周史八（周成王四年、周公摄政四年【公元前1039年】）

周成王四年、周公摄政四年【公元前1039年】

春，正月，初朝于庙。【今本竹书纪年】

《闵予小子》，嗣王朝于庙也。【毛诗序】

夏，四月，初尝麦。【今本竹书纪年】

成王近即政，因尝麦以语众臣，而求助，作《尝麦》。【逸周书.序】

维四年孟夏，王初祈祷于宗庙，乃尝麦于太祖。是月，王命大正正《刑书》。爽明，仆告既驾，少祝导王，祝亚迎王降阶，即假于大宗、少宗、少秘于社，各牡羊一、牡豕三。史导王于北阶，王陟阶，在东序。乃命太史尚大正，即居于户西，南向。九州口伯咸进在中，西向。宰乃承王中升自客阶，作策执策，从中宰坐尊中于大正之前，太祝以王命作策，策告太宗。王命口口秘，作策许诺，乃北向繇书于内楹之间。

王若曰：“宗掩、大正，昔天之初，口作二后，乃设建典。命赤帝分正二卿，命蚩尤于宇少昊，以临四方，司口口上天末成之庆。蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之河，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀。以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝。用名之曰绝辔之野。乃命少昊清司马、鸟师，以正五帝之官，故名曰质。天用大成，至于今不乱。其在夏之五子，忘伯禹之名，假国无正，用胥兴作乱，遂凶厥国，皇天哀禹，赐以彭寿，思正夏略。

今予小子闻有古遗训而不述，朕文考之言不易。予用皇威，不忘祗天之明典，令口我大治，用我九宗正州伯，教告于我，相在大国，有殷之口辟，自其作口于古，是威厥邑，无类于冀州。嘉我小国，小国其命余克长国王。呜呼，敬之哉!如木既颠厥巢，其犹有枝叶。作休尔弗，敬恤尔执，以屏助予一人，集天之显，亦尔子孙其能常忧恤乃事。勿畏多宠，无爱乃嚚，亦无或刑于鳏寡非罪。惠乃其常无别于民。”

众臣咸兴，受大正书，乃降。太史策《刑书》九篇，以升授大正，乃左还自两柱之间。口箴大正曰：“钦之哉，诸正！敬功尔颂，审三节，无思民因，顺尔临狱无颇，正刑有掇，夫循乃德，式监不远，以有此人，保宁尔国，克戒尔服，世世是其不殆，维公咸若。”太史乃降，大正坐，举书，乃中降，再拜稽首。王命太史正升，拜于上，王则退。

是月，士师乃命太宗序于天时，祠大暑；乃命少宗祠风雨百享。士师用受其胾，以为之资。邑乃命百姓遂享于富，无思民疾，供百享归祭，闾率、里君以为之资。野宰乃命家邑县都祠于太祠，乃风雨也。宰用受其职胾，以为之资。采君乃命天御丰穑，享祠为施，大夫以为资。箴太史乃藏之于盟府，以为岁典。【逸周书.尝麦解】

周有乱政，而作《九刑》。【左传.昭公六年】

先君周公制《周礼》曰：'则以观德，德以处事，事以度功，功以食民。’作《誓命》曰：'毁则为贼，掩贼为藏，窃贿为盗，盗器为奸。主藏之名，赖奸之用，为大凶德，有常无赦，在《九刑》不忘。’【左传.文公十八年】

王师伐淮夷，遂入奄。【今本竹书纪年】

王伐盖侯，周公谋，禽祝，禽有振祝。王赐金百锊，禽用作宝彝。【禽簋】

王征盖，赐刚劫贝朋，用作朕高祖宝尊彝。【刚劫尊】、【刚劫卣】

周公来伐商，灭口卿，赐金，用作宝彝。【卿盘】

宁淮夷东土，二年而毕定。诸侯咸服宗周。【史记.鲁周公世家】

管、蔡畔周，乃招诱夷狄，周公征之，遂定东夷。【后汉书.东夷传】

成王立，殷民反，王命周公践伐之。商人服象，为虐于东夷。周公遂以师逐之，至于江南。乃为《三象》，以嘉其德。【吕氏春秋.仲夏纪古乐】

凡所征熊盈族十有七国，俘维九邑。俘殷献民，迁于九毕。俾康帅宇于殷，俾中旄父宇于东。周公敬念于后，曰：“予畏同室克追，俾中天下。”【逸周书.作雒解】

周公相武王诛纣，伐奄，三年讨其君，驱飞廉於海隅而戮之，灭国者五十，驱虎、豹、犀、象而远之，天下大悦。《书》曰：'丕显哉，文王谟！丕承哉，武王烈！佑启我后人，咸以正无缺。’【孟子.滕文公下】

周公南征而北国怨，曰：“何独不来也？”东征而西国怨，曰：“何独后我也？”【荀子.王制】

周公兼夷狄，驱猛兽而百姓宁。【孟子.滕文公下】

成王东伐淮夷，遂践奄，作《成王政》。【尚书.序】

薄姑氏与四国共作乱，成王灭之。【汉书.地理志】

本年，成王留居奄，使周公先归周，分封诸侯。

《东山》，周公东征也。周公东征，三年而归，劳归士，大夫美之，故作是诗也。【毛诗正义】

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在户。町畽鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也。

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？【诗经.豳风东山】

东山救乱，处妇思夫。劳我君子，役无休已。【焦氏易林】

《破斧》，美周公也。周大夫以恶四国焉。【毛诗正义】

既破我斧，又缺我斨。周公东征，四国是皇。哀我人斯，亦孔之将。 既破我斧，又缺我锜。周公东征，四国是吪。哀我人斯，亦孔之嘉。 既破我斧，又缺我銶。周公东征，四国是遒。哀我人斯，亦孔之休。【诗经.豳风破斧】

周公入为三公，出为二伯，中分天下，出黜陟。”《诗》曰：“周公东征，四国是皇。”言东征述职，周公黜陟而天下皆正也。又曰：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。”言邵公述职，亲说舍于野树之下也。【白虎通义.巡狩】

鸱鸮破斧，邦人危殆。赖其忠德，转祸为福，倾危复立。【焦氏易林】

惟周公于征伐东夷，丰伯、薄姑咸捷。公归冉于周庙。戊辰，酓秦酓。公赏冉贝百朋，用作尊鼎。【冉方鼎】

《狼跋》，美周公也。周公摄政，远则四国流言，近则王不知。周大夫美其不失其圣也。【毛诗正义】

狼跋其胡，载疐其尾。公孙硕肤，赤舄几几。狼疐其尾，载跋其胡。公孙硕肤，德音不瑕？【诗经.豳风狼跋】

周公作文王尊彝。【周公方鼎】

成王察牧野之克，顾群后之勤，知其恩结于民心，功光于王府也，故追述先父之志，录遗老之策，高其位，大其宇，爱敬饬尽，命赐备厚。大孝之隆，于是为至。【汉书.高惠高后文功臣表】

四年，建侯卫。【尚书大传.四】

天子之制，地方千里，公、侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里，凡四等。不能五十里，不达于天子，附于诸侯，曰附庸。【孟子.万章下】

周爵五等，而土三等：公、侯百里，伯七十里，子、男五十里。不满为附庸，盖千八百国。【汉书.地理志】

王者之制爵禄，公、侯、伯、子、男凡五等。天子之田方千里，公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里。不能五十里者，不达于天子，附于诸侯，曰附庸。【晋书.地理志】

天子封圻千里，公、侯百里，伯七十里，子、男五十里，虞、夏、殷、周之常制也．【孔丛子.巡狩】

天子邦圻千里，公、侯百里，伯七十里，子、男五十里，附庸：字者方三十里，名者方二十里，人氏者方十五里。【春秋繁露.爵国】

天子三公侯采视公侯，盖方百里。卿采视伯，方七十里。大夫视子男，方五十里。元士视附庸，方三十里。功成者封。【潜夫论.班禄】

三公者，天子之相。相，助也，助理天下，其地封百里。侯者，候也，候逆顺也，其地方百里。伯者，白也，明白于徳，其地方七十里。子者，滋也，奉天王之恩徳，其地方五十里。男者，任也，立功业以化民，其地方五十里。【独断】

周封五等：公，侯，伯，子，男。然封伯禽、康叔於鲁、卫，地各四百里，亲亲之义，襃有德也；太公於齐，兼五侯地，尊勤劳也。武王、成、康所封数百，而同姓五十五，地上不过百里，下三十里，以辅卫王室。【史记.汉兴以来诸侯年表】

昔周监于二代，三圣制法，立爵五等，封国八百，同姓五十有余。周公、康叔建于鲁、卫，各数百里；太公于齐，亦五侯九伯之地。《诗》载其制曰：“介人惟藩，大师惟垣。大邦惟屏，大宗惟翰。怀德惟宁，宗子惟城。毋俾城坏，毋独斯畏。”所以亲亲贤贤，褒表功德，关诸盛衰，深根固本，为不可拔者也。【汉书.诸侯王表】

王者之制，公、侯、伯、子、男，凡五等。上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。周兴，隆三圣制法，立爵五等，封国八百。亲亲建国，则周公宅鲁，康叔启卫。贤贤表德，则太公封齐。九命既赐，用征诸侯。鲁以周公之故，郊祭昊天，车服有裕。季世陵迟，僣施无度，强弱相吞，旧制不复循也。【太平御览.198】

受命之王，致太平之君，美群臣上下之功，故尽封之。及中兴征伐，大功皆封，所以褒大功也。盛德之士亦封之，所以尊有德。封者必试之，为附庸三年有功，因而封之五十里。凡士有功者，亦为附庸，附世其位。大夫有功，成封五十里，卿封七十里，公成封百里。【艺文类聚.51】、【太平御览.198】

王者之封建也，弥近弥大，弥远弥小。海上有十里之诸侯。以大使小，以重使轻，以众使寡，此王者之所以家以完也。故曰以滕、费则劳，以邹、鲁则逸，以宋、郑则犹倍日而驰也，以齐、楚则举而加纲旃而已矣。所用弥大，所欲弥易。【吕氏春秋.审分览慎势】

古者天子地方千里，中之而为都，输将繇使，其远者不出五百里而至；公侯地百里，中之而为都，输将繇使，远者不出五十里而至。输将者不苦其繇，繇使者不伤其费。故远方人安其居，士民皆有欢乐其上，此天下之所以长久也。【新书.属远】

武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王以属天下，恶天下之倍周也。履天子之籍，听天下之断，偃然如固有之，而天下不称贪焉。杀管叔，虚殷国，而天下不称戾焉；兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人，而天下不称偏焉。教诲开导成王，使谕於道，而能揜迹於文、武。【荀子.儒效】

兼制天下，立国七十一，姬姓独居五十二，周之子孙苟不狂惑，莫不为天下显诸侯。【韩诗外传.四】

昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏周。管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕，毕、原、酆、郇，文之昭也。邗、晋、应、韩，武之穆也。【左传.僖公二十四年】

封周公旦於少昊之虚曲阜，是为鲁公。周公不就封，留佐武王。【史记.鲁周公世家】

周兴，以少昊之虚曲阜封周公子伯禽为鲁侯，以为周公主。其民有圣人之教化，故孔子曰：“齐一变至于鲁，鲁一变至于道”，言近正也。濒洙泗之水，其民涉度，幼者扶老而代其任。【汉书.地理志】

伯禽将行，请所以治鲁。周公曰：“利而勿利也。”【吕氏春秋.孟春纪贵公】

伯禽将归于鲁，周公谓伯禽之传曰：“女将行，志志而子美德乎？”对曰：“其为人宽好自用以慎，此三者其美德已。”周公曰：“呜乎！以人恶为美德乎？君子好以道德，故其民归道。彼其宽也，出无辨矣，女又美之。彼其好自用也，是所以集小也。君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；知如士，不与士争知。彼争者，均者之气也，女又美之。彼其慎也，是其所以浅也。闻之曰：无越逾不见士。见士问曰：'无乃不察乎？’不闻即物少至，少至则浅。彼浅者，贱人之道也，女又美之。

吾语女：'我文王之为子，武王之为弟，成王之为叔父。吾于天下不贱矣，然而吾所执贽而见者十人，还贽而相见者三十人，貌执之士百有余人，欲言而请毕事者千有余人。于是吾仅得三士焉，以正吾身，以定天下。吾所以得三士者，亡于十人与三十人中，乃在百人与千人之中。故上士，吾薄为之貌；下士，吾厚为之貌。人人皆以我为越逾好士。然故士至，士至而后见物，见物然后知是非之所在。

戒之哉！女以鲁国骄人几矣！夫仰禄之士，犹可骄也；正身之士，不可骄也。彼正身之士，舍贵而为贱，舍富而为贫，舍佚而为劳，颜色黎黑而不失其所。’是以天下之纪不息，文章不废也。”【尚书大传.四】

伯禽封于鲁，周公曰：“于乎！吾与女族伦。吾，文王之为子也，武王之为弟也，今王之为叔父也。吾于天下，岂卑贱也？岂乏士也？所执质而见者十二，委质而相见者三十，其未执质之士百。我欲尽智得情者千人，而吾仅得三人焉。以正吾身，以定天下。是以敬其见者，则隐者出矣。谨诸！乃以鲁而骄人可哉？尸禄之士，犹可骄也。正身之士，去贵而为贱，去富而为贫，面目飐黑，而不失其所，是以文不灭而章不败也。慎诸！女乃以鲁国而骄，岂可哉！君子见于所尊敬，必执贽以将其厚意也。十人，公卿之中也。三十人，群大夫之中也。百人，群士之中也。”【尚书大传.四】

成王封伯禽于鲁，周公诫之曰：“往矣！子无以鲁国骄士。吾、文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下，亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻德行宽裕，守之以恭者荣；土地广大，守之以俭者安；禄位尊盛，守之以卑者贵；人众兵强，守之以畏者胜；聪明睿智，守之以愚者善；博闻强记，守之以浅者智。夫此六者、皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也；不谦而失天下，亡其身者，桀纣是也；可不慎欤！故易有一道，大足以守天下，中足以守其国家，近足以守其身，谦之谓也。夫天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。是以衣成则必缺口，宫成则必缺隅，屋成则必加拙，示不成者、天道然也。《易》曰：'谦、亨、君子有终、吉。’《诗》曰：'汤降不迟，圣敬日跻。’诫之哉！其无以鲁国骄士也。”【韩诗外传.三】

昔成王封周公，周公辞不受，乃封周公子伯禽于鲁，将辞去，周公戒之曰：“去矣！子其无以鲁国骄士矣。我，文王之子也，武王之弟也，今王之叔父也；又相天子，吾于天下亦不轻矣。然尝一沐三握发，一食而三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻之曰：'德行广大而守以恭者荣，土地博裕而守以俭者安，禄位尊盛而守以卑者贵，人众兵强而守以畏者胜，聪明睿智而守以愚者益，博闻多记而守以浅者广；此六守者，皆谦德也。’夫贵为天子，富有四海，不谦者先天下亡其身，桀纣是也，可不慎乎！故《易》曰：'有一道，大足以守天下，中足以守国家，小足以守其身。’谦之谓也。”【说苑.敬慎】

昔者伯禽之为鲁公也，有民辟于莘，鲁公不能理，周公闻之而忧，以书诫鲁公曰：“我先王之末造也，有狄之难，去口邑岐，履涉艰阻。及我文考宣扬令德，以受休命，作邑西土，犹共侯职。汝伯考嗣休，奄有天下，恢祖宗之烈，耿光被于民神，实汝文考伯考之绩也。镐人曰：予辅之，自汝封于鲁邑，予夙夜忧惧，汝亦无怠厥德，以忝我先王及汝文祖伯考。汝叔父在郜，其封不遐，汝亦式之，以毋贻叔父戚。洛邑既营，遂荒镐丰，予又受汝伯考之命，至于今不复，以汝有髦志，委汝以鲁之社稷，以改其故旧人民，汝其念前言。今莘土之人不靖，舍其桑业，弛其礼让，流言于国，无乃故旧，不亲大臣，不以求备于一人，以致是咎。予日念兹，若陨深渊，汝惟克勤毋怠，以镇绥莘土之人，予言不再。”鲁公因是以修其礼让，裕其桑业。故旧益亲，大臣益遇，薄刑而弛禁，信民而文俗，行之三年，而鲁国化。山不崩坼，水不滥溢。【天禄阁外史.峄山】

兖州曲阜县外城，即鲁公伯禽所筑也。【括地志】

周公卜居曲阜，其命龟曰：'作邑乎山之阳，贤则茂昌，不贤则速亡。’【说苑.至公】

周公择地而封曲阜；太公择地而封营丘，爵士等，其地不若营丘之美，人民不如营丘之众。不徒若是，营丘又有天固。【说苑.至公】