四环命理探源之———论天干地支

天干,故明思义就是天为主干,分别十个:甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸。其五行属性为:甲乙属木,丙丁属火,戊己属土,庚辛属金,,壬癸属水,十个天干两个一组,前者为阳后者为阴。天干和地支,不管在那本书上,都没有提到来源,直接就上十个天干和十二个地支,难免让人摸不着头脑,今天我在这里说一下我的观点。

天干为什么不是八个或十二个或其他数字,因为它的来源是五大行星的一阴一阳,只有十个。在上篇文章五行中讲过,五行分阴阳,所以在这里不再重复。天干为主干,有人会问:五大行星为主干,哪太阳和月亮不是主干吗?我在这里告诉你,太阳比五大行星大,它主管阴阳,阴阳比五行大得多,不是一个级别,象太极图只提到阴阳,没有提到五行,每一年的节气变化,提到了阴阳,冬至后一阳生,夏至后一阴生,还有每天昼夜交替,这是看得见的,而五行却是无影无形。所以阴阳为大,五行为小。很多算命先生,一上来就论五行,根本没有提到过阴阳。俗称阴阳五行,其实是两个理论,五行的阴阳是十天干。阴阳五行的阴阳,不代表五行的阴阳。

以前看到过专家讲解十天干来源,专家当然不是易学专家,而是社会学专家。老梁大家很熟悉,他说古代有十个部落的首领,分别叫甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,后来易学创始人就用这十个首领的名字来命名为十天干。还有老马,大家也熟悉,他说古代有十个部落,有个部落生产盾牌象甲字,就叫甲。有个部落生产草绳象乙,就叫乙,等等。这是什么专家?对于不懂者,可能会信以为真,对于稍懂者,觉得好笑。

首先要了解,易学是以天体运行为主,地理位置环境为次,自然界中的万事万物与天密不可分。创始人是根据天地为依据,怎么会把人为的事物定为天干,中华文化几千年的历史,历朝历代的文人不计其数,按两位专家所说的,也不可能流传至今。只能说明十个首领借鉴十天干,不能说明十天干借鉴十首领。

天干配四时方位:甲乙为春东方木,丙丁为夏南方火,戊己季夏居中土,庚辛为秋西方金,壬癸为冬北方水。十干合化:甲己合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火。十干配人体:甲为头,乙为眉,丙为额,丁齿舌,戊己鼻面庚为筋,辛胸壬胫癸为足。十干配六神:甲乙为青龙,丙丁为朱雀,戊为勾陈,己为腾蛇,庚辛为白虎,壬癸为玄武。这里只是简单的提下,一般的书中都讲得很淸楚。

地支,故明思义就是地球分支,分别十二个:子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥。其五行属性为:寅卯属木,午巳属火,丑辰未戌属土,申酉属金,子亥属水,其阴阳,寅卯,午巳,申酉,子亥,前者为阳,后者为阴,丑辰未戌是辰戌为阳,丑未为阴,(大分可以不用,丑辰为阳,未戌为阴)。地支的来源在古书中也没有提到,不免很多易学人士对其众说纷纭,有的说是木星绕太阳一周是十二年(实际11.8年),以每年定一个字为地支,有的说地支是根据地球上的动物繁殖旺来定的,这些都说不通。

先来说地支是木星绕太阳一周十二年来定地支,实际木星绕太阳一周是11.8年,这里可不能用四舍五入法,每绕一圈要少0.2年,十圈就少2年,这样的误差根本说不通。再说动物繁殖旺来定的,十二地支用十二个动物繁殖旺定,现实却并不是如此,况且龙在现实中找不到该物,创始人不会用天地之间的产物来定地支,只不过是后人将这些动物定到某个地支上作为生肖。

地支就是地球的分支——月亮。肯定会有很多人反驳,当然每个人都有自己的思维,你只要是在自然中和易学中能说得通,前后没有矛盾,你想拿啥定地支是你的事。在自然中的万事万物,都是天体发出的物质和暗物质所产生的,不要拿十二个动物来繁衍自然中的万事万物,这是说不通的。地支在预测中的作用不低于天干,甚至还要大于天干,因为它离人类最近,不要因为它是地支而小看,应多注意四柱中的地支与地支的关系。

地支比较复杂,没有天干那么干脆,一般的书都讲得很清楚,我在这里就不再啰嗦了。在命理学中,阴阳五行,天干地支,还有各种神煞等等,都应该认为是物质或暗物质,要把思维放大,不能窄小的去理解,例如五行的木火土金水,每一个字在不同的情况下,反应的情况不一样,例如:木,不是木头和树木,它在季节上为春,在方位上为东,在数字上为三,在颜色上为青,在味觉上为酸,在声音上为呼,在五官上为眼,在五脏为肝,在五腑为胆,在性情上为怒,在精神为魄,等等等等。这些都是很重要的。

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