瓦尔登湖慢慢谈24
一旦涉及所有权问题，那末坚持把儿童读物的观点当作对于任何年龄和任何发育阶段都是唯一正确的观点，就成了神圣的义务。大家知道，在真正的历史上，征服、奴役、劫掠、杀戮，总之，暴力起着巨大的作用。但是在温和的政治经济学中，从来就是田园诗占统治地位。正义和“劳动”自古以来就是唯一的致富手段，自然，“当前这一年”总是例外。事实上，原始积累的方法决不是田园诗式的东西。……
直接生产者，劳动者，只有当他不再束缚于土地，不再隶属或从属于他人的时候，才能支配自身。其次，他要成为劳动力的自由出卖者，能把他的商品带到任何可以找到市场的地方去，他就必须摆脱行会的控制，摆脱行会关于学徒和帮工的制度以及关于劳动的约束性规定。因此，使生产者转化为雇佣工人的历史运动，一方面表现为生产者从隶属地位和行会束缚下解放出来；对于我们的资产阶级历史学家来说，只有这一方面是存在的。但是另一方面，新被解放的人只有在他们被剥夺了一切生产资料和旧封建制度给予他们的一切生存保障之后，才能成为他们自身的出卖者。而对他们的这种剥夺的历史是用血和火的文字载入人类编年史的。
——摘自马克思《资本论 24章 所谓原始积累》
关于学校不等于先进，科技不等于进步
As with our colleges, so with a hundred "modern improvements"; there is an illusion about them; there is not always a positive advance.
大道理类似希腊寓言《披着羊皮的狼》：
一只狼有一次披上羊皮，被牧人当作羊和别的羊一同关进了羊圈里，它正好可以随心所欲地吃羊。但是好事总不长久，因为有一天，牧人夜里进羊圈认出了狼。牧人把狼倒吊在树上，仍旧让它披着羊皮，用来告诫那些在周围活动的其它的狼。有几个牧人经过时发现了，停下来要问那位牧人为什么要这样对待羊。再靠近些他们才发现，这根本不是羊，而是一只狼。牧人说："这就是我对待狼的方法，哪怕它披上了羊皮。"
公平、民主、正义、爱情、法律……
以汝之名，发生过多少苟且之事……
关于严肃事物的注意力
Our inventions are wont to be pretty toys, which distract our attention from serious things.
大道理是：
沉迷于物质享受，心为形役，惆怅独悲。做不到悟已往之不谏，知来者之可追。
关于公主的百日咳，1分钟跑100英里，名马运谷子
but perchance the first news that will leak through into the broad, flapping American ear will be that the Princess Adelaide has the whooping cough. After all, the man whose horse trots a mile in a minute does not carry the most important messages; he is not an evangelist, nor does he come round eating locusts and wild honey. I doubt if Flying Childers ever carried a peck of corn to mill.
大道理就是杜牧的《过华清宫绝句三首》
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
绝句一由长安全景写起，由远及近，由动转静再转动，画面从一骑红尘定格在妃子笑上。妃子因何而笑？无人知是因为1分钟跑100英里运来了荔枝。
新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。
绝句二由绿树的近景起笔，由近及远，由静转动再转静，由渔阳探使军情之急的画面，对照千峰之上的靡靡之音之乐的画面……
万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。
云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声。
绝句三由举国上下沉迷于靡靡之音写起，转到前线的安禄山之乱，画片定格在由风穿过千山万水带来的笑声。谁在笑？妃子笑还是安禄山在笑？谁在哭呢？
梭罗说，人们以为自己知道的多，其实只有风知道。
关于坐车旅行还是走路旅行
梭罗算了一笔明明白白的人生帐。穷和尚没钱一人一碗周游世界，富和尚攒了一辈子周游世界的钱，可等穷和尚归来时，仍没攒够动身出发的资本。李斯对秦始皇和吕不韦说，秦国何年何月能攒下百万之兵的家底攻打六国？为何不以六国之兵打六国……后来吕不韦的徒子徒孙们学会了玩“杠杆经济学”，用韭菜的钱赚钱……
关于令人悲伤的事故
造火车铺铁路的初衷是什么？
实际的现状又是什么？
看着每天脚步匆匆挤上火车的上班族们，散步至此的梭罗，只能一声叹息，令人悲伤吧？
关于跑到印度求财的英国人
大道理类似渔夫的故事：
“渔夫在悠闲地钓鱼。富人建议他应多劳作，去打鱼卖钱发家致富。渔夫问“ 为什么? ”富人说有钱了就可以悠闲地钓钓鱼了。
（一）经济 24
在房子完工前，我在房子周围将近两英亩半的土地上种了豆子及少量的土豆、玉米、豌豆和萝卜。我希望通过这种实在和愉悦的方式挣点钱，以备不时之需。一块占地11英亩，长满了松树和山胡桃树的土地被我以每英亩8美元8美分的价格卖给别人了。一位农民说，“那块地除了养松鼠，什么都没用。”我不给这些庄稼施肥，因为我不是这些庄稼的主人，只是一个既不想收获太多，也不想付出太多劳力的占据者。犁地的时候，我拔出几根树根，是我在很长时间内都有木柴可烧，留下的树桩用于在夏天茂盛的豆蔓下培育容易辨认的蘑菇。房子后面的朽木和从湖上漂来的浮木也是我燃料的来源。尽管我有犁，但我不得不雇佣他人来帮我犁地。我第一季的农具、种子、雇工等支出为14.725元，其中玉米种子是免费赠予的。因为我种得很少，那点价钱儿根本不值得一提。我收获了12 bushels的豆子，18 bushels的土豆，还有一些豌豆和甜玉米。黄玉米和萝卜则没有收成。我从农场得到的全部收入是：
总收入 23.44 美金
总支出 14.725 美金
结余 8.175 美金
我吃掉的农产品和手头上的剩余农产品，作价为4.50美元。这可比在门前种植青草划算的多。要考虑所有的因素，也就是说，考虑到一个人的灵魂和时间的重要性，尽管我的实验时间很短，可，就这短暂的试验结果，我也认为比Concord的任何一个农民去年的收成都好。
第二年，我做得更好了，因为我把需要的土地都翻了一遍土，大约有三分之一英亩。从这两年的体验中我认识到——并未被包括Arthur Young在内的著名学者的名著所吓倒，如果一个人简单生活，只吃他种植的庄稼，他只需要耕种几Rod的土地，用铁锹翻地要比用牛耕地便宜，不时地选择一个新的地点种植要比给旧地施肥便宜，一切农场上的必要劳动，只要他在夏天有空闲的时候略略做一做就够了；这样他就不会像现在的人们那样同一头牛，或马，或母牛，或猪猡，捆绑在一起。我希望作为一个对当前经济和社会安排的成败不感兴趣的人,就这一点公正地发言。我比Concord的任何一个农民都要独立，因为我没有被捆绑在房子或农场上，而是可以随时跟随我的理性，随着事态的变化而变化。我现在的境遇已经比那些农夫强了好多，如果我的屋子烧毁了，或者我的庄稼歉收了，我仍会和从前一样过得好好的。