书法的筋骨血肉——《书法美学》之六

书法的筋骨血肉

书法美学术语，一般把笔锋比做字之筋，讲究藏（首尾蹲抢）和度（中间空中飞度）这样才无死笔。

字之骨，指执笔的大指下骨节。认为提之则字中骨健，纵之则字中骨转轴活动。

所谓字之血，即水墨。皆藏于副毫之内，蹲则水下，驻则水聚，用笔时视其具体情况而定。肉指笔毫。疏处平处要捺满，即所谓肥：密处险处要提飞即所谓瘦。又可与用墨结合起来看，认为乾研墨要湿点笔，湿研墨要乾点笔。墨太浓则肉滞，太淡则肉薄。康有为《广艺舟双辑》云：书若人然，须备筋骨血肉。血浓骨者，筋藏肉莹，加之姿态奇逸。可谓美矣。详参筋骨血肉各条。

“骨”指书法作品点画刚劲有力，气势雄强。晋卫夫人《笔阵图》：善力者多骨，不善力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪。宋苏轼《书论》：书必有神，气骨、血肉，五者缺一不成为书也。唐蔡希综《书法论》：每字皆须骨气雄强爽爽然，有飞动之态。屈折之状，如钢铁为钩，牵掣之踪，若劲针直下，无陈绎曾《翰林要诀.骨法》：字无骨。为字之骨者，大指下节骨是也。提之则字中骨健矣，纵之则字中骨有转轴而活络矣。提者，大指下节骨下端小竦动也；纵者，骨下节能转轴中筋络稍加和缓也。言字之骨由书写过程中大指下节骨的有提有纵的运动所产生。

清张廷相，鲁一贞《玉燕楼书法.骨法》夫骨，非棱角峭厉之谓也。必也谓其力于画中，敛其锋于字里，紧则纵横大小无或懈矣。惟会心于直紧二字，斯能得之。黄庭坚所谓画中有笔痕是也。清刘熙载《艺概》字有果教之力，骨也，有含忍之力，筋也。

“血”指字的点画中由于水墨谐调而产的丰润而活脱的状貌。宋苏轼《论书》：书必有神、气、骨、肉、血五者缺一不成书也。

今人茹桂《书法十讲》：血肉就指的是水墨。只有水墨调和，运用适当，方显得骨劲肉匀，血脉连胃，才能构成生动活泼的生命之体。

蔡邕《九势》中所谓，下笔用力，肌肤之丽，肌肤的丽就是肉，所具有的美的质感，而这种美的质感又和血相关着'。血即是墨色的浓淡枯润，它又直接关系着水。陈绎曾《翰林要诀》指出：字生于墨，墨生于水，水者字之血也。

“筋”其义有二：一指字的笔锋而言。元陈绎曾《翰林要诀.筋法》：字之筋，笔锋是也。断处藏之，连处度之。藏者首尾蹲抢是也，度者空中打势，飞度笔意也。

清张廷相、鲁一贞《玉燕楼.书法.筋法》：筋法有三：生也、度也、留也。生者何？如一副中行行相一行中字字相生，一字中笔笔相生，则顾盼有情，气脉流通。度者何？一画方定，即从空际飞度；二画勿使笔势停住，所谓形现于未画之先，神流于即画之后也。留者何？笔势往矣，要必有以蓄之。所谓留不尽之情，敛有余之态也。

米元章曰：有往皆收，无垂不缩，此之谓哉！二、指执笔悬腕作书时，筋脉相连有势，明丰坊《书诀》：书有筋骨血肉，前人论之各矣，抑更有说焉！盖分而为四、合则一焉。分而言之，则筋出臂腕，臂须悬，悬则筋生。然血肉生于筋骨，筋骨不立，则血肉不能自荣。故书法以筋骨为先。

“肉”指字的点画丰满柔韧，活脱有致。取决于用笔的轻重深浅施墨的浓淡枯湿。东汉蔡邕《九势》藏头护尾，力在字中下笔用力，肌肤之丽。元陈绎曾《翰林要诀》：肉法、捺满、提飞、字之肉，笔之是也。疏处捺满，密处提飞。平处捺满，险处提飞。捺满即肥，提飞则瘦。肥者毫端分数足也；瘦者，毫端分数省也。

清张廷相、鲁一贞《玉燕楼书法.肉法》字之肉系乎毫之肥瘦手之轻重也。

然尤视乎水与墨。水淫则肉散，水啬则肉枯。墨浓则肉痴，墨淡则肉瘠。粗则肉滞，和则肉凝。故古法云：欲求体内之适均先审口糜之融液。

文/申国超 图/苗桂琴、段发展以及网络搜图