释读中国历史009：三皇五帝小结
前面几期，我们给大家介绍了三皇五帝的历史，今天我们对此作个小结。
三皇五帝时期之所以被历史研究者重视，是因为这一时期被认为是中国历史和中华文明的发端时期，直接影响中国历史和中华文明的发展走向，对我们确定中国历史的坐标起点具有重要意义。
要明确的是，三皇在历史上有不同的说法。其实，三皇也好，五帝也罢，他们都不是真正的帝王，仅仅是上古时期出现的有卓越贡献的部落首领，对中华文明进程和发展有过重要功绩，被后人追尊为“皇”或“帝”。他们在历史上具有鲜明的象征意义，代表华夏民族对本民族文化和祖先的尊崇与缅怀。
总结这一历史时期，有这样几个方面需要我们着重认识和理解。
1
居住和饮食等生活方式发生了很大的改变
这一举动，摆脱了先人对自然的过度依赖，也摆脱了与飞禽猛兽争夺居住地点的窘境，较大程度地改善了生存环境，扩大了活动空间，提高了生活质量，为进一步提高生产力提供了可能。
另有一个部落发明用燧石打火这一方式，将食物烤熟来吃，不再依赖天然火种，先人们摆脱了像动物一样茹毛饮血的境况，减少了很多肠胃疾病。这个部落被称为燧人氏。
这一事件使人类跳脱了物竞天择演化的规律，不用再靠体力与飞禽猛兽进行残酷的竞争。还使人类从此站在了整个自然界食物链的顶端，真正成为高级物种。
2
婚姻制度明显进步
生活在一起的部落属于同一氏族，像燧人氏、神农氏等，氏是用来称呼部落的。部落内的家族用不同的“姓”来区分，就是老张家，老王家等。部落规模的扩大，会分裂出新的部落，同姓家族很多分属不同的部落，所以不同部落也可能同姓。
后来人们进一步认识到近亲通婚对后代的健康仍然会造成影响，就规定了同姓之间不能通婚。后来由于私有财产的出现，进入到了父系氏族社会，婚姻制度就逐渐演变成了一夫多妻制的固定婚姻制度。
3
生产力快速发展，私有财产出现
三皇时期的社会是典型的渔猎采集生活方式，采集和狩猎的收获全部落共有，实行公有制。由于采集比狩猎的收获更有保障，所以妇女的社会地位更高，社会结构是典型的母系氏族公社社会。
到了旧石器时代晚期，随着人工取火和弓箭还有渔网的发明，男人成了生产的主导，生产力得以快速发展，私有财产得以出现，父系氏族公社社会逐步形成。
后来，人们培育农作物获得了极大的成功，粮食产量逐步稳定且有保障，人口数量大幅增加。但农耕的土地是固定的、且需要更多的劳动力，男人也开始从事耕作，人们就开始过上了定居的生活，社会进入了农耕文明时期，也就是传说中神农氏成为领袖的时期。
4
五帝时期部落联盟规模不断扩大，开始形成了早期国家的雏形
黄帝领导的部落联盟是游牧部族，生活在黄河上游，现在的陕西、山西一带，通过阪泉之战战胜并融合了生活在黄河中下游地区以农耕为主的炎帝的神农氏领导的部落联盟，接着又一起通过涿鹿之战战胜了长江中游流域的蚩尤领导的也是以农耕为主的部落联盟。
黄帝部族的主体是融合了夏族的华族，是由华胥氏数千年同化其它民族而逐步发展起来的。涿鹿、阪泉之战后黄帝继续对四方大事征讨，华夏族在其它氏族中的影响也随之增大。周围许多氏族不是归顺就是被同化。华夏族人口也不断增多，逐步形成了中华民族的主体。
涿鹿阪泉之战后，各宗族安分守己，不敢轻易发动战争，中原及其四方趋于安定，使得氏族成员由游猎为生逐步转向农耕为生，使得生产力获得了前所未有的发展。
另外，这一时期还逐步确定了中国的早期疆域，奠定了华夏集团据有广大中原地区的基础，并起到了进一步融合各氏族部落的催化作用。
5
帝位继承制度的变化
尽管早期部落联盟的首领都是军事贵族，拥有强大的军事力量，父子相传的情况很常见。但还是需要得到其他部落的认可，理论上是推选出来的，尤其到后期战争相对较少，就出现了尧舜禹帝位的禅让制。
尧舜禹帝位禅让的故事流传很广，但有的历史学者也有另一番说法，提出了“阴谋论”。认为尧是靠发动政变取代了哥哥挚，舜是经过了一系列的政治阴谋和手段，最后谋害了尧才获取帝位的，禹也是用类似的方式获得的帝位，这些在《竹书纪年》这本书里有记载。吕思勉早期还经过一系列的考证来佐证阴谋论，看起来也很有道理。但毕竟远古时期的历史在文献记载上较少，而且文献本身的可信度也相当值得怀疑，所以吕思勉后期也都不纠缠这个了。
好了朋友们，这一期就我们先讲到这里，下一期我们再继续介绍。
