非遗文化之宫廷画（道教篇）

道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰，由东汉祖天师张道陵创立，是世界五大宗教之一，距今已有1800余年历史。

道教是敬天法祖的多神崇拜宗教，根据资料记载，最早可追溯到魏晋南北朝时期，异彩纷呈，人物形象逐渐成形于明清时期，流传下来的绘画作品，题材多以三清等人物正装像为主，肃穆仙化之貌也因此基本定型，得以在民间传播，除宫廷画家绘制外，少数名画家也有个别道家神仙人物作品流传后世，比如八仙里的铁拐李、汉钟离等，你可以自搜查阅。

张天师，清代重彩绢本

道教创始人张道陵（34—156）的称号。本名张陵，字辅汉，号天师，被道教奉为创教者。

随着明清朝大批水陆画的流传，2014年11月11日，经国务院批准已列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

玉清元始天尊，清代重彩绢本

道教最高尊神“三清”之一，又称“元始天王”、“虚皇道君”，是道教神仙中的第一位尊神。

上清灵宝天尊，清代重彩绢本

是道教最高尊神“三清”之二位，又称“太上道君”。灵宝天尊主宰和象征“混沌始清，阴阳初分”的第二大世纪，故以阴生阳消、昼長夜短的夏至日为灵宝天尊的圣诞。

太清道德天尊，清代重彩绢本

这是道教最高尊神“三清”之三位。又称“太上老君”。其形象是根据老子而绘。

根据记载，这些形象就是水陆法会上供奉的宗教人物画，是“三教合一”大背景下产生与发展的民俗文化现象，水陆法事题材主要取儒、释、道三大教，人物众多，线描空化丰富，画面色彩丰富浓烈，你看到的只是道教部分的人物画作。

玉皇像，清代重彩绢本

全称“ 昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，是元始天尊的弟子。道教认为玉皇为众神之王，地位极高，神权最大，为天界帝王，总管三界（天上、地下、人间） ， 十方（四方、四维、上下）、四生（胎生、卵生、湿生、化生），六道（天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼）的一切阴阳祸福。

紫微大帝，清代重彩绢本

也称“紫微北极大帝”、“北极大帝”、“北极星君”，是道教四御之一，地位仅次于玉皇大帝。

后土皇地祗，清代重彩绢本

简称“后土”，盘古之后第三位诞生的大神，俗称“后土娘娘”，为道教“四御”中的第四位天神。她职掌阴阳，育万物，被称为“大地之母”，是最早的地上之王，主宰大地山川的女性神。

中华道教的文化内涵，以纸帛柔丝映现着古代中国千年的宗教思想体系，以劲健的笔力、鲜明的色彩表现出世俗生活的真实写照和人们对美好愿望的追求和寄託，它不仅是研究宗教发展史的实物资料，也是研究中国美术发展史的实物资料，对道教史、民间宗教信仰、民俗文化及美术史等研究具有重要的学术价值。同时也是中国美术界研究中国古代传统工笔重彩人物画、为当代美术家创作提供了瞭解古代的服饰、习惯、技法、表现手段及思想感情的宝贵资料。

三官大帝，清代重彩绢本

三官，也称“三元”，为道教较早供祀的神灵。三官即天官、地官、水官。

北斗九星星君，清代重彩绢本

也称“ 北斗九辰”，主四时八节、阴阳造化之政。

二十八宿之一，清代绢本重彩

二十八宿原为星宿的名称， 中国古代的星象家把黄道上的恆星分为二十八个星座， 称为二十八宿。道教认为每个星座都有一个神将， 共有二十八位神将，也称作二十八宿。道教按四方位置把二十八宿分为东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武四组，每组各七位天神。

据文献记载，这些形象始见于十世纪的晚唐、五代。从宋代到明朝，这些画多以壁画体裁为主，被人称为“可移动的神像”，随著道教活动逐渐深入民间，宫廷画师也倍数增多，致使道教人物画创作达到了一个极盛时期，毕竟人物众多，需要太多精力和时间。

五岳之尊，清代重彩绢本

五岳是中国五大名山的总称，对山岳、山神的崇拜，掌管五岳的五座尊神，分別为东岳大帝、西岳大帝、中岳大帝、北岳大帝、南岳大帝。

真武大帝，清代重彩绢本

也称“佑圣真君玄天上帝”，道教徒俗称“无量祖師”，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。

救苦天尊，清代重彩绢本

也称“太乙救苦天尊”或“太一救苦天尊”、“救苦天尊”、“青玄上帝”、“ 东极青玄上帝”，你们感兴趣可以搜搜他掌管的内容。

绘制宗教题材的宫廷画师，他们基本都参照顾恺之、阎立本、吴道子等前辈画家们的以线为骨的中国工笔重彩人物画法，勾线和设色都极为考究。

天仙圣母，清代重彩绢本

也称“天仙圣母永佑碧霞元君”，全称为“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”。相传为泰山神之女，其在民间信仰颇盛。

文昌帝君，清代重彩绢本

又名“梓潼帝君”，为民间和道教尊奉的掌管世人功名禄位之神。文昌信仰来源于中國古代的星宿信仰。

马元帅，明代造像

“马王爷”是也，即道教常称的“ 华光大帝”，又称“灵官马元帅”、“三眼灵官”、“华光天王”、“马天君”等。道教尊称“正一灵官马元帅”、“五显华光大帝”、“太乙雷声不动天尊”，为道教护法四帅之一。相传他姓马名灵耀，因生有三隻眼，故民间又称“马王爷三隻眼”。还有一种说法称他由南斗六星的斗口星化生，所以又称 “斗口魁神”，名叫马胜。

送圣土地，清代重彩绢本

又称“ 土地爷”。土地神的信仰，来源自古代的“社神”崇拜。

王灵官，清代重彩絹本

是道教的护法尊神，一般将其神像塑于山门之内，镇守宫观。《新搜神记》称王灵官本名王善，是宋徽宗时候的人。道教记载，王灵官曾师从西蜀道士薩守坚，受道符秘法，是道士林灵素的再传弟子。

由此可见，每幅人物画像的画法都有一定的规矩，都基本保持着唐宋的遗韵。画师们能够在一幅画上表现几种不同的情调和生活，用对比的手法给人以深刻的印象，感染力非常强烈，保留了中国工笔人物画的传统艺术形式。

长春真人，清代重彩绢本

字通密，号长春子，道教尊为长春真人。年十九师王重阳祖师习道，开创全真龙门派。

现存的卷轴道教相关人物画完整成套的较少，这里也无法系统性的介绍展示完整，只是面对这些珍贵精美的人物画，做个简单的输送，“人和万物都是由道生由德育，所以应尊道贵德”，如果你感兴趣，可以深搜。