《鲁迅文集》

一、鲁迅用笔杆子救中国人，救的是人们的思想。二、鲁迅文集怎样读？读书读的是作者，要有和他对话的感觉。1增强注意力，兴致勃勃地去阅读，他要找到阅读的动机。2．先了解文章的背景，去感受它，用它去了解它，要有身临其境的感觉，有参与感。3.跳出来，用它理解它。三、感受人性的恶与善。老师再读

《故事新编》，感受鲁迅，产生了共情，他弃医从文，说干就干，写文章只是他的一种表达方式。四、学记忆法，最终体会是无法而用，万法归一；玄之又玄，众妙之门。所有的认知，都需要时间去积累。家庭是打印机，家长是原件，孩子是复印件，所以家庭教育很重要。

鲁迅文集《呐喊》1、全世界最复杂的关系是人与人的关系。2、鲁迅的书怎样读？放松的去读，有趣的读去，读读书是读作者这个人。任何事物都有多面性。3、鲁迅卢梭，都是那种眼中无难事，想做什么就要去做。4、麻木，就是没有碰撞，没有灵魂。5、鲁迅《呐喊》的自序（1）回忆虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分变成了《呐喊》的来由。（2）从小康人家而坠入困顿，在这途中大概可以看见世人的真面目。（3）凡是愚弱的国民，即使体格如何健全如何密壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。（4）所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。（5）凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的。（6）我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。（7）有时候不免呐喊几声，廖以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的。

《狂人日记》整篇作品几乎都是狂人内心世界的表白。狂人认为周围的人都在吃人，自己也要被迫吃人或被人吃。狂人被关起来，拒绝家人送来的饭菜，拒绝被医治一直劝说周围人不要再吃人。直到最后狂人发现，也许自己就曾在无意中吃过自己妹妹的肉。绝望中的狂人发出“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子"的呼喊。在小说的开头写道：“劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。"狂人病体痊愈暗示的是其他人在精神上的不正常。在众人眼中，狂人是一个患有迫害狂恐惧症的病人，在狂人眼中，其他人才是吃人的人。这样的不同角度和立场，深刻的揭示了病态社会的悲哀。作品中的主人公虽然是一个患有迫害狂恐惧症的狂人，鲁迅借狂人之口来揭露几千年来封建礼教吃人的本质，因此作品中的狂人，实际上是一个具有暗示性、象征性的人物形象。主题是“意在暴露家族制度和礼教的弊害"。"弊害"何在？乃在吃人”。鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了振聋发聩的呐喊：封建主义吃人。作者通过狂人的内心表白这样一种角度，揭露了中国封建社会吃人”的社会病态，并且在文章未发出了对社会的深切忧虑和期盼。

《药》写主人公华老栓用自己的血汗钱买蘸着革命者鲜血的馒头给儿子治病，而终于没有治好的悲剧。控诉了封建制度的罪恶，揭露了封建统治阶级镇压革命和愚弄人民的反动本质，充分暴露统治者镇压革命的狰狞嘴脸。赞扬了革命者英勇无畏的精神，同时也写了群众的愚昧落后、精神麻木状态的表现。作者觉得必须要唤醒群众，推翻封建统治者，中国才能得救，革命才能够取得胜利。

《明天》一、单四嫂子悲惨的境地和环境的冷酷：1庸医何小仙和药材铺子"贾家济世老店"串通一气敲诈了她省吃俭用节省下来的钱，而所开的什么“保婴活命丸"却没有救下爱子的命。2.孩子的死亡不但未引起任何人的同情，反为王九妈、蓝皮阿五、咸亨的掌柜和红鼻子老拱之类趁火打劫提供了机会。他们“热心"帮单四嫂子置办丧事，为了替她借钱备饭，甚至把她家的两条板和五件衣服都拿去作抵押，她仅有的一幅银耳环和一支裹金的银簪也不得不交给别人代买棺木。3.凡是在单四嫂子家里“动过手开过口”的人，也都来大吃了一顿.二、总结1.单四嫂的社会地位是最低下的，更何况又是个无依无靠的寡妇她像面团一样被任意揉搓、摆布、欺骗。2.这一切被黑暗的封建习俗认为理所当然。同时，还从金钱关系这个角度，表现了封建社会世态人情的凉薄，揭示了当时社会的虚伪和残忍。3.单四嫂子的悲剧并未结束。作为年轻的寡妇，她还有着更进一层的不幸。因为流氓无赖蓝皮阿五还在隔壁酒店里窥视着她，伺机行动。4.小说结尾紧扣"明天"二字，尽管单四嫂子的"明天"令人担忧，然而“暗夜"终归要被“明天"所代替，作品意味深长地暗示出希望仍在于将来。

《在酒楼上》1、故事中的“我"和吕纬甫，曾是一起去城隍庙拔掉神像胡子的新青年；是议会讨论“改革中国"的方法道路而打起来、激情澎湃的青年。2、“我们"虽然曾经都拥有激情澎湃的理想，如今却因为革命的失败以及生活的无奈而落入沮丧和彷徨中的中年人。3、“我和吕结甫同样面对生活的无聊和寂寞，我们的选择却不同。“我坚持在寂寞和彷徨中前进、反抗，而吕纬甫却选择放弃前进，回归到世俗生活当中。4、作者所表达的不仅仅是绝望，还有直面人生的勇气，这种勇气正是希望所在。

《幸福的家庭》1、鲁迅以一个青年作者为主线来展开的。青年为了捞几文稿费，面壁虚构，要写一篇题为《幸福的家庭》的小说，他苦思冥想，但家庭生活的嘈杂声让他注意力无法集中，最终写而不成。2、青年作家为了糊口而创作了一个《幸福的家庭》，他写作的过程不断被妻子与小贩的斤斤计较、讨价还价、金钱匮乏、床底下的劈柴、五五二十五的算计、低矮狭窄局促的房间、妻子的斥骂、孩子的啼哭等等打断。3、通过现实与理想的交错，展示了主人公的悲哀以及作者对他的同情。

《示众》1、采取空间形式叙事，最大限度地淡化了传统小说中用时间流程和因果逻辑所编制的情节。2、在同一时间平台上，集聚了18个人物，他（她）们有年老年少的大致区别，有高矮胖瘦之类的粗略的形象描写，大多可以分辨出男女性别来，但是都没有姓名、籍贯、身份、性格刻画，没有喜怒哀乐的情感表达；不过，这些人物都“固守"着一个共同的行为动作：“看"；也别无选择地接受着一个共同的动作行为：“被看"。3、鲁迅认为中国人中这种麻木、冷漠的看客几乎无处不在，他们无意识的"看"的目光加剧了不幸者的不幸，甚至能够把不幸者逼上绝路，且从根本上消解了先驱者奋斗的意义。4、鲁迅对看客心态的一再揭示和批判，在于唤醒麻木的看客，打破那让人窒息的“铁屋子”。

《长明灯》1、作为民间社会缩影的"吉光屯"的"居民是不大出行的，动一动就须查黄历，看那上面是否写着不宜出行；倘没有写，出去也须先走喜神方，迎吉利"。2开篇的这段描述灯"火"长明"与"屯上的居民"们内在的精神关联。因为在屯民们的心目中，天条难犯，神明报应。3、疯子"吹熄了这蓋梁武帝时代点亮的灯，"这里就要变海"，人"都要变泥鳅"，正是“疯子”导致"社神不安"和"老富的中风”。于是，全屯上下一心（甚至影响到儿童）都设法借助"城隍"神威，祛除附在"疯子"身上的"邪崇"。

《伤逝》1、“如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。”2、子君说：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”3、两个人的世界没有让滑生和子君之间的爱情升温，反而是渐行渐远，子君操持家务，涓生在外谋生，回归了传统的"男主外女主内"，也让子君越来越胆怯，逐渐与外界脱离，也许她根本就不曾真正摆脱过旧时代对于女性那个传统的烙印。4、在他们的心里，“安宁和幸福是要凝固的，永久是这样的安宁和幸福"，他们所认为的安宁或许只考虑过一起生活的温馨和美好，却忽视了生活中不可避免的琐碎与压力。5、子君不再是子君，从前那个坚强、果断的子君再也不见了，他的眼前只不过是为了柴米油盐算计计较、为了鸡毛蒜皮的琐事去和官太太争吵、失去知识分子的灵气的一具毫无自己主见、只为他而活着的躯壳而已。6、“她不是她，那么家也不再是家！那么爱呢？还是爱吗？"他不再爱，开始躲避子君，在他的心中，“新的希望就只在我们的分离”。7、可事情就是这样，人生从来就没有再来一次的机会，从涓生看轻了子君的那一刻开始，爱情就已经在渐渐离开了，是自己的怯懦与自轻，赶走了爱人和爱情。悲从中来，可是，悔又有何用？8、被涓生看轻、认为不思进取的那个人，其实并不狭隘，真正狭隘的恰恰是他自己；同理，自诩新青年、有着先进思想和崇高理想的那个伟大的人也并不是涓生，而是为了爱情义无反顾、无畏付出的子君。9、《伤逝》之中到底伤的是什么？逝的又是什么？表面上看起来是在哀伤子君之逝去，可是滑生与子君二人之间的伤与逝又岂止于此，它既是对过去的伤悼，也是和过去生活的诀别。

《孤独者》1、魏连安是一位接受过新式教育的知识份子，但辛亥革命失败后他陷入了“仿，"，在故乡偏僻的小山村以前他被同乡人看成为“异类”。2、因为他有理想、留过洋，因此周围的人们都看不惯他，而他也看不惯封建礼教和那些被封建礼教毒害的人，因此他成为了这个社会的“孤独者”。3、魏连殳在祖母入殓时表现出来的是一个具有反抗精神的人，他虽然同意族长、亲戚和村人拟定的旧风俗入殓，但这种妥协只是为了让这些人事先设好对魏连殳的“批判“付诸东流。4、他知道乡里的人不会给他“争辩”的机会。但这时他的两眼黑气里发光，在进行各项封建风俗时，他的神色不动，一直保持着对于封建礼教的蔑视，在葬礼上他没有掉一颗眼泪，在祖母灵前只是弯了弯腰。5、但葬礼结束后，他却放声大哭，他忍住悲痛，直到没有封建礼教的仪式了，才流露自己的真情。6、生存环境的艰难、亲情的恶变和疾病的折磨，使他陷入深深的困惑和苦闷之中。7、鲁迅告诉我们，封建势力固然强大，但不能像魏连受那样遇到挫折和困难，就妥协消沉，这样革命永远也不会成功。

《狂人日记》1.怎么读？先通读两遍。2.序是近代文言文。3.语文，语言和文学。语：为了表达；文学：文字，为了记录。所见所思所感所想的表达、记录。4.学习鲁迅的思想表达方式。5.医病救不了中国，要医的是思想、心。6．读鲁迅文章的核心心法：要有参与感，身临其境。7.那个人吃人的社会，人们自己想吃人，又害怕被人吃。8.告诉你道理，不悟没用，要打开自己。9.学会分享，分享幸福、分享痛苦。10.呐喊什么？呐喊是底层人们的心声。

1、我们读鲁迅的文章的时候会有情绪的变化，应该放下情绪，学习鲁迅的精神，我们应该勇敢，应该站起来。2、读书最怕看了开头就以为都知道了，然后就不读了。3、心法：增强注意力，兴致勃勃地去研究它，用它去了解它，用你去理解它，用记忆法去记忆它。4、《彷徨》比《呐喊》更接地气，没那么张扬。