山西车式形意拳的练功经验
古今中外所有的人体技艺都强调一个“练”字。车式形意拳的故乡——山西省太谷县的老百姓把武术界称为“拳头行”、“练拳的”。这个“拳”该如何“练”呢？其中大有学问。一百多年来，车式形意拳在练拳实践中积累了不少经验，现写出来与武林朋友交流，供青少年武术爱好者参考。
练拳的意义
车式形意的练拳经验，首先是充分认识坚持练拳和科学练拳在武术中的地位与作用。
1.练拳的不练拳也就没拳了。坚持练拳是武术活动的基础。练拳作为锻炼身体、增强素质、训练技艺、提高自卫技击本领的途径，聪明人也得用笨办法，一天一天地练，一把一把地练。师父们常用太谷著名晋剧表演艺术家刘艺兰的话勉励弟子：“一天不练，自家知道；十天不练，行家知道；百天不练，大家知道。”那些见过世面、独当一面的武师，都是几年、十几年、几十年如一日坚持练出来的。即使民间武术健身活动，“重在参与，贵在坚持，益在科学，乐在竞赛，功在普及”，也是每个环节都离不了“练”字。不练就没武术了。
2.拳好还得练好，瞎练不如不练。健身基础上的技击是武术的本质特征。先师们告诫弟子，习武首先要选择好的拳种。然而学到好的拳种还得有科学的练法。李洛能形意拳是代代出人才的优秀拳种，但反腿练坏的大有人在。科学的练法必须以健身心、长功力、得技艺，三者相统一为检验标准。把身体练霈了也就不能技击了。武术界这方面的教训太多了。
练拳的目的
练拳的内容和方法，是由练拳的目的决定的。车式形意拳习练的目的可分为三个层次：根本目的、具体目的、直接目的。
1.健身长寿，自卫技击。健身和自卫是人类的永恒需求，也是练武的根本目的。练拳时一招一式、一举一动都要达到健身与技击的完美结合，凡对健身有害的歪门邪道，对技击无用的花拳绣腿和硬功，先师们一律禁止演练。练拳伤身，习武挨打，是丢人的。
2.内外畅通，吐纳平衡；保护自己，制服对方。这是车式形意拳的基本原则。也是体现武术特点的具体目的。人体是一个系统，时刻进行物质、能量、信息的流动和交换。要思想通、情绪通、经络通、气血通、水谷通，“通则不痛，痛则不通”；同时做到“新陈代谢，吐纳平衡”；且牢记“适可而止”，“过犹不及”。这样才能使身体和精神充满生机与活力。这是先师们判断练拳方法优劣的根据。
武术的自卫技击是两个人的“战争”。毛主席说：“保存自己，消灭敌人是战争的基本原则。”这话完全适用于武术。车式形意拳的每个招式和技击组合，都是防护和攻击相结合的，即“一动五个字，破顾防攻走”。先师们告诫弟子：只练打人，只想打人，是打不了高手的。
3.稳合灵准巧快力，占调让转化进打。这是车式形意拳对“功夫”的理解，也是练拳的直接目的。“稳”：身稳、心稳；“合”： 上下、左右、前后、我彼，八方相合；“灵”：反应和动作灵敏；“准”：动作到位准确，灵敏不准确就会乱；“巧”：技术、战术、艺术；“快”：速度；“力”：劲力、耐力。“占”：占位，肩、肘、手、胯、膝、脚都得占好位；“调”：调动，指挥对方；“让”：让开、不顶；“转”：旋转；“化”：化解对方来招；“进”：上步进身；“打”：攻击对方。以上十四个字是一个整体。练拳从自卫技击的角度讲，就是为了熟练地掌握运用这十四个字。
练拳内容
练拳的内容是先师们常讲的一个话题。车式形意拳根据习武的目的主张“五练”：练柔韧、练套路、练单招、练散打、练辅助功法。
1.练柔韧。在人的身体素质中，反应、力量、速度、平衡是武术的基本功。而对体育“更强、更高、更远、更准、更美”的要求，都建立在柔韧的基础上。柔韧是必须单独锻炼的。每天打拳，先练柔韧；活腰、揉腿、压腿、踢腿。即使没时间练拳，也要练柔韧。拳谚曰：“练拳不活腰，到老艺不高”；“练拳不练腿，一辈子胡日鬼”（练腿不只是柔韧，但它是基础）。可见腰腿软活的重要性。
2.练套路。套路是拳术的物质载体。一个门派的拳架、拳法、拳艺、拳理是通过套路体现的，也是通过套路传播的。先师们教导弟子：“学文要读课本，习武要练套路。”并劝告：“学套路不可贪多，练套路不搞展览。”学套路如果只是业余所好、本人使用，学几个基本的就可以了，练套路每天练两三个就行了。学会的套路几天轮流练一遍，不可每天都“展览”一遍。拳谚云：“宁要一艺精，不要百艺通”；“一招鲜，吃遍天”。反之则“贪多咬不烂”；“样样通，样样松”。当然，对武术专业人员就另当别论了。
3.练单招。从套路中选择那些常用的、得劲的、上功的招式进行单招演练。练单招主要是为了长功力。先师们常用郭云深练崩拳的故事勉励弟子：“成习惯的常练，长功力的苦练”；“练拳不练功，到老一场空”。武术是功力（武）与运用功力的技术、战术、艺术（术）相结合的。选择三五个单招，一天至少练一千次。这既是笨功，又是捷径。
4.练散打。散打，在太谷叫“撕扒”，是武术在技击实战中的运用。“散”是相对于规范化的招式套路而言的。先师们说：“上午学拳下午用”；“一巧破千斤”；“练拳不学艺，一辈子没出息”。练散打是为了学习、掌握、提高技艺。首先，（1）把套路拆开，打破原来的连接顺序，变成一个个单招；（2）把单招拆开，如钻拳拆开是一挑、一按、一打；（3）把暗藏的亮出来，如炮拳暗藏一个打鬓捶；（4）把变化的用起来，如三体式一变就是一个扑面掌。然后再组成一个个技击组合，开展散打练习。先师们强调，必须是练车式形意拳散打，练套路和练散打高度统一。拳谚云：“练时无人似有人。”一个人也可以练散打；两个人、多个人“撕扒”就更有意思了。那些“撕扒出来”的武师，步入老年雄风犹在，掌握的技击组合多是原因之一。
5.练辅助功法。这主要是用来健身的。武术技击是以健身为基础的，练拳对健身是有巨大裨益的。但是任何一个拳种都不能满足健身的全部要求。因此先师们主张在主要练车式形意的同时，还练若干辅助功法：（1）让儿童、少年玩长拳，中老年走八卦、摸太极；（2）按摩从头到脚的主要经络和穴位；（3）操作民间传统的保健功法：梳头、转睛、搓耳、叩齿、鼓腮、提肛、抱水泡脚等；（4）练神（心境）、形（姿势、动作）、意（意念）、气（呼吸）相结合的健身气功。这些对经络、气血、水谷的畅通和内脏的运动大有好处。当然，这些辅助功法不属于车式形意拳，也不是人人必须练的，但练之大有益处。在健身方面需要四个字：防、练、养、治。以上所说的仅是一个“练”字。其他三个字，一是“防”：防止病菌、毒害、寒暑、铁石等外来侵袭和恶劣情绪的刺激；二是“养”；饮食、起居、劳作、娱乐诸方面有德、有守、有度、有序；三是“治”：发现伤病及时治疗。只有四字相结合才能健康长寿。
练拳的时间
应该练的和必须练的内容那么多，而学习、劳动、工作、生活那么忙，该怎样挤时间练拳呢？
1.爱得痴迷，就有时间。一个人对某一事物酷爱到痴迷的程度，成为其精神生活的主要内容，乃至生命的重要组成部分，就会不惜时间，不惜力气、不惜钱财，甚至不惜生命去追求。练武也是这样。车师们人绝大多数练拳是业余所好。当数几位保镖护院或当教练的。也是开始业余练拳，后来功大艺高了才成为专业人员以武谋生。由于对武术的痴迷，先师们“拳不离身”、“脑不忘拳”，把练拳生活化了。如今天看电视已成为人们生活的必要部分了，但一边看一边就可以练柔韧或辅助功法；读书写字累了，就起来活动一下腰腿，打百十下单招或站三、五分钟三体式；劳动干活也可以运用拳术的姿势、劲力、协调、节奏、呼吸，这也是一种锻炼。许多练拳得益的人，不到歌厅，不进舞场，不玩棋牌，不泡酒吧，业余时间除做家务外，主要用来练拳。从中不仅增强了身心健康，提高了自卫技击本领，而且获得了极大的精神快乐。
2.三五分钟，大功告成。在小农经济时代，日出而作，日落而息，一早一晚练拳。如今是市场经济时代，竞争激烈，劳作紧张，对许多中、青、少年人来说，一天拿出完整而固定的一小时练拳也困难。但是，一天拿出10个三分钟或五分钟甚至10个十分钟却是容易的。三、五分钟，场地允许可练一个套路；没场地就练单招。“拳打卧牛之地”，一分钟打30~40下，五分钟就是150~200下。一天打1000下不成问题。别小看这三五分钟，如加上节假日一天练一两个小时，坚持下去积以时日就会大功告成。
练拳的要领
怎样练拳行功呢？车式形意拳没有高难度动作，男女老少都能学，能都做得来。但是要熟练、准确、习惯地掌握动作的到位、姿势、协调、劲力、节奏、用意、呼吸、神态就不容易了。这是个大课题。先师们在长期的实践中总结出一套与练拳目的相一致的练拳要领，体现了车式形意拳的独特风格。
1.拳好师好，学好练好。练拳先得会拳，会拳就得学拳。古代讲“徒访师三年，师访徒三年”。一开始只是教与学，过几年才正式确认师徒关系。又讲“一处投师，百处学艺”。选择优秀拳种，拜认高明师父，学到体现健身和技击规律的套路，是练拳的前提。先师们教拳，每个招式都要使弟子不仅知其然，更要知其所以然；不仅教会练，更要教会用。明白了用法才能掌握好练法，才能提高习武的兴趣。学会练好了第一招，才开始教第二招。学拳容易改拳难，千万别吃“夹生饭”。师教徒学都要态度认真，道理明白，操作准确，运用得法，这才能为练拳打好基础。俗云“师父引进门，修行在个人”。但如果师父还是个门外汉，徒弟再刻苦修炼也难成正果。只教拳架不讲拳理，只学练法不会用法，此乃拳之一病（本文陆续提到的拳之三十四种病，是指练车式形意拳而言的。特此说明，以免误会）。
2.三体一式，贯彻始终。先师们练拳、教拳、用拳不讲三顶、三扣、三圆、三毒、三抱、三垂、三曲、三挺。因为它们散乱，难以有序掌握操作。车式形意拳从头到脚的姿势要求是：虚灵顶劲、含胸拔背、沉肩坠肘、坐腕带手、平拳虚指、撑指凹掌、尾闾中正、满腰敛臀、提肛裹胯、屈膝弯腿、平脚扣趾（重心所在一脚扣趾）、不丁不八、守中单重、低势大架、以腰为轴、虎步运行、神态自然、目视对方、八方相合、劲远意长。这些姿势要求多数体现在三体式中。车式形意的三体式分为两种：桩功三体式和动功三体式。在练拳和技击时，必须始终保持三体式所体现的姿势要求。不是“万法出于三体式”，而是“万法不离三体式”。姿势不明确、不准确，或者在练和用的过程中不能始终保持正确的姿势，练起来会走样，用起来遇到高手则会挨打。此乃拳之二病。
3.形与意合，练用一致。由动作和动作的到位、姿势、协调、劲力、节奏所构成的外部形意和健身、技击的内在用意高度一致，是车式形意的根本特征之一，也是由习武目的决定的练拳原则。我们不讲“心与意合”，而是特别强调“形与意合”。因为那个“心”与“意”如何合，说不明白，做不出来；合与不合不能检验。我们讲的“形”则看得见、摸得着；讲的“意”也不是指思维、意念，而是指用意。“形”与“意”在时间和空间中合与不合，是能操作，可检验的。只要伸手，便知对不对。先师们要求练拳时的一举一动都要对健身有益，对技击有用。那些闲招、废招、病招，练它是浪费生命。特别是在技击时，“一秒内、一寸间”决定胜负，千万注意别把长功的、得劲的、常用的正招练得走了样，成了闲、废、病招。不从实战出发，形意不合，练用脱节，乃拳之三病。
4.满身是拳，综合锻炼。车式形意自卫技击使用“八拳”：肩、肘、前臂、手、胯、膝、小腿、脚（“头”是不用的，它是“司令部”，不上战场）。在练拳时这些部件左右两边都要练到；不只练单招，更要综合练习。这样身体可得到多方面锻炼，使用起来才能手法、身法、步法协调配合，做到“满身是拳”，“连环技发源地”。“孤军演练”、“孤军作战”、“孤军深入”，是拳之四病。
5.低势大架，守中单重。关于车式形意在练拳和技击时的这方面要求，具体来说是，“低势”：身势一般低本人一头。“大架”：因身势低，两脚前后间距较大；两臂能伸多长伸多长，只是不能直。“守中”：扭身调膀45º，两臂左右宜窄，“两肘不离肋，两手不离心，出洞入洞紧随身”；两脚不丁不八，前后脚45º。“单重”：两手发力，一大一小；两脚定步，一虚一实；重心所在一脚，扣趾。这样，低势身稳，架式变大，出招有力；大架舒展，变化空间大，用拳近且快；守中护住自身，中心距四周最近；单重则稳当又灵活。练拳和技击时，直腿挺胸，拳之五病；直臂或缩肘，拳之六病；手脚四散，拳之七病；双重，拳之八病。
6.八方相合，两手连环。车式形意拳在演练和技击时，要求前后、左右、上下、我彼之间八方相合，形成协调、整劲。而“外三合”：肩与胯合，肘与膝合、手与脚合，只是上下两方相合；“三尖相对”：鼻尖、指尖、脚尖相对，也只是站三体式桩功时才能保持，动作起来就“相对”不了。在“八方相合”中，最重要的是“两手连环”，“前手后手，只差一手”，叫“铁三角、连环手”。这是一个活动的“阵地”。八方不合，两手分离，拳之九病。
7.尾闾中正，满腰敛臀。车式形意在练拳与技击时，要求“虚灵顶劲”，“头上顶着一碗水”；“尾闾中正”，重心所在一脚与胯、肩垂直一线。这利于稳，便于转。特别是“满腰敛臀”、“提肛裹胯”非常关键。“满腰”犹如纸扇之轴，没有它扇就散架了，就使全身分为上下两截、左右两半了，什么“八方相合”、“一动皆动”、“连环技法”、“劲整力猛”也就没有了。“前栽猫腰，传授不高”，拳之十病；“饿腰”、“蹶臀”，拳之十一病。
8.轻走稳踩，虎步运行。拳谚云：“先看一步走，后看一伸手”；“手打三分，脚打七分”。车式形意以步为根，走肯时轻走稳踩，如虎猫行。我们不走鸡步，走的是虎步。先师们常讲：“手手不离鹰把，步步不离虎步。”虎步的基本步式是：一测步、二上步、三跟步。虎步灵活、快速、多变。走步猛力蹬地，拳之十二病；上步磨胫停顿，拳之十三病；跟步后脚拔跟，拳之十四病。
9.以腰为轴，一动皆动。练拳和技击时，全身“一动无有不动”。从哪里始动？腰！以腰为轴，腰是全身的中心和枢纽。不是“消息全凭后足蹬”，而是“意命源头在腰际”。以腰为轴表现为动作和劲力的源头与线路是：腰→肩→肘→手；腰→胯→膝→脚。腰是劲力的“大本营”，“身如一张弓，力从腰处生”。不是脚→膝→胯→肩→肘→手。否则就成“一根棍”了。腰不动而四肢动，拳之十五病；全身一根直棍，拳之十六病。
10.劲韧力猛，柔线刚点。车式形意拳的劲与力既联系又区别，力未发为劲，劲发出为力。在表现上，劲要柔韧，力要爆发；在运用上，柔韧成线，刚爆一点。“用意不用力”或“有刚没有柔”，拳之十七病。
11.动若陀螺，不顶不丢。先师们常用儿童玩的“捻拨儿”（陀螺）比喻圆劲直力的相互变换，“圆周”“切线”，圆直相联，彼来我转，不顶不丢。这在练拳特别是练散打时，要在步法、身法、拳法上体现出来。不动如山，能抗击打，拳之十八病；硬碰直进，只打不顾，拳之十九病；闪展腾挪，丢掉对方，拳之二十病。
12.击拳打掌，劲远意长。车式形意要求练拳时意、气、血、力达四梢。“四梢”不是指舌头（肉梢）、牙齿（骨梢）、头发（血梢）、指甲（筋梢），而是指双手、两脚，而且在意念上要“一拳击出，千里之外”。将劲力把在肩肘，则拳之二十一病。
13.劲力到位，节奏分明。车式形意打拳如写字：练套路如写楷书，练散打如写草书。楷书不得潦草，草书要有章法。练套路和散打都要严肃认真，动作劲力到位。在节奏上要一把一把地练。一招和一个组合内要快、猛，两招和两个组合间要慢、止。快慢相间，动静相合，刚柔相济，把拳打得有气势、有章法，打出中华武术的美感来。杨式太极拳、形意拳、少林长拳，代表着三种节奏。敷衍潦草，到不了位，拳之二十二病；追求急速、养不住气，二十三病；慢条斯理、有气无力，二十四病。
14.气与力合，腹逆呼吸。车式形意要求打拳时必须气与力合，力爆发时腹逆呼吸畅胞实腹。一般向内蓄劲时吸气，向外发力时呼气；转换时吸气，定势时呼气。吸气时收腹，呼气时实腹；与平时腹部吸气外突，呼气放松相反。这与劳动的出猛力是一致的，人人都可以做实验。凡是人体使用爆发力，都得气劲合，腹连呼吸。当然，弄不好会“努伤”（炸肺，细胞表面好只不过。难道“病从口入”就不吃东西了吗？没有做到畅胞实腹）。自然呼吸，拳之二十五病；憋气喘气，二十六病。
15.神态自然，目视对方。拳谚云：“练时无人似有人。”先师位练拳，显示出一种以我为主，敢打必胜的气慨和神清气爽、怡悦快乐的神色。两目直视对方，动作认真精细，志在必取。惊慌紧张，手忙脚乱，拳之二十七病；满不在乎，吊儿郎当，二十八病；东张西望，眼随手转，二十九病；咬牙瞪眼，口喊鼻哼，三十病。
16.坚持锻炼，镇腹为度。
17.打出风韵，使人愉悦。
18.年龄不饶人，老中青少不相同。一个人从少年练拳到老年，每个招式的到位、姿势、协调、用意、呼吸、神态要保持不变。但是劲力、节奏却不应相同。先师们常讲：年龄不饶人是个规律。车式形意主张一个人练拳，儿童少年时玩长拳，青年时打形意，中年时走八卦，老年时摸太极。如果只练形意拳，则应儿童少年活泼，青年刚猛，中年舒韧，老年柔化，决不可一种劲力、节奏练一辈子。一个劲力节奏练到老，拳之三十一病。
19.以武会友，学习交流。江湖上说的“真人不露相”，是指真正有学问有本事的人，谦恭不张狂，平易不高傲，简朴不铺张，而不是说练拳习武不与人切磋交流。“闭门修炼”是成不了“真人”的。太谷车师门人一直是围绕核心群体活动的。先师们把拳术叫成是“顽皮拳”。练拳的人在一起，不论本门和外门，都要“以武会友”，练练拳，交交手。河北深州郭云深千里赴太谷，与车永宏较艺，传为武林美谈；1924年夏天，河北孙禄堂来山西，在太原受到热烈欢迎；去介休拜访在晋军教拳的宋世荣，没到太谷与李复祯、布学宽动手比武，至今令人遗憾。“君子动口不动手”，以口（吃酒肉、说闲话、搬是非）会“友”，拳之三十四病。
20.德智体技，全面发展。车师及其门人，守地在家，劳动谋生，不是身居山林的僧道。练拳习武不仅是个人的行为，而且是一种社会活动，需要用门规、武德来规范门人的行为，正确处理武林内外的各种复杂关系。先师们把练拳变成育人，武德、智慧、体能、技艺全面发展，使习武练拳成为一个准行业，故太谷百姓称练武的为“拳头行”。特别是讲义气：恩义、信义、正义、仗义，是武德的核心，是拳头行的主要标志。太谷县政法委负责人说：太谷社会治安较好，与练拳的人多有关。只教拳不育人，拳之三十五病；没义气，丧武德，三十六病。
车式形意拳在练拳方面的若干禁忌，存在于车永宏及其历代门人的武术活动中，是其练拳经验的必要组成部分。这些禁忌涉及到许多重要的历史和理论问题，需要写出专门文章来论述。本文作为经验之谈，只在事实上作一些简要介绍，以说明车式形意拳的特占。至于别人怎么练、怎么讲、怎么用，我们坚持“百花齐放”的方针，尊重人家的选择；只说自己，不论他人。
车式形意拳的练拳禁忌包括八个方面：
1.不讲束绑身手的五行拳相生相克，内应五脏，外通五官。五行拳（劈、崩、钻、炮、横）相生相克，内应五肘，外通五官，似乎已成为形意拳的“经典”之论。例如崩拳，别的拳种叫直拳、冲拳，是所有拳种中都有的招式，也是所有的人打架时最常用、得用、实用的招式。郭云深的崩拳名震武林，是最有研究价值的。崩拳以外，没听说别的招式“打遍天下无对手”。先师们讲崩拳的特点和优点是：简易、直冲、占中、快速、连发、多变。然而在一些书上却是这样写崩拳的：开头一句“崩拳属术”。由此引出“木生火克土，崩生炮克横”；“金克木，劈克崩”；“内应肝，外通目”；“在体为筋，守窍于夹脊”；“方位为正东”；“八卦为震卦”；“是专门锻炼肝脏的拳术”。其他劈、钻、炮、横拳也是依此路数演绎。车式形意拳是不讲这些的。因为实践证明这种说法不符合实际，没有必然的联系，在练拳和技击时会束绑人的智慧和身手。
2.不信没有实例、难以检验的丹道之言。我1950年学拳，到80年代才知道形意界还有另一“经典”，叫“三种练法、“三步功夫”、“三层道理”、“三级呼吸”。什么“明劲在手，易骨，练精化气，口鼻呼吸”；“暗劲在肘，易筋，练气化神，丹田呼吸”；“化劲在身，易髓，练神还虚，皮毛呼吸”。90年代又知还有最高境界：练虚合道，全知全能，几千年中华武林到此境界的只有一人。太谷车式形意拳先师们不讲这些，深州郭云深门人（李振山——郭子坤——冯志坤、宋广印、李士英——吴书茂、李彦利）也不讲这些，耿继善弟子赵振尧门人（北京杨绍虞教授，武汉张惠安——喻崇林）也不讲这些。这些说法源于道家修炼内丹之术，用来阐释形意拳找汪以实例证明。别说必然联系的普遍现象，就是偶然的孤证也找不到一个活人实例。因为没有哪一位真正练武的人，明劲与暗劲，化劲与打劲是分开的；没有哪一位坚持科学练拳的人，不是身体内外同时起变化的；也没有哪一位活着的人，“化气”、“化神”、“还虚”、“合道”是能够检验出来的；更没有哪一位“大师”可以封住口鼻用丹田或皮毛呼吸的。所以先师们不讲它，弟子们不信它。
3.不练脱离外形技击使用的内功。形意界还流行一种说法，什么形意拳是“内功拳”，主要是炼“内意”、“内神”、“内精”、“内气”、“内丹”、“内劲”、“内功”的。“内功四经”（内功经、纳卦经、神运经、地龙经）也成了“经典”。车式形意拳不讲这些。先师们认为，形意拳是内外同练，内外兼修的。坚持科学练拳，人体内外的各个组成要素，所有器官及其系统都能得到锻炼，功能都可得到增强，而这是统一实现于练拳过程中的，也是能够检验出来的。例如，与人交手只几个回合，十几分钟就出现心慌、气喘、汗流、肌肉颤抖，说明体内的器官、系统与其功能存在问题。这是自己可以感觉出来，别人也可以看出来的，更是可以经仪器检查用数据统计出来的。车式形意拳讲的“内”，是与“外”高度统一的，是具体的。多少年来，“重内轻外”、“重意弃形”的各种说法听到不少，人也见过不少。先师们告诫弟子，轻视外形，脱离外形去练看不见、摸不着的内功，技击上出不来真正的高手，也不见得能够健康长寿，还容易把人练得出家当僧道。这是有事实根据的。
4.不追求特异功能。在江湖传说和武侠小说中，有许多功法据说可以使人获得刀枪不入、力举千斤、飞檐走壁、稳如泰山甚至意念致动、长生不老等特异功能。对此，先师位总是一笑置之，不以为然。因为在历史上李洛能离晋归冀后，太谷武术界车永宏第一，李复祯第二，成为山西形意拳以至全省武林的中心。先师及后人会见过江湖各种人物，功夫虽然千奇百怪，但直到今天也没见过一位有特异功能的人。车永宏及其门人没有特异功能。所传车师“美人挂画”，是说他“打人如掘土”，可以把人发出去抛向半空；不是说他能“立地拔葱”般贴在墙上。特异功能有没有？即使有，也如一国一个皇帝。若人人去追求特异功能，就会与人人非当皇帝不可一样，神经错乱，天下大乱。还是练咱的车式形意拳吧。
5.不能练累。先师们主张，练拳不仅累了不练，而且不能练累。身体疲劳时不练，精神疲劳了（如在忧郁、悲伤、愤怒、亢奋时）也不练。特别是练拳时不能练累。经常把人练得筋疲力尽，则提起练拳就会发愁、生厌。长期大运动量锻炼，即使摸太极拳也会生出伤病来。学练车式形意拳是个“技术活儿”，不仅要长力气，求熟练，更要找巧劲，得技艺。这就要求不仅要肢体运动，更要用大脑思考；不仅要练单招、套路，更要练散打。总之，从中体会、掌握、运用健身与技击的规律是第一位的。
6.不练硬功。先师位禁止弟子练打沙袋、举石锁、撞树木一类的硬功。因为它对健身有害，对技击无用。（1）硬功可以增强击打力和抗击打力，但不能提高技艺。技击是力与力的运用；要害是“咱能打上他，不能让他打上咱”。所以力是必要的，但人的力是有一定限度的；而力的运用，即用力的技术、战术、艺术是无止境的，是技击取胜的关键。西班牙斗牛，牛力大于人力，但人“以巧取胜”。凡是有实战经历的人都晓得，越是“打得利索，赢得漂亮，越是不用多大的力”。能够把爹娘给的、饮食来的、练拳长的力集中用上就够了。练硬功会颠倒劲力与技艺的关系，把人的注意力引向“以力取胜”之路，把用武之术的武术变成武力，把以巧取胜的技击变成以力对抗的搏击。（2）练硬功长力快，练一天长一寸。但人到中年就练不动硬功了，而只要停止练十天，所生之力就开始消失。习武打拳应该是一天得到的一辈子有用，养小更养老。而练硬功只是一时有用，这就浪费时间了。（3）俗话说“傻小子睡凉炕，全凭火力壮”。年轻人练硬功，身体还能受得了。但年龄不饶人，到老年病就出来了。武林有多少人功夫练成了身体却练病了，甚至把命也练没了。（4）练硬功，凭蛮力，与高手较技用不上，打不胜，因为人家是“以巧取胜”、“四两克千斤”；而打一般人则容易造成伤残，有损武德。这就是车式形意拳“禁硬功”的原因。
7.不长时间练静功。静功，指一种姿势静止不动，如桩功；也指停止思维或意守一处。桩功是需要站的。“练拳不站桩，一辈子瞎晃荡”。尤其是三体式桩功，集中体现了形意拳主要的姿势要求。“万法不离三体式”，“三体式站好了，就成功一半了”。但是站桩的时间要短，次数可多。一次站三、五分钟，最多十分钟，一天可站两、三次。如果一站就是一个时辰，不仅少了宝贵的练拳时间，还会使腿的神经末梢和毛细血管受损伤。许多人“功成了腿坏了”，长时间站桩是原因之一。至于停止思维或意守一处，也只是练健身气功时意念运动过程中的一个点，只须几秒、十几秒即可。如果长时间那样，对健康长寿没有益处。
8.不走丢失形意传统风格的演练长拳化、拳理神秘化之路。李洛能形意拳是以形与意合、简朴实用、健身技击、老少皆宜为特征的。然而形意界存在两种倾向：一种是演练长拳化。动作与名称是形意的，但是练起来在姿势、协调、劲力、节奏上则长拳化了，搞得“长拳不长拳形意不形意”。这种练法在擂台散打表现为力量对抗型。一种是拳理神秘化。把道家、佛家、儒家、医家的东西生搬硬套到形意拳中来，把形意拳搞成宗教，神秘化了。神秘化在锻炼上表现为内功型。这两种倾向早已有之，于今为烈。车永宏、李复祯、布学宽在世时，这两种倾向在车师们人中根本吃不开，没市场。1980年以来，形意界这两种倾向泛滥。对此，老一辈师父们告诫弟子：一定要保持车式形意拳简朴实用，以巧取胜的独特风格。牢记我们传统的或新创的招式套路，没有高难花样动作，男女老少都能做得来；我们的拳理，有实例、能操作、可检验，看得见，摸得着，不识字的人也听得懂；我们的技击，属于实用技术，以巧取胜，上午学了下午就能用得上；我们历代的代表人物，七、八十岁雄风犹在，与人交手仍能打赢。事实证明，车师们人中有谁丢失了这些本质特征，走上演练长拳化、拳理神秘化之路，他身上的车式形意拳就消亡了。
以上所写车式形意拳的练拳经验，是我从先师们练拳、用拳、教拳、讲拳的实践中总结出来的，也是我几十年学练车式形意拳的体会。中华武林形势在变。到21世纪，重视传统，重视民间，重视科学，重视实用，重视健身，重视技击将成中外武术运动的主流。车式形意拳必将在中国和世界武林百花齐放、百家争雄的实践中得到进一步的检验与发展。