帅鹏举 ｜ 烂柯山传奇
【一】
晋人王质，少无学，及长，以砍柴为生。一日，王质循旧路入山，适逢玉虚宫元始天尊开山门迎兜率宫太上老君茶叙，期间，多有苍穹中前尘往事答问，时有叹息。茶毕，二仙对弈于石室。
良久，有童子报曰：山下一樵夫趋至，如何处置？
元始天尊手持白子曰：设障将他引开便是。
太上老君持黑子笑曰：不妥，不妥。
天尊疑而问曰：此言何意，为何不妥？
老君捋长须将手中黑子置于棋盘之中，又笑曰：那小老儿日日在此砍柴，早已轻车熟路，周而复始久占为业了，而我等千百年启山门一次。
天尊曰：如此说是我等冒犯了？
老君曰：四海八荒皆归我等拥有，唯此地非也！
天尊曰：如此乃是我等客主倒置了！？
老君曰：大我与小我之争乃是先小我才有大我。
天尊笑曰：如此说这小老儿与我等有缘了。
天尊与老君知是天意如此，两人皆捧腹长笑不止，俄而，天尊谓童子曰：客随主便，任他闲庭信步，勿扰于他。
童子唯唯诺诺呆立一边，视来者如无物。
质沿溪边逆流而上，至石室旁，闻有嬉戏之声，遂往观之。见两位眉须皆白，颜如童稚的老叟专心对弈。石桌上棋盘内黑白棋子纵横交错，细看时却有世间景色镜现与当前；或穿插游说，或田园农耕，或两军交恶，或剑拔弩张，杀声阵阵，尘土飞扬，万千气象尽在方寸之间。
质观之良久，似是痴迷，又见每在盘中落下一子，皆有山摇地动之感。又见一子落下，便是快马信使持书求援之状。步步紧逼，互不相让，险象环生，似是在劫难逃。又见对方步步为营，见招拆招。求本固原，却是化险为夷。
质不疑其人，到疑棋势绝妙神奇，至要紧处不禁出言造势，童子急送一枣状物与质食之，质乃不语。
质又观棋阵之上雾霾浓重，神龙时隐时现，雾霾之下翠峰叠嶂，质又出声称绝。
童子讯曰：汝无家乡妻室呼？
质面有惭色，方知逗留已久，随作揖道别，至石室外寻斧，柯以朽而成灰，斧乃锈迹斑斑。质捡斧置于囊中折返，观山色景象，已不是来时时节。
【二】
天尊与老君专心对弈，历农耕军垦，政经外交。摩擦交恶，排兵布阵；厮杀扭斗，互不相让。双方攻城略地得失各半，终难制敌于死地。棋势由平缓到险象环生，再逐步转换彼此。眼看王质离去，二尊者渐生怠意，便休兵言和。
那厮此番下山命途多舛。老君叹息道。
虽有天意既定，万物皆看造化，届时多有变更。天尊说道。
申时下山，亥时归家，则妻离子散家破人亡。老君掐指默念道。
子时归则相望不相识，后与本门弟子交而远行。天尊说。
丑遇西方行者后成佛。老君说。
天尊与老君将王质下山所遇种种可能及后果细细推算，依常理这都是王质下山后的定数，有言道：人的命天注定。
质行约半个时辰，始觉腹内灼热，舌燥口渴。时下已远离溪水多时，看看四周并无解渴之物，便忍耐了性子继续前行。
质进山乃是初冬，此时正是后秋，时令相仿，甲子更迭，质并无异样感觉。天色接近酉时，远山灰茫一片，前路朦朦，低雾前绕。质腹热心急，挥汗入珠。质后顾前瞻，搜寻歇息之地；踏上高岗，突见前方不远处金黄一片，质紧走慢赶，临近方知是霜染银杏落叶。质精疲力竭，在近树根觅高处就地而卧，方思所食枣状之物乃是祸根，心中怨愤道：本无错，为何加害？质辗转反则渐入梦乡。
童子赐质食物乃元始天尊百果园内两千年一开花，两千年一结果的冰枣。此枣神仙食之益智、曾寿四千年，凡人食之曾寿三千年或假眠一百年曾寿两千五百年，质显然属于后者。质酣然入睡，哪还晓得子丑寅卯？
又百年后，适逢朝阳启明，其台光荧；正阳中天，其台宣朗；夕阳辉照，其台腾射；枯枝着春绿，劳燕衔新泥；乃三阳开泰之兆。那时正是春上柳梢头，时至黄昏后，乍暖还寒难入眠，旧情往事涌心间，多少事，未了断，一梦醒来，不知是何年。
栖息在银杏树上的鸟儿拉下粪便，不偏不斜正中质额头之上，质惊醒。一阵搓眼揉鼻之后看新月斜挂，山路朦胧，想起家中妻儿正在翘首期盼，自责误事，又疑何故在此小憩，心里甚是纳罕，辗转反则，除上山砍柴外没有丝毫记忆，如何睡在树下，更是无从谈起。
质一心想着妻儿，趁皎洁月光匆忙回赶，归路多有变更，凭印记于寅时找到自家门口，看看天色尚早，无意惊动妻儿，便倚着门榜挨到天明。
初时，有路过者甚是惊奇，寻思哪方疯癫之人无处宿身，竟夜宿于此，至红日东升，大门开启，一中年男子将头探出门外，见有一拖沓男浑身赤裸，依门框外半躺着，甚是可怜，折回将自家夹袄披在那人身上。质醒，也不答话，随主家身后跟进院里。
主人王双，早已过了而立之年，因世代单传，出生时其父择名“双”，有期盼多子之意。双膝下育有一儿，年方七岁，聪颖过人，及富灵性，时已起床颂诗于草堂，见父亲身后一老者尾随而至，便起身大叫道：恭迎先人归来！其父闻言转身见那老者亦至，便呵斥道：汝是何人？不知高下！吾已将衣与汝，不知感恩，反倒得寸进尺！？质亦大怒，反诘问道：汝是何人，我入我家与汝何干？你将我妻儿置于何处？质与双皆是有理难辨，互不相让，左右邻里街坊渐次赶来，问明原由，皆怪质老不更事，无理取闹。
质左右顾盼并无认得一人，心似着魔一般；怨世态炎凉，人心叵测，一日之内竟是物是人非！质哪里晓得，己乃晋惠帝永熙元年孟冬戊子日入山，今日乃大唐永辉三年孟春甲戌日，历南北朝至今四百年，经战乱迁徙，沧海良田多有变换，妻儿子孙已作古人。古人尚且无人知晓，况古之古人呼？
质百思难解，心灰意冷，想去祖茔祭拜先人后另觅出路。到自家坟地后更是惊诧不已；原先稀疏的三五座坟头如今凭空增添了十几座，且是一串儿排开，知道代代都是单传之像。质到一座坟前，见立一青砖，上前查看时上面竟然刻写着：“”先考：讳质，妣：王张氏之墓“”。质思忖道：世人皆谓我为隔世之人，且不懂礼数，胡乱下葬乱了辈分！唉，看来此间已无我立锥之地了！哪里才是自己的安生之地？质叹息罢星夜离去。
质想起了山里石洞的棋局，何不前去看个究竟。质拿定主意，想进山继续观棋。
【三】
道门中人清尘玄子，踏千山，历万水，阅人无数，颇有些道行。此人有收藏之怪癖；所藏之物五花八门；奇花异草、金银珠宝无所不有，最珍贵的一件当数上古荧石，其宝通体透亮，冬暖夏凉。最肮脏的是裹脚布，臭气熏天，这些在清尘玄子眼里都是千金难买的宝贝。
清尘玄子前年夜行，迷路误入西域，夜宿时因寒冷随手撤掉一块旧布裹在身上御寒，天明时随手塞入囊中，哪料想竟是耶稣的裹尸布！引来基督徒四处追杀。
清尘玄子乃上人也，居于紫云观中，观中主持命清尘玄子等候有缘人久也，但红尘凡事间士农工商，人海茫茫，谁是有缘人，行踪何处？清尘玄子终不得知，惹得道长埋汰多时。清尘玄子狡辩几句，又遭道长训斥，只得再次出寻。
一日午后，清尘玄子漫无边际地行走在山路上，正想找地方歇脚，突见前边一棵大树枝叶茂盛，近前才知是千年银杏树。站在树下但觉隐天蔽日，如此硕大之树实属罕见，树下腐叶尺许，软若蒲团。清尘玄子在树根处坐下小憩，被一硬物硌住屁股，清尘玄子疑是石块，伸手去摸，竟是烂铁一块，待要扔掉时发现是一柄旧斧，仔细端量后觉得此斧有些年头，便收了起来。
同门中人皆笑其无知，熟知此斧沾了灵气，能遇山开路，逢水造桥，收放自如，皆在意念之中。这都是后话，暂且不表。
西方行者了尘，生卒无考。幽兰谷外强收九命老猫为徒，后因十冬腊月逼迫九命老猫以身试渔，九命老猫因寒命危，被幽兰谷百合姑娘及时救起。百合又诉了尘教徒残忍不当，了尘有悔意，随带九命老猫云游四方，济世救人，超度众生去了。了尘虐徒在佛典中被定性为“虐猫事件”载入佛册。
了尘在梦中得佛祖感召，令他在某时某地见某人，所指山川道路，阡陌可分，住宅、屋舍、人物、清晰可辨。了尘得佛祖指令，那日丑时准时出现在王质家门附近。由于徒弟九命老猫童心未泯，贪图玩耍，眨眼间不见踪影。了尘怕爱徒走失，急忙去寻。待寻到时，九命老猫正专心观蛤蟆戏老蟾的游戏，了尘拽老猫至质家门处静心等候，丑时过，越寅卯，天已放亮，了尘猜测是错了时机，已是无望，便打消了念头，带九命老猫浪迹天涯。
事无常态，定论亦有别论。过来才是真理，前途实不可测。王质一觉打破了箴言兆语，什么子丑寅卯都丢在了脑后，冥冥中王质选择了自己的出路。这种结果也是元始天尊和太上老君始料不及。
【四】
双子八岁时请先生入教，先生善手谈，多有高手上门切磋技艺，皆兴来败归。双请求教与子手谈之计，先生欣然，随择名“弈德”与其子。
弈德十岁时已远近闻名，被奉为神童。常有名人相邀，师每每伴与左右。适逢新任县令亦善手谈，皆谓高手。衙门之内多有拜师求艺者，实为亲近官宦之道，一时声名鹊起。
一日有小吏进言，谓神童之事，县令甚疑之，随令觐见一试高下。弈德至，摆案于庭前，沏春茗一壶，旁观者若干。县令以长者之尊持白子，弈德黑子先发。初时，县令羽扇锦纶，春风得意。少顷，汗如数珠。如是者三番，未及半个时辰，壶茶未尽，县令便已收手，吩咐上雨前春茗。
县令置椅，令先生于其左，叹曰：高，徒之技，寄纤农于滔泊之中，寓神俊于形骸之外，所谓形人而我无形，庶几空诸所有，故能无所不有也。
先生抿嘴微笑道：此子聪颖过人前途无量。
县令又道：就棋艺而言，一气清通，生枝生叶，不事别求，其枯滞无聊境界，使敌不得不受。脱然高蹈，不染一尘，臻上乘灵妙之境也！
弈德亦道：蒙大老爷承让，吾观汝棋，奇妙高远；如神龙变幻，莫测首尾。
十龄童出此雅言县令十分愕然，心生敬意，禁不住倾慕之情。
小公子棋艺高超，谈吐优雅，一手绝活如何练得？
弈德呷一口青茗，起身对县令深施一躬：回大老爷，学生白日受先生教诲孜孜不倦，夜晚得先人指教洗耳恭听，不敢怠也！
弈德言出，四座皆惊。先生、县令面面相觑，无不惊讶。
先生心不悦，面色灰黄，愤然道：尔祖何人，为何无人提及？
弈德镇定自若：质。乃吾十二世世祖，前年归家，可惜吾父不识，吾祖悲愤离去，自此夜夜梦中传授，无间断也。
县令疑而不语，吩咐设午宴伺候，暗中派衙差查实弈德所言之事。酒正酣，饭未必，县令起身更衣，县丞与其耳语，县令频点头。少顷，县令复入席。
依少公子言，令祖距今已有三四百年，莫非已幻化成仙？县令问道。
这倒不晓，只知栩栩如生，亲切可待。言谈举止，无异于常人。弈德答道。
县令掐指盘算，弈德先祖王质应是晋时人，便吩咐幕宾：取晋时志书一阅。
顷刻，果真查出一行记载：王质，本县人。惠帝永熙元年孟冬戊子日入山伐木未归，报官后查无果。
县令观后汗如雨下，拭而不竭，思忖道：自古有神仙之说，未曾目睹，今日灵异怪相就在眼前。随善待弈德，赠其钱粮布帛，嘱其潜心向学。
县令按弈德所述景象，尽囊中钱财又募得善款在王质观棋处修“遇真宫”一处，自此香火不断。
弈德弱冠，逢大比之年，及放榜，弈德中三甲第二名榜眼。自此仕路恒通，天宝年间随鉴真大和尚三次东渡扶桑传授棋艺。
弈德在朝为官公正廉明，明察秋毫。及不惑之年萌生退意，悬印与府门之外，单人匹马离京追寻先人足迹去了。
南朝梁任肪《述异记》载：信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子棋而歌，质因听之。童子与一物与质，如枣核，质含之不觉饥，俄倾童子谓曰：何不去？持起视，斧柯烂尽，既归，无复时人。
南朝人只知其前，不知其后，故而述之。及唐，诗人孟郊有《烂柯山石桥》为证：樵客返归路，斧柯烂从风，唯余石桥在，犹自凌丹红。
自此，那山易名为烂柯山沿袭至今。
（完）
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