刘墉的书法果真很俗吗？——田蕴章《每日一题》
为什么康有为说，刘墉的书法，是帖学的集大成者？
本节图文来自田蕴章系列书法讲座《每日一题每日一字》第134集：“刘墉书法”与“华”字。
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主持人：和您做这个节目呢，我也接触了很多这个书法界的朋友，我发现他们在这个审美上呢，差异也是很大的。
田蕴章：是。
主持人：比如说经常会在一起探讨，或者是研究，喜欢哪位书法大家。前两天有一位书法家他就说，说我特别特别地推崇这个清代的刘墉，和这个前两期我们介绍的潘龄皋，觉得他们的这个书法的风格他很欣赏。但是呢，他旁边的一位朋友就提出来，说我觉得他们两个人的风格我不喜欢。
田蕴章：不喜欢。
主持人：当时我就问了，我说，您为什么不喜欢呢？他说，两点，第一点呢，觉得好像是在劲道上好像差一点，就是骨力上可能差一点，我理解。另外呢，阳刚之美欠缺一些。我当时听完这个话之后呢，我今天也是带着这个问题来请教您。这两位可以说都是书法大家了。
一个是一个呼声很高，推崇备至，这边却是认为呢，差距很大，不很欣赏。那么您对于这二位大家，您怎么看？
田蕴章：你谈到的这两个方面的问题，社会上早有这两种看法，这不单是对一个人，对潘或刘这两个人吧。而且每个书法家，旁边都有两种评论。
主持人：都是褒贬不一的。
田蕴章：对，都是褒贬不一。上至王羲之，也是如此。对王羲之大概有三种态度，他多一种态度，比如对刘墉的字不满意，对潘龄皋的字不满意，这是一类人。再一类人就是推崇备至，就是非常好，或者是这些相对的成功。
这个鲁迅说一句话，没有不胖不瘦的人，这句说得特别有意思，他说，你或者基于胖一点，你或者基于瘦一点，没有绝对不胖不瘦的人。就是对一个书法，一个书法家，或者一篇书法作品，没有一个认为这个也不好也不坏，不会这么认为。或者是就向你说的，能成为好的，或者是非常好的，极好的，或者是一塌糊涂，一无是处，或者是说，基本不成功，这么两种。
主持人：那王羲之的另外一种是什么？
田蕴章：王羲之的另外一种是什么呢？人云亦云。
主持人：人家说什么他说什么。
田蕴章：对了，所以有一些人他明明比如说他反对，他说他想说王羲之不好，但名气太大了，自己要说不好的话，就怕被人耻笑。所以于是人云亦云，所以多出这么一种人来。但是仍然有胆量大的人，说王羲之写得不好。或者有，他真有见解，他不怕，不随潮流，他就敢说自己的见解来。
主持人：不跟风。
田蕴章：更多人当然是说王羲之写得非常非常好，是真心地崇拜他，但有人就人云亦云就这样。但是对潘龄皋、刘墉，尤其对潘龄皋，用不着人云亦云，我说好就好，我说不好就不好，他不会，因为我说潘龄皋不好的话，并不会引起别人对我的歧视或者是……
主持人：很大的争议。
田蕴章：对。所以他这个就没有问题，所以大致是两个方面吧。而且潘龄皋也没有刘墉刘石庵那么大名气，所以对潘龄皋的争议就更多一些。但是呢，我们说潘龄皋和刘墉，大体是一个体系，都是在体面看来，肉多骨少，这么一类的书风。
所以现代有的人就说，当年杜甫就说过，“书到硬瘦始通神”嘛，得“瘦硬”才好，像这种写的肥肥胖胖的这样一些字认为就不好。
主持人：写得就浑圆。
田蕴章：对对。
主持人：骨干差一点。
田蕴章：其实，书法也是多元化、多风格的，就像我们饮食也好，买蔬菜也好，等等，它是种类繁多的。你喜欢吃这个，他就喜欢吃那个。比如说，很多南方人就喜欢吃辣椒，非常喜欢吃辣椒，但是咱们北方多数人吃不惯，微辣还可以，太辣就受不了了。可是呢，南方有些人不吃辣的吃不下饭，而我到南方去之后，我到一个饭馆的时候，我说这个菜里你不要给我放辣椒行不行，那那个厨师就告诉我了，不放辣椒我不会做。在各个方面都如此，穿衣戴帽，都有审美上的异同，有相同之处也有不同之处，我们在生活当中会常见这个东西。
在书法方面更是，你要想说服他是没有用的，我们准确念这个字，应该是“说服”，但是经常听大家说“说服”，我们也就这个因俗就俗吧。就是说你很难去说服，你要想着说这东西是不美的，我告诉你它是美的，你心里很烦恶它，怎么说也说不过来。有一个是水平问题，有一个是爱好上的不同。
但是刘墉和潘龄皋这两个人既然在书法界赢得这么大的名气，这么多人效仿、追随、临摹，我们说他们两个都是成功者。但是你要把他说得一塌糊涂，你肯定是偏见，因为你否定的是多数人。但是你要说他一点问题没有，那任何一个书法家都不会是完美的，都会存在某种的不足。
但是我这种水平，我几乎看不出来潘龄皋和刘墉这些书法家究竟哪一方面的不足，我就看不出来。比如说你刚才说的，说他没有骨力，甚至没有阳刚之美，其实这些都是非常模糊的概念。
什么叫阳刚之美？怎么叫有骨力，写出来跟铁棍子似的，这叫阳刚之美、有骨力吗？这叫倔强无韵。也有批评这个的，你写出来刚狠无韵，倔强无韵，死硬死硬的，那这肯定是不好的。你稍柔美一点，你又缺乏阳刚之美。于是你又挺直一点，笔画又用上力，他又说你缺乏阴柔之美。
实际上我说了，冬无艳阳夏无福荫，燕瘦环肥各有所爱，你很难去挑剔。冬天人们总抱怨，没有太阳，没有阳光，到了夏天找不着阴凉，找不着休息的地方，感觉燥热难当，类似这种情况，总不能达到大家众口一词的赞美，不会做到这样。但是我们书法家最后要占到人和，是要占到多数，多数人认为你美，那么这就是好的。如果你自己认为多好，或者极少数说你好，大家都不买你账，都看你的字觉得不美，不好，那么你也不能算是成功者吧。
何况早有古人对于这个刘墉就有一些评论。我觉得这个有一段评论就是清代的一个书论家，他叫徐珂，他的评论我觉得近乎于有道理。就是说他把你所谓的这个没有阳刚之美，没有什么骨力这些问题，他解释得很清楚。
我们举个例子说，比如说，浑身肌肉，应该说是个健康的标志，但是我们中国人练太极拳的人，全身见不到什么肌肉，但是爆发起来也是十分了得。所以你并不能拿外形来衡量内在。
像潘龄皋这一类的书风，他们都是棉里藏铁的这种写法，在外表看了之后，软绵绵的，实际上里头骨力很动大，所以不要从外形看这个问题。
那么我们接着说，清代的徐珂，他在论述到刘墉的时候，他有段精彩的论述，我们拿笔把它写下来，和这个网友呢，一同来欣赏他的话。我们来看一看徐珂，是这样说的，他说刘墉的书法：
精华蕴蓄，劲气内敛，殆如浑然太极，包罗万有，人莫测其高深耳。
看，它的意思是说，刘墉这种字，是“精华内敛”，在里边蕴蓄着，而不是张扬着，那么呢，如同太极一样。这个“殆如浑然太极，包罗万有”，它里边包含的东西太丰富了，“人莫测其高深耳”，人呢，很难判断他究竟有多深，就说非常非常得好了。
康有为对刘墉也有这个看法，按理说康有为是一个非常推崇碑学的人，那么刘墉呢，是完全写帖的人。但是，康有为对他说，说刘墉的书法，是帖学的集大成者。
主持人：集大成者？
田蕴章：集大成者，可以见得，可以见到这个书法界对于刘墉的评价是相当的高的。
主持人：相当的高。
田蕴章：而潘龄皋呢，写得也大体是这种风格的。就是说，不要光看这个笔画软硬，或者是看他是怎么怎么样这个墨多墨少，因为潘和刘有一个共同的特点，刘墉的外号叫“浓墨宰相”，专门用浓墨写，而且蘸得很饱，因为他不愿意出棱角，所以蘸的墨多，又饱。墨过多之后，蘸的太饱了就不用出方笔，就会出圆笔，所以给他叫“浓墨宰相”。
潘龄皋也是这样，很少见他的飞白，写的字都团团和和的，非常圆满，所以这种字是一种风格。往上推溯到宋代的时候，有人很多说，这个苏轼的字形同墨猪，也是说的用墨过多。实际上这是一派风格，一家之言，某一个人说的不见得算数。
也就是说，比如说，刘墉的书法也好，是苏轼的书法也好，王羲之的书法也好，他们的风格不一样，但是他们都是大家，他们写字都是法书，但是他们讲出来的话，却未必都是法言。我们只能是学学他的书法，他讲的话我们去参考。如果说我们说得不一样，并不见得都不对，或者都对。只能说我们在参考当中去体悟。
主持人：田老师刚才您也提到，说这个刘墉，和潘龄皋他们的风格大体是一致的，我也曾经看过他们的字，都是很圆润的这个字，很难看出来这个字中的棱角和一些变化。我觉得他们的这个书法作品中，是多见圆笔。
田蕴章：多见圆笔，对。
主持人：那我想问一下那方笔他们也能写吗？
田蕴章：是的，有人会怀疑这个问题，你提的这个问题很好。其实，凡是一个书法大家，他都精于笔墨，笔法非常得运用灵活，他们愿意圆就圆，愿意方就方。
主持人：一张一驰都可以。
田蕴章：对，有的人说潘龄皋和刘墉他们只写圆笔，实际上他们见得太少了，潘龄皋的楷书它见的很少，我见过很多潘龄皋的楷书，那个楷书写得相当到位，而且多数都是方笔，非常之好。
有一位故宫博物院的一个鉴定专家，他看到了潘龄皋给这个文安县写的一个碑文，他们拓下来之后，楷书的碑文就送了故宫博物院给这个鉴定师看。这位鉴定家看完他说，他说我以前认为潘龄皋的行书平平，看到他楷书之后，我才知道真是一代大家。这就是文安县县领导，他们找到了故宫博物院鉴定完以后回来告诉我的话。
当然是间接过来的，但是又是相对的直接，他们听完的话，我去了，而且赠送我一张拓片。这长拓片时间长了，我不知道放在什么地方了，将来找到之后出示给网友们看一看，楷书写得非常得精道。因此说，你看他都是圆笔，实际上他是方笔写过来的。可能是你看的都是方笔，他用的都是圆劲的东西，这里有很多的一些笔法的问题，非常的奥妙。
大家还需要知道刘墉用的那个笔，是狼毫，尤其难得，用狼毫写出这么软绵绵的，而且这么丰富饱满的字体更难。
主持人：狼毫比较硬。
田蕴章：对，狼毫很硬，写出之后，容易犯这种拙劲，或者过于的这个直硬，出这种笔画。而刘墉拿狼毫写出字来，这么软。
主持人：工夫深。
田蕴章：非常深奥，所以说他浑然太极，这话说得有道理。不论说是潘龄皋或者是这个刘墉，他们的楷书相当的精道，我见过刘墉很多的楷书，尤其小楷写得太好，我真的是五体投地地折服。我要说，就拿我本人的这点水平来说，想写方笔就可以写方笔，想写圆笔就可以写圆笔。大家看到我写的这个楷书，那很多都是方笔，我的行书也多部分都是圆笔。因为，风格的喜好不同，他喜欢这个圆笔，他喜欢方笔，在写字时候形成自己的风格，比如说我们写一个这个，这个一个“之”字，这就是方笔。这不就是方笔吗？方笔，都见角见棱，见规角的都是方笔。如果我们用圆笔写过来之后呢？这没有棱角，这就是圆笔嘛，所以一看到圆笔之后你觉得就油滑，实际上是个错误的概念。
主持人：但是风格不同。
田蕴章：是风格的不同。潘龄皋和刘墉都有这本领，我想让它方就方，想让它圆就圆，想让它的墨多就墨多，胖一点瘦一点他随便地掌握，只是他喜欢这种风格，他强化这种风格。也就是他写着这种风格他舒服，我们无可挑剔。所以不要以为某某人的字，墨多了一点，胖了一点，肥了一点，于是就说“肥鱼无骨”等等。实际上大书法家那不得了。
要到了苏东坡那种境界，他写字时候已经完全不在于这个技法上面了，就工夫不计，到了化境的时候，你更不能用这些外貌去衡量他的书法。关键就是那些个，那个背后的一些东西，我们作为演员的经常说一句话，“潜台词”。后面的东西多少丰富，这是关键的东西。
主持人：可能就像是一个演员他本身的演技很好，他喜欢演这个反面、反派人物，或者正面人物。可能他演得都很棒，但是他善于演这个。
田蕴章：善于演哪方面。
主持人：对，他喜欢他更喜欢揣摩这个人物。
田蕴章：对，你这个理解是对的。
主持人：对，但是他的水平仍然很高，只是表现的不一样，用在书法中是风格。
田蕴章：甚至换个行当他也是高水平的，是这样。
主持人：田老师我觉得您对于这两位大家，也都是赞誉有加。
田蕴章：推崇备至。
主持人：推崇备至。但是虽然您推崇备至，但是我仍然听到了一些不同的声音。有些，一些书法家评价他们的书法作品，我听到一个词，我也很难理解，他们说，我觉得他们的水平很俗，就是说表现的这个书法很俗。
田蕴章：就说刘墉或者是潘龄皋他们的字很俗是吧？
主持人：对对，这个原话我记不清了，大概这个意思。
田蕴章：是这个意思。在书法家常用这个“俗”字，就是这个“俗”。
主持人：那这个“俗”我们应该怎么理解呢？
田蕴章：不是通俗的意思，不是通俗的意思。是说的理俗，说他是一种毛病，这个俗就是我们平常说的俗不可耐。
主持人：比较俗气。
田蕴章：就很俗气，庸俗，它是这个意思。黄庭坚，就是宋代大书法家黄庭坚说过，就是书法，“唯俗不可医”，俗就不可医，就是说这人也好，字也好，只要他太俗气了，这就不可医治了，没什么好药。“俗不可医”，这差一个“可”字。“俗不可医”，就是唯俗，就没治这毛病。本来这“俗”字是对书法贬低的时候是用的最尖刻的一句话。说谁写的字，一看好坏，太俗气。
主持人：十八层地狱打入，有点这种感觉。
田蕴章：一下子就打入十八层地狱，用一个“俗”字就非常之坏，还不如说不好呢，是不是？就是，说“俗气”的时候就非常厌恶对方，说这个话。
主持人：极其的意思。
田蕴章：但是我们说呢，这个“俗”字，对潘龄皋或者刘墉用的话，这已经很不新鲜了，因为“书圣”王羲之都难幸免。唐代人就说王羲之的字，说他是这个“羲之俗书趁妩媚”，就王羲之的字是俗书，就是非常媚巧而已，这就是对王羲之的批评早已有之。那么后来说赵孟頫的字也是俗，等等说了很多人。
我们今天呢，就是把这个“俗”字弄清楚了，当你攻击别人，批评别人用这个“俗”字时候，一定慎用。到底是他俗还是别人影响他致使他俗，是怎么个原因。大家会说，你写的字别人怎么会让你俗气，致使你俗，这是什么话呢？
我给解释一下。就是比如说，赵孟頫写得相当好，他的字一点也不俗气，赵孟頫写了很多的文章，论书，都提到他也坚决反对俗。可是偏偏他最烦恶的东西，别人去强加到他头上，说他俗。这是为什么呢？就是踪者甚多，趋之若鹜，大家都学他。你也学，我也学，当年的潘龄皋也是这样，在民国时期，这蔚以成风气，学潘龄皋，而且不学他楷书，都学他行书。结果弄来弄去，弄来弄去，就形成俗了。原因在哪儿？就是太多了，就俗了。所以而且你学不好，比如有一句成语叫“东施效颦”。
主持人：嗯，东施效颦。
田蕴章：说西施呢，因为有病，捂着胸口走路。病西施，非常美。我们知道历史上四大美人，四个特色嘛，病西施、狠妲己、笑褒姒、醉杨妃，杨贵妃喝醉了最美，妲己娘娘生气要杀人时候最美，那么西施病了最美。杨贵妃，西施病了最美，杨贵妃醉了最美，喝醉酒最美，所以四大美人都有各自特色。于是东施看到她捂着胸口走路非常美，她也学习了。
主持人：效仿。
田蕴章：对，效仿。如果大家都这么去效仿西施的话，没有西施那种美貌，大家都在捂着胸口走路，你想一下是不是个病态？我所说的这个病态，不是说西施这种病态，是大家本身这是一种病态。所以大家都在学，学成功的还好一点，学不成功的，造成什么局面呢？就给那个书法家，给那个书法家画了一张漫画，夸大了他的这个特点。你知道特点往往也是优点，也是缺点。只要把它夸大，它变成一个缺点，变成了一个漫画上突出的特点。
主持人：有点像哈哈镜的那个效果。
田蕴章：对对，所以，我们说有些书法家被俗化的原因不在于书法家本身，是因为从者太多，而这不成功者又最多，蔓延得满天下都是，你看到都是一些不成功者，你把最后的这个毛病都归结于那个，那个创始人，实际上这是不公道的。
如果你只见到这一个人这样写，你就说他俗，那是另外一个问题。如果因为它多而烂，多而俗，这不应该都让那个书法家去负责任。如果强加给他本人的话，我想这是不公道的。（本文配图均为刘墉书法作品，恕不一一注明。）
【未完待续，接下来讲解“华”字楷行草技法 】
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