎着水的来方，它的尾一定要顺着水的去方，才是本龙的罗星，也因此才会有吉利之气在内。

风水师要时刻牢记以上寻真龙垣局的法诀。如果依这几个法诀去寻龙寻穴,就必能寻着龙踪；去较量上下左右前后的砂水，如果与上面的说的几个法诀相符，就可以断下真龙穴地就在其中了。