丧堂陋习为何会蔓延

丧堂陋习为何会蔓延

1.

郭春柏老师批判丧堂陋习的文章《莫让低俗丑陋玷污当大事”》在本公众号发布之后，引起社会广泛关注。

不到一天，阅读量就达到10万+。到现在，阅读量已达了24多万、点赞2400多次、留言1800多条，且还在持续发酵。

此后，郭老师又写了《一篇小文为何刷爆网络》《无知的孝家，无聊的看客》《论痛打疯狗》等文章对相关热点问题进行回应。

郭老师的文章，让人们认识了丧葬陋习的恶劣影响，除对其口诛笔伐外，不少人还自觉加入了抵制丧葬陋习的队伍。

有朋友说，“凡有大鼓处，必提郭老师。”有的人家想请打大鼓、跳艳舞的来，只要把郭老师的文章甩过去，那一定就会断了请的念头。

这不，前几天郭老师的《纳雍丧堂打鼓被刹住》已报了喜。文中提到，有好多人家都在自觉抵制丧堂大鼓和艳舞。“如果要跳，就叫寨邻都不要帮忙。”抵制丧堂陋习的村规民约，已逐渐形成。

2.

高兴之余，笔者不由得思考：为何打大鼓、跳艳舞等丧葬陋习会在农村蔓延，并且还受到一小部分人的欢迎？

我想，原因是多方面，但最主要的原因，还是思想认识上的问题。思想认识上有偏差，便会在行动上表现出来。而一个的思想、观念等，恰恰是最难改变的。

一边卖力地打着大鼓，一边嘻嘻哈哈地跳着艳舞，一边唱郎呀妹呀地唱着山歌……与丧堂这种严肃的悲痛的环境，是多么的格格不入。

合适不合适？得体不得体？应该不应该?别扭不别扭？稍微有点常识，有点道德感，有点正义感的人，一听便清楚，一看便明白。道理是再明白不过的，在此无需多言。

但现实是，麻木不仁的有，视而不见的有，忍气吞声的有，随波逐流的有……但更多的，是看热闹的,是起哄的，是看笑话的……

郭老师在《无知的孝家，无聊的看客》一文中指出，“试想，如果孝家是有教养的人家，搞这些低俗、恶俗表演的‘艺术团’会有市场吗？”

孝家，无疑是决定大鼓、艳舞能否进入丧堂的关键。孝家不点头，没有哪个亲戚朋友有胆量把这些乱七八糟的东西带到丧堂来。

3.

农村中有坐丧堂的习惯。一坐就要坐一个晚上，谓之“坐夜”。坐夜的人多，帮忙的人多，来的亲戚多，丧堂热闹，孝家便觉得有面子。

但是，随着外出打工潮的兴起，年轻人、中年人都外出打工。平时，村子里只剩下老人和孩子。只有寨子中有丧事的时候，人们才会回到村子里帮忙。回来的人，也不是很多。

办丧事的时候，就显得特别冷清。特别是人户少的村子，到了晚上丧堂里就基本上没什么人。丧堂冷清，孝家便觉得人缘不好，没有面子。

在丧堂要热闹等观念的影响下，于是，听说别的地方时兴请人来打大鼓、跳艳舞，便主动，或是默许亲友也请这些人闹。在低俗面前，看着哪些涂脂抹粉，搔首弄姿的女人，部分人潜藏的兽性的一面，便会被激发出来，无聊的看客便会闻声而来。

于是，一些无知的孝家，便会跟风，你请我也请，你跳我也跳。再加上低俗表演者为了经济利益，推波助澜，尽力迎合孝家和看客，刮起低俗表演这股“妖风”，也就不足为怪了。

说白了，这是虚荣心在作怪，这是攀比心理在作祟。这是丢了面子也丢了里子还费了票子的事情。当然，这也是某些人炫富的一个绝好机会。殊不知，这是费力不讨好，还留下不孝骂名的事情。

妖风就是妖风，不可能长久。在大家的共同抵制下，这股妖风一定会越刮越小，最后偃旗息鼓。

2019年5月29日