一德：易经六爻预测占卜原理——时间决定了一切
《易经》曰:“六爻相杂，唯其时物也”。
六爻学不管如何错踪变动，都是反映了一定时间条件下的具体事物。
太极包括四时(年月日时)。
太极中具有强烈的时空观念。
时间又决定了一切：
时间为万物之源。
时间是一切事物的象和数。
时间导致一切象数的生成与变化。
六爻中五行、阴阳、四象、行运等这一切皆从年月日时的这四时演变而来。
四时可以说是六爻的根源，卦爻只是四时同体的演变(六爻推断之根本就在于仔细推断时(时间)空(六爻五行生克制化)中的阴阳体用互换的平衡与变化的病药处，然后展开其象数之真实的策划和解决。
学六爻，其要不过是识时空中的阴阳体用互换的平衡与变化的病药处，然后盗其机而用之。
四时与行运代表过去、现在和未来，四时与行运代表运动与变化，四时就是行运。
因此四时是六爻中的首要和至要。
每一个卦爻、每一个五行阴阳四象都是四时时空下必然的产物。
每一种象数理义都是特定四时的时空下特定的定局和其定局的显象。
年月日时及行运称之为四时，它与卦爻当视为一个天人合一的整体(全局)，它们是
一个同体的组合，如其影随其形，好雪片片，皆不落别处。
在一些六爻书中提到卦爻不能克日月，只有日月才能克卦爻。
这一种说明不尽正确，四时可以说是六爻的根源，卦爻只是四时同体的演变，但并非卦爻不能克制日月，日月与卦爻同功同权，只是有阴阳四象强弱之分罢了。
“六爻相杂，唯其时物也”，当日月变迁，斗转星移，四时循环，古今皆变换，山河皆变色，怎能说卦爻不能克日月?
年月日时的四时与行运谁为主?
这是六爻推断的一个非常重要的的问题。
四时与行运是一个整体组合，不能分开来看。否则就很容易有损于整体的完整性。在六爻推断中，四时及行运皆要看。
不能只看日月，不看年时与行运。
纵观古今六爻推断，断卦时一般只看日月(日月是卦爻旺弱的来源)，虽是捉住了六爻预测的龙头，龙身，但往往把龙尾隔在“云深不知处”中，这样导致我们看不清整条龙的全貌，因此推断时往往不够全面而精微。
一般六爻预测中是以日月两建来定每一卦和每一爻的强弱的(日月是卦爻之提纲，操持卦爻生杀之权柄)，但年时也有一定的时权，也务必加以参考，有时年时建能起到完全关健性的作用。
所以，断卦应该主看日月，并兼顾年时及行运。
日月为主年时助，行运为权掌时物。
行运与四时同功同权。
首先:四时及行运是日月变迁，天道轮回的存在，年月日时及行运是不同层次的天时的时空范畴，各操不同内容之权柄，各撑阴阳四象的不同强弱之分的生杀之机。
年月日时及行运皆有不同层次的信息时空象数的背景与能量源，它控制着六爻中的卦爻动静阴阳四象变迁而形成万象纷纭的局面，它将影响着卦爻的活力，能量，作用方向等等。
每一段时间与行运的出现都各有其出现的次序，每一段时与运都是有条不紊的出现的，并且，一是一，二是二，桥归桥，路归路，各主其事，它们之间的出现各有其意义并各有其作用。
关于这一点，绝不可模棱两可，否则就会混淆六爻推断的思路，无法下断了。
故易曰:“言天下之至动而不可乱也!”
四时及行运皆代表现管，也就是现在的管理者，现在的掌权者，现在的管制者，它们操有当时之生杀予夺之大权。
四时行运代表有气，天时为气，四时行运值代表有力，什么卦爻值四时就代表这一卦爻有气有力有能量有活力，不值者反是。
例如：
四时行运中的年临财卦财爻，表示以年计财卦财爻之吉凶，月临财卦财爻，表示以月计财卦财爻之吉凶之类。
年坐天马，一年奔忙;
年坐白虎，一年多疾之类;
故年月日时和行运要分别看它是在什么卦爻五行阴阳等，并且要综合论断，不然必失其原旨。
四时行运所在的卦爻最为要紧，年值一年，月值一月，日值一日，时值一时。
行运代表当时的时间，一年掌12月365日及时和分，一月掌30日及时和分，一日掌12时辰和分。
年月日时刻分中各掌一定的时间数量，熟悉这些时间的具体的数量，在六爻中才
能发挥时断精确的效力。
原理、易断的三大法宝、“天机尽泄于有病之间，断法总在医药之处”和病药象数的顺序，复杂纷纭的四时时空现象就会变的清朗而透明。