戒台寺的坛（下） / 开普饭

跟很多寺庙不同，戒台寺的核心建筑不是大雄宝殿，而是它得名的戒坛。

戒坛前面的平地有一颗古银杏，这是一颗雌雄同株的银杏，树龄近千年，跟它处见到的银杏不同，这株树异常的挺拔和朝气。不似其他处的银杏，要么树根因年老而畸形，甚至出现空洞，或者就是遍身枝枝蔓蔓的，让银杏失去了原貌。这株银杏仿佛一个生机勃勃的中年人，个性独立，生命自由。

当然，戒台寺还有比银杏出名的树，那就是各式各样的松树，除了前面提到的卧龙松，还有九龙白皮松、抱塔松、菊花松、自在松、莲花松，“戒台松涛”是北京西郊的一景。“一树具一态，巧与造物争”，在松涛声里，品一盏香茗，读一本书，或者跟三五好友聊着古往今来，这也是非常惬意的事。

不说那颗千岁的九龙白皮松了，说说那颗抱塔松吧。抱塔松在卧龙松的北边，它往东伸长，枝蔓够着台阶下面的一座砖塔。砖塔有两座，一座七层的，一座五层的，两座塔是一个人的，七层塔里安放了戒台寺开山祖师法均长老的遗骸，五层塔里安放法均长老的衣钵。

两座塔都是典型的辽塔形制，实心砖塔，下面是须弥座，上托三层莲花座，再上面是塔身，塔身八面出檐，第一层四门四窗，以上都是密檐实心，塔刹为砖雕莲花盘托宝珠。五层衣钵塔第一层转角处还有砖雕五级密檐小塔。七层砖塔塔身正面门上方有塔铭：“大辽故崇禄大夫守司空传菩萨戒坛主普贤大师之灵塔——大明正统十三年中秋日筑坛知幻道孚重建”。

估计很多人已经明晰了这两座塔在戒台寺的地位。在塔后的台阶上还有两座元朝的石幢，不过，到这儿，很多人的眼光都被一角的财神庙吸引过去了，进寺庙不仅烧香，而且还要求财，这是很多人的做法。

其实，这里有座建筑非常有价值，那就是明王殿，明王殿是元朝时的建筑，据说这座建筑因为被被千佛阁拆下的木料遮挡住了，所以才保存至今。明王殿里好像也没有什么主供神佛，可很多人不知道的是，明王殿里的木质佛龛，这是明代的宝贝，佛龛是小叶紫檀木的，上面雕刻了168条龙，长的有4米，小的只有几十公分，看得人眼花缭乱。可惜很多游客到此几乎不知所以，我说明王殿，估计知道的人都不多，因为都急着去拜戒坛了。

戒台寺又称戒坛寺，它的最有价值的建筑是戒坛殿。戒坛殿里有一座戒坛，位于大殿正中，用大青石砌筑，平面是正方形的，戒坛有上中下三层，有下到上依次减小。辽代的戒坛与杭州昭庆寺、泉州开元寺戒坛并称中国三大戒坛，最为重要的是，这个戒坛是可以授佛门最高戒律“菩萨戒”，戒台寺素有“天下第一坛”的美称。戒台上为一尊高3．35米的泥质漆金释迦牟尼坐像，佛像前现在摆放的十把紫檀木椅，檀木雕龙桌案是后来配置的，这是举行授戒仪式时“三师七证”的座位。

我与戒台寺的机缘不够，观瞻期间，戒台寺的戒台殿和千佛阁处于整修阶段，竣工时间是明年9月底以后，远远地看着修缮中的戒台殿，只能留下一点小遗憾了。

对于寺庙，我历来都是恪守缘散缘聚的态度，机缘到了，就可以观瞻，假如拜谒不了，那说明还欠缺机缘，只等将来再续。

戒台寺不远处就是定都阁，这里是姚广孝（道衍和尚）当指点京城的地方。想想那个常住在潭柘寺的僧人，当他依照潭柘寺的格局完成了紫禁城的设计后路过戒台寺时，他心里会是什么感受？

他是在想着自己该恪守佛教的清规戒律，还是该把这些佛门清规扔到一边呢？估计没有人说得清。

在戒台寺里，我看到了高拱，看到了康熙和乾隆，看到了恭亲王，看到了袁世凯，还有明朝的知幻大和尚，唯独没有见到姚广孝的踪迹，这是为什么呢？

历史也许永远地淹没在戒台松涛之中。