【节气】霜降审己瞻前顾后

“履霜，坚冰至。”这是《周易》坤卦初爻的爻辞，以见微知著的细节来警示事态变化。今日霜降，节气上的秋季至此画上句号，冬季将临。

霜降是秋季最后一个节气，也一个最富诗意的节气。早在《诗经·国风·秦风》中名句“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”描绘的就是霜降时节的秦地景色。宋代诗人陆游则在《霜月》中写道“枯草霜花白，寒窗月新影。”更有唐代诗人杜牧那首脍炙人口的《山行》“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”而张继的《枫桥夜泊》中“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”也恰是描绘此时姑苏城外寒山寺的唐时美景，不知道今天有多少人会到苏州寒山寺赏月赏景呢？

霜降不仅仅是一个诗情画意的节气，还是审己养生修身的节气。

霜降是秋冬气候的转折点，既要注意外御寒，还要及时内清热。民谚道“一年补透透，不如补霜降”，足见它在养生保健中的重要。此时，人体手脚易凉，但心常燥热，这就是“秋行夏令”所造成。饮食上应以润燥、固表、益气为主，忌食辛燥宜增酸甜，以甘润清滑为上。四肢肩背要注意保暖，此时已不可再继续秋冻，而应减少各种虚耗，御寒保暖了。

上一节气寒露时我写到寒露洗秋亦洗心，那霜降时节正是明心审己时。正如禅宗北祖神秀的偈子：“身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”我们红尘中人未臻本来无一物之境，明心审己至关紧要。

在《吕氏春秋.季秋纪》审己篇中一段话从理念上将节气心法的本质点透了：“凡物之然也，必有故。而不知其故，虽当与不知同，其卒必困。先王名士达师之所以过俗者，以其知也。”作为一部荟萃前秦文献的巨著，《吕氏春秋》结构就以节气入手，汇儒道百家之说，涉天文、历法、地理、音律、术数，从身心入手系统建构了中国传统教化体系，遗憾的是，当我们谈及传统文化教育与传承时，多数是在碎片化的张扬那些可以商业化的闲事，并未真正系统化学习和继承这些宝贵的文化财富。而且学术圈与民间对于传统文化的继承上也差异巨大，体制内的官学研究重理论，在民间传承系统中则更崇尚知行合一的实践。

在《吕氏春秋》中，霜降对应审己，引用《大学》所言，即是：“之所先后，则近道矣。”审己则要瞻前顾后。在这里，瞻前顾后已经不再是贬义词，而是明道之前提。无论是社会问题还是个人祸福，无不是缺少瞻前顾后之虑，情绪化、利益化决策所致。所以，古人讲居安思危，仍然是从因果论的角度提醒我们要瞻前顾后择善而为。易经《象传》曰：“履霜坚冰，阴始凝也，驯致其道，至坚冰也。”驯致其道，也还是要我们学会瞻前顾后，遵循自然规律来做人做事做学问，唯此，才是社会人生的健康发展之道。