张景岳《景岳全书》二十四分集由来

领悟医的秘密

张景岳《景岳全书》,是按照“、性、理、明、心、必、贯、天、人、谟、烈、圣、贤、大、德、图、书、宇、宙、长、春”二十四个字来分的。

24集目录的命名是一首藏头诗,连起来读为“入道须从性理,明心必贯天人,谟烈圣贤大德,图书宇宙长春”。

在人的这一生的成长过程中,有的时候,一次遭遇、一段谈话,可能就让你突然地开悟了,此人生步新的阶段,就好比是过去的大书法家董其昌,就是考科举的时候被考官批注到说字体太难看,并因此给落榜了,而自己的侄子却金榜高中,这件事情让他很受刺激,此苦练书法,终成一代大家;俄国的大文豪列夫?托尔斯泰也是,本来自己是个浪荡公子,到了三十几岁的时候,有天听到了别人评价自己的话,幡然醒悟,此开始苦学写作,终于写出了《战争与和平》等巨著。您瞧瞧,有的时候,这人还真得受点儿刺激,这才有利于成长啊。

我们的张景岳同志此时还不知一段这样的经历正在等待着他,他正在意气风发地踏上遨游江湖的路。

让我们来看看此时的张景岳吧,他已经有一定的医术了,治病的效果也还算可以,他的学问底子也不错,天文地理什么都懂,可他的问题就是没有生活的方向,自己将来要干什么呢?自己要成为一个什么样的人呢?自个儿心里也没有多大的谱儿。

所以他才会在四十九岁的时候还到处遛跶,到江湖上去转转。

但是我估计张景岳的游历也是有一定的目的的,寻访高人,和同探讨问题,也是一个要做的事情。

当时的天气一定很好,张景岳心情舒畅地向东走去,一路风景迷人,张景岳也不禁感慨,还是旅游好啊!

然后,奇遇就发生了,在“东藩之野”,张景岳遇到了一位“异人”,这个“东藩之野”各位不要以为是在大野地里碰到的,就是在民间碰到的,我估计就是在一个什么村子里或者是胡同里,碰到了这么一个老人,两个人这么一搭话,还都是同行,于是就用行话套上了。

老人“怎么着?也是医行里的人?”

张景岳“好眼力!我还真是搞医的。”(怎么样?有点象武侠的意思吧。)

老人“学医很难啊,你一定要慎重啊!”

张景岳“您算是说着了,'医虽小’,可是也关系到人的性命,我哪敢不慎重呢?”

老人听完,勃然大怒(果然是异人啊,脾气都大),马上大声斥责张景岳“谁把你介绍来的啊!早知这样,我就不见你了,你简直是一点都不了解'医’这个字啊!去,去,赶快把你拿那两盒月饼拿走,别在这耽误功夫儿了!”

张景岳晕了,心想老大,不会吧,这么不给面子?嘴上还得招呼着“淡定,淡定,在下哪里得罪了?还望指点一二。”

老人余怒未消,喘着气说“'医虽小’?你既然说这是性命攸关的事情,为什么会是'小’呢?你这种认识肤浅到了何种地步?!”

张景岳一听,有点傻了,原来是自己的话有漏洞(看来江湖真的很难混啊),于是就接着请教“先生您还得再给深地指点一下。”

老人自己也平静了一下,掏出支烟,张景岳连忙掏出土制打火机给点上。

老人接着说“人的生命是最宝贵的啊,有了性命,才有三教、五伦,才有我们赖以生存的社会,所以我们说这个医药,它是生命的守护者啊。可是,医药的理太深奥了,里面的学问那可大了去了,所以你没有过人的智慧,我劝您都甭来学,犯不上难为自个儿啊,而且,你这个人还必非常的善于判断事物,善于找到问题的中心点,如果不这样,您很快就会被复杂的情况给搞晕了,回头北都找不着了,还给人瞧什么病啊?!”

张景岳听着,大为吃惊。

老人接着说“所以说一个人如果懂了医药的理,那么安定社会的理也就懂了;社会兴亡的理也就懂了;打仗掐架进退的理也就懂了;生死出理也就懂了。”

张景岳听得也很神往,就问“那怎么才能到达这个地步呢?”

老人说“怎么达到?我就给你说两句吧,好好记着,我们学医,不是仅仅学习医学那些知识就完了,你应该知,我们儒家是要让人修心的,要把自己的心修到至诚的境界,这是儒家的自我修养的方法啊;还有佛教,人家是讲究反省自己,有没有造过什么业障,如果有就要悔悟,还要持戒,这是干嘛?人家这也是修自己的心啊,要达到大慈大悲的境界。你觉得做个好的医生容易吗?一个好的医生,要同时用儒家和佛家的方法来修炼自己的心!要使自己的心精诚专一,全身心地为了患者!只有达到了这个境界,那才可能成为一个好的医生啊!这才是医啊!你想知在哪里?医就在提高自己精神境界的过程中啊!”

老人接着说“你还说医是小,怎么能这么说医学呢?这是多么重要的事情啊,一点都马虎不得,一丝错误都不容许你犯,'医难矣,医大矣,是诚神圣之首传,民命之先务矣’!你!(他一指张景岳,张景岳立刻一激灵)不要觉得医就是那些草药什么的事情,这样的理解太浅薄了!你一定要提高自己的精神境界,将学问融会贯通起来(必期进于精神相贯之区),领悟到医药和这个世界各种学问的关系,然后达到对医学知识的那种心领神会的境地,用你的全身心去领悟医学的理,只有这样,你才会真正明白到医的奥秘啊!你就好好地努力吧!(斯于斯也,其庶乎为有得矣,子其勉之)”

张景岳当时听了这番话,觉得自己是汗流浃背,很惭愧,自己的境界怎么这么低呢?

回来以后,张景岳自己说的,他“皇皇者数月”,就是心里很不安了好几个月,他记载的这个细节上我们可以看出,张景岳的心灵确实受到了很大的触动,他突然对自己以前的思想有了很反感的感觉,医学的大门向自己打开这么久了,自己却还在迷迷糊糊地混日子,要不是这位高人的点醒,自己还觉得自己不错的“医虽小”,可是我掌握了若干——很是自得啊!

可现在在看看自己,修养差得太远了,在登山医学顶峰的路途上,自个儿那简直还是在半山腰啊。

后来,张景岳在写那部巨著《景岳全书》的时候,是按照“、性、理、明、心、必、贯、天、人、谟、烈、圣、贤、大、德、图、书、宇、宙、长、春”二十四个字来分的,他把前面的这位异人的训话故事写进了“”这一中,我们现在可以看到了。

张景岳经历了这件事情以后,顿时有了一种豁然开朗的感觉,他终于看到了医学的至高境界是什么样的,同时,他也知了自己的差距在哪里,于是,他放下了一切杂念,此专心致力于医学。

一个人,真的想做好一件事情,那是必要抛弃一切乱七八糟的杂事儿的,只有用心精诚,才能做到最好。

各位网友都是处于人生的上升期的朋友(我估计没有七十几岁的老爷子来看我的帖子),所以上面的这些文字大家可以细心领会,各个行业里都是如此。

我们的张景岳本来学的东西就多,各门学问都会,现在他再这么一努力,结果您一想就知了,他的医学水平那是突飞猛进啊。

终成一代

有的时候,你的学问到了,可是境界没有上来,所以总是觉得不能融会贯通,等到突然在境界上有了突破,突然将学问都融通了,那你就达到了一种“自由境界”,各门学问都开始联系在一起了,以前各种病可能都是模模糊糊的,现在来龙去脉,各个病之间的联系,哪里是根结,就一清二楚了。

比如说现在的张景岳吧,就达到了这个境界。

文章来源节选自《古代的医生》一书     作者罗大伦博士

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