如何紧

整体通连状态，是意拳训练的一道分水岭，是练拳发生身体质变的第一步，也是最难的一步。跨过这一道门槛，则顿感海阔天空，接触到运动领域的新天地。是什么样的新天地呢，师父有明确的解说，“两手和两足，也就是掌心和足掌之间有内在呼应，手掌稍一着力则感到两足自然蹬地，两足前掌稍一着力蹬地则感到两手掌心有力在涌动。少林拳法中有所谓「印掌」，即此，词曰「脚底用力掌心印」，实际此乃整体运动时的肌张反射，无此反则为局部运动而非整体，也就是没有整体”。

达到“印掌”的境界，方可谈进一步的“整体力均”，进而全身只是一块肉，最终实现“脱壳”。

实现整体通连之后，因全身处处相连，力量松紧同步，牵一发而动全身，一枝动而百枝摇。有了拳学的初步，乃可以学习进一步的强化。而“紧了还能再紧”，则是这一步强化功力的关键。

日常的训练当中，不管是抱球、撕绵、推拉、旋转，我看到多数的朋友练习方法均是“一紧即松”，即力量刚刚撑紧，就顺势松开。这种练法看似松灵，但难以形成力量整体联结的有效强化，易浮于表面、华而不实。尤其在实战当中，动作看似轻灵快捷，实则如蜻蜓点水，即使多次“得点”，也仅能起袭扰的作用，难以对对方形成有效的破坏和控制。

意拳的实战，其核心特点应该是“得点便成功”。一旦与对方的力量相接，马上通过桥接直指对方中线，威胁、压制、破坏，以实现击打目标。若自身力量缺乏扎实的根底，仅靠轻灵花巧，指望通过灵活多变取胜，面对弱者还是很能唬住人的，但凡遇到有一定功力的，往往很难侥幸。因为最好的变化就是功力，这里我想划一个重点，重复一下，最好的变化就是功力。古人有云，一力降十会。当然这里面说的力，不是顶牛的蛮力，是通过整体通连获得的整劲。

为何要“紧了还能再紧”？根本在于我们练拳当中，需要体会“力量如何传导”和“力量如何积蓄”这两大问题。

站桩和试力，是在松的状态下，（保持整个导体的电阻最低），使全身的力量畅通无阻的运行在四肢百骸当中，这就解决了上面说的传导问题。

那么力量的积蓄，就好比是水坝蓄水，又好比气筒打气，虽然外形丝毫未变，但此时感觉自身涨满，如同毛巾越拧越紧；如同爆竹卷得越紧，爆得越猛；如同弹簧压得越紧，反弹越强。

举例，我们做勾挂的时候，假想双手与远处有无形的丝线相连，此时头上领、背后靠、肩撑肘横，以身上的力量拉动丝线，把远处的景物要拉过来。拉了拉不动，此时不要松开，我们再加一波，身上更加涨开，涨满，牵挂和拉扯的力量更强，这样一波叠加一波，身上感觉愈来愈紧，愈来愈涨满，好像水库蓄满了水，好像火山即将爆发，则不可再紧，在保持牵挂力量不失的前提下，逐渐送下来。但是切记，在送下来的过程中，整体力量不失，对远方的牵挂力量不失，只是变小了，变柔和了，切不可一松就断了劲，切切。

所以我反复强调的，力量发动的时候，注意力不要放在手上，此时应着意体会头是怎么样，颈项是怎么样，肩背是怎么样，腰胯是怎么样，脚是怎么样。蓄力不是我们想象的那样，既不是蓄在丹田小腹，也不是蓄在腰背，而是无处不在，蓄在全身的四肢百骸，处处充满，处处撑紧，无有断续，无有凸凹。此时神气意力，相合为一。外到皮肉毛发，内到五脏六腑，上到头顶，下至脚底，相连而为一贯。力量的发动，由微至著，时时同步，处处相等。练习到了纯熟，身上的力量，来如汪洋潮生，去如湖水空舟，真不是世俗的那种舞手动足的武术所能比拟的。

要点在于：

-  要紧则全身处处一起紧，紧的 程度处处相等，所谓整体力均是也；

-  一般人身体不适应，一紧就想要松开，此时可一口咬定，如同拧螺丝，紧了还要再紧，一波一波叠加，日久功深，自可体会妙处横生；

-  紧到极处，不可发僵，不可破体，需要松下来，松的时候劲不可以断，要保持绳绳不绝；

-  松了之后，保持桩劲，再继续进行紧的训练。

刚开始练的时候，紧的力量不扎实，不浑厚，可能紧了没多久就要松开来调整。随着功力加深，紧的时候愈来愈感到敦厚笃实，如高山巨石，如江河汪洋，力量会不断地加强。这也可称之为“紧是无限的”。

古拳谱是这样说的，“养灵根而静心者，修道也；固灵根而动心者，敌将也”。我们可以把站桩静修，作为古代文人士大夫的自我修养的方法，而这种在紧中锻炼的技击桩的练法，是动了心意的练法，已是武艺的范畴而不再是道艺。

师父说，身外求力的方法，古时候称之为“神扽”，因其训练效果有神奇的力量，以前不是内弟子是秘而不传的。而这种“紧了还能再紧”的训练，现在已经几乎失传。我把它在这里无保留地写出来，就等于把金钥匙无偿地摆在外面。无缘则见面不相识，有缘自会珍视之，而身体力行之。