中峰明本禅师：我不爱身命，但惜无上道

示众

洞山过水，玄沙度岭，太原闻角，与释迦夜半睹明星，同一个时节。即今在诸人分上，无丝发少欠。

昔临济德山热喝痛棒，眼不耐见，觌面提持，流落丛林翻成途辙。天下丛林说禅浩浩地，承虚接响，互相热瞒，药头到今转不灵验。先师三十年身立壁立，惟务与学人整治个事，捏定咽喉，不要你说，不要你会，亦不要你别生第二念，单单向所参话上立定脚头，孜孜而参，矻矻而究，如遇怨敌，如救头然，外绝境缘，内忘情识，直待伊冷灰豆爆，绝后再苏。

你若未到此个时节，断断不肯将相似语言引人入草。须知生死无常，是大事因缘，岂根浮脚浅者所能超诣？今之人不体从上佛祖建立，一味趁狂情妄识，开口便要超过佛祖。逮观其向道之志，略无半点真实主宰。方一霎时提得个话头少纯，便里私自庆；才被昏散扰夺，便惟道根钝业深；偶遇目前些子违情，则嗔恚毒恨之心，磨牙切齿而念念不息；或邪思异想起灭万殊，而自不知狂醉伏心，将谓辨道之人理合如是；弄了三年五载既不相应，瞥起一个退心，打入无事甲里甘受轮回……以此者滔滔皆是。或不如此，便将意识渔猎古今，咂啖狐涎，欺贤罔圣，万般造作，一味虚头，堕落那边了不自觉。

要求一个稳帖帖地，三十年二十年不变不异，向本参中不涉识尘以悟为则者，如披沙拣金，于是丛林法道日就浇漓。你还知今日大开两眼向孤峰绝顶受佗信心人供养，况是自家负个办道人名字，尚尔狂妄怠堕而不自捡焉，知异时流入异类而不为互相吞噬结业无间者耶？

古者谓三途六虑，无量劫来又不是不曾经历在，今生不知夙何善行，彼此狭路相逢，撞在七幅袈裟之下。早不离情绝虑，废寝忘餐，过隙光阴凭何所恃？此山自开辟以来，遇冬寒立个期限，要诸人向此期限中必欲要讨个倒断。不是门庭施设，亦非强自指陈，乃先德已验之方，了诸人本具之事。如教中谓：我不爱身命，但惜无上道。你但见佗前辈度岭闻角悟明之易，殊不知未度岭未闻角已前之难，则与今人无少异也。苟知其难，则何道之不我集哉？

藏主维那为见众心懈怠，请予警励。明本上座说话浑无鼻孔与人扭捏，惟以死生无常大事与真实为道之士勉尔。言及如不见信，一任问取诸方。

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