甘肃省博物馆，永久收藏的马踏飞燕（6）——兰州5日（21）

★旅游地点：甘肃省博物馆之德化瓷器展

古生物化石展厅、甘肃彩陶展厅、丝绸之路文明展厅是甘博的常设展厅，这次我们还赶上了两个临时展览。

看到“玲珑神致·冰玉匠心——明清德化瓷器精品展”的时候，我呆了一呆。去岁我曾去福建，却因为去看了山山水水，在将乐逗留了时间比较久，去看了将乐窑博物馆，没来得及去福建博物馆，没想到在这里补上了？

德化窑产出福建德化，很多馆藏都是福建博物馆院巡展的。作为著名的瓷窑，是福建沿海地区古外销瓷重要产地之一。德化瓷器是中华陶瓷烧造中的艺术珍品，始于宋代，明代后得到巨大发展。

德化窑作为陈设的供器，多仿照青铜等金属器皿，有爵杯、梅花杯、香炉、瓶、壶、碗、洗及瓷塑等，尤以瓷塑最负盛名。多装饰以云雷、龙凤等图案。

德化炉极力模仿名重一时的宣德铜炉，胎釉如金玉之色，纹理清晰，形质兼似。

由于德化古瓷大量的产品都是专供外销而特制的，所以在国内市场和博物馆都很难见到，倒是在国外大量发现。

德化窑的瓷器都很精致素雅，即使清朝出产的，也没有太富丽堂皇的感觉。不过工艺还是很精湛，纹饰相当精细。有一件明代的马可波罗熏香炉，作品不大，因为雕饰比较多，所以即使是素色，看上去也还是有几分华丽的。

还有一件双耳四足炉，其实炉子本身倒不见得多出彩，但是底座和盖子却因为颜色反倒很引人注目。

文房素来都是文人雅士案头必不可少的工具，除了笔墨纸砚文房四宝外，书房里还有笔筒、笔架、笔洗、水注、镇纸、印章、印盒等。当然，文房四宝里，能够使用瓷器的，也就只有砚了。在此之前，我一直以砚台都是黑色的，毕竟古人写字作画都得用墨，王羲之还把门前的那口池塘给洗成了墨池呢！在这里才发现，原来砚台也可以用白瓷。这样洁白细腻的砚台，估计文人未必舍得常用吧，毕竟用完了再洗，可能就没有这么白了。古代可没有漂白粉、84消毒液之类的东西。

德化窑的文房估计大多是用来雅玩而不是实用的，它们的功能性被弱化，而观赏性被强化了。其取材十分广泛，既有狮、象、鹿、马、牛、兔、鸡等飞禽走兽，也有龙、麒麟之类的瑞兽，还有桃、花生、佛手瓜等果蔬。把这些文房放在案头，写字累了，读书倦了，逐一赏玩，也是一种休闲的方式吧。

我尤其喜欢笔筒，大概是因为面积大，所以有更多可以展现刻工的余地。透雕是德化窑比较常用的手法，除了笔筒大量采用透雕外，印章和薰炉也会采用。

狮子香插是成对的，两头狮子微微偏着头，一足戏球，脸上的神态不见威武，反倒有些憨态可掬的样子。

雕塑造像也是德化窑的主要题材，脸部神情的刻画很细致，整体的造型和衣纹的处理也很讲究，形成了德化窑独树一帜的风格。

德化窑瓷雕人物的制作技法有模制和捏塑两种，模制人物分前后两部分或上下两部分合模而成，头手单模另制。捏塑人物则直接手捏，塑像形成后，带有明显的指纹痕迹。这些雕塑品以佛教人物居多，毕竟佛教自传入我国后，影响力日益深远。

清末民初的陈振义塑和合二仙瓷像雕得十分生动，不管神态还是动作，都显得很自然，也很亲切。两个笑容可掬的和尚，一手持荷叶莲花，一手捧宝盒，谐音“和”“合”。姑苏城外的寒山寺供奉的就是和合二仙，寒山大士为和圣，拾得大士为合圣。

清朝的十八罗汉朝观音是一件比较精致的作品，十八罗汉的神态各不相同，依着云头站立得错落有致，十分传神。

明朝的十八手准提坐像很小巧，但不管坐台还是手臂，都雕刻得很精致，连衣服都雕刻出了精细的纹路。

当然，最实用的还是饮食器皿，这才是连平民百姓都需要用到的器具。德化窑的杯盏类器物多与唐宋以来的同类金银器造型相似，口沿及器身呈花瓣形、多菱形、椭圆形，表面堆贴人物、动物、花卉等，有的还有题铭。这类杯盏体形一般比较轻巧，胎釉透亮，可使用，也可赏玩。

还有一个临展是“落花流水——甘肃彩陶艺术展”，我以为这应该是现代的彩陶艺术，没想到走进去看到的第一件彩陶制品，竟然是仰韶文化时期的，枝叶纹彩陶缸可是真的缸啊，比什么壶啊瓶啊要大出一个号。

再一看下面的介绍，原来这里展出的是其他博物馆送来巡展的文物，有瓶、罐、盆居多。可能是下属市县送展的文物不够多，还有几件倒确实是甘肃省博物馆的馆藏。

旋涡叶纹单耳彩陶鸟形壶不仅花纹比较清晰，形状也与一般的壶不大一样，壶口在偏向一旁，仿佛歪着头似的。有很多博物馆都送展了鸟形壶，当然花纹略有差别，形状也略有不同。

折带十字纹单耳的彩陶壶形状倒是颇正常，饰纹也很简洁，只是那几个十字让我很纳闷，这难道也是古代的一种装饰纹吗？

很有意思的是，这里陈列的彩陶壶并非都是文物，还有几件是新造的，却需要游客看到最后，才能看到“答案”。五十八件彩陶壶中，有十二件是新造的伪品，此谓“去伪存真”是也。

最后一个临展是“四牡业业——马家塬出土战国马车特展”，我们顿时兴致盎然。虽然看过的博物馆也不少了，但专门为马车布置一个展馆却还是头一回见。

先秦时期，随着华夏民族在中原地区的融合形成，分布在四周的尚未融合的民族便以东夷、南蛮、西戎、北狄相称。其中西戎是我国西北分布广泛、历史悠久的古老部族。这里展出的马家塬西戎墓葬位于甘肃张家川回族自治县，是甘肃首次大规模正式考古发现的西戎文化墓地，也是首次发现了保存完好的华丽的战国车乘。

展厅展示了马车的部件，看着这些被拆解的零件，真难以想像战国时期的铸造工艺已经达到了这样的水平！当然，想到在西安兵马俑看到的那驾马车，似乎又很能理解这些工艺了。

除了马车必须的零件，饰片也很精神，花纹采用透雕，像车轮、车舆、车壁等部位都有装饰，或方形，或虎形，或鹿形，或鸟形，或狼形……内容十分丰富。

漆筒和铜墩不知道是做什么用的，难道马车还备有维修的工具不成？这倒有些颇类似于今天汽车后备箱里放着的千斤顶之类的工具了。

走出博物馆，我们再次觉得似乎对甘肃博物馆严重低估了。要知道，我们本来以为这个在国内名气不显的博物馆除了“马踏飞燕”，剩余的展品应该两三个小时就能看完了，没想到走出博物馆，竟然不知不觉已经日薄西山。

自由行：甘肃省博物馆之德化瓷器展

6月初夏