不要非等失去才知感恩生活
早晨,起床洗漱后就开始读《大学》,我也不记得已经读过多少遍了,但始终无法把这本薄薄的小册子背诵下来。
古人说书读百遍其义自见,虽然我无法把该书的内容背诵下来,但随着一遍遍地诵读,对内容的理解也越来越深。
吟读《大学》,感觉书中的每一句话都如滋润心田的甘露,缓缓浸渗到身体的每一肌发毛孔,舒爽清凉。在这快速变化、人心浮躁的时代里,我觉得该书就是一剂清凉散,每早服一剂,可保一日性静情逸。
02
早饭后,我送萌萌去上学,路上赏怡人春色,听鸟儿鸣啭。
萌萌进入校园后,我则顺道漫步去菜市场,阳光明媚,照在身上暖洋洋的,经过那些坐在广场上闲聊的老人们时,我顿生时光静好之感。
走到菜市场,我瞧瞧那颜色形状各异的蔬菜、肉类以及鲜活的生禽和水产,看看来来往往的人们和忙碌的商贩,感觉这才有真正的生活气息。
提着菜往回走,沐浴在阳光中,我迈开步疾走,把买菜的路当做散步路,这样一个来回下来,走了接近五千步,大约三公里。以前总是觉得步行去买菜太浪费时间,现在把它当做是锻炼,反倒觉得时间充分利用了,因为不仅健身了,赏景了,还顺道买菜了,真是一举多得。
同样是买菜,想法转变了,感受也就跟着转变了,不但没有了怨气,反倒觉得幸福快乐。
03
《大学》中有“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。”这句话听起来很简单,但却蕴含着无尽的智慧,如果一个人能够真正把握好本末和先后的关系,就可以达到圣人的境界了。
一个人生活得如何,很大程度上取决于他是否能够处理好本末与先后的关系。生活的根本是什么?我觉得追求幸福就是本,其他的都是末。弄清了本末,也就能够知道谁先谁后了,凡是能够真正增进幸福的就应该放在先,否则就置后。
为了追求幸福,内心的修炼为本,外在的物质占有为末。当然,本末之分并不是说有本无末,而是说本重末轻。所以,我说内心修炼为本,不是说不要物质占有,而是说物质占有比不上心灵修炼重要。
在现有的物质占有基础上,加强内心修炼,按照《大学》中的正心之法,去忿懥,去好乐,去恐惧, 去忧患,然后就可以有所得。得的是什么?得的是真正的快乐与意义结合的幸福。
04
追求幸福是生活之本,内心修炼是追求幸福之本,而感恩现在则是内心修炼之本。
过去已过去,未来还未来。不论是对经历过的苦难和欢乐的回忆,还是对未来美好生活的憧憬和未知灾祸的担忧,完全是自己现在的感觉。现在你感觉幸福快乐,你就是幸福快乐的人,现在你感觉痛苦,你就是痛苦的人。
我们的生活,从某种意义上说,就是现在这一刻的生活。如果我们能够学会感恩现在,我们就会更加快乐和幸福。
然而,很多人往往会漠视自己现在生活中所拥有的一切,喜欢抱怨现在的生活。等失去后,才知道现在拥有的一切多么珍贵。
犹太民族有个故事,一个男人整天抱怨房子太小,孩子太吵,他去找德高望重的拉比求助。拉比让他回家把后院的鸡移到屋里一个星期,虽然他很疑惑,但还是照做了。
一周后,他更加痛苦地来找拉比,说家里更糟糕了,鸡不仅乱飞,还到处拉屎,家里变得臭气哄哄了。出乎他的意料,拉比让他把牛也同鸡一起拉进屋子。
他对拉比说:“拉比,屋子本来就小,怎么还要把牛拉进去呢?”拉比没有解释什么,让他照做就好了。出于对拉比的敬畏,他把牛拉到屋子里一周。
当他再一次见拉比的时候,已经痛苦不堪了,抱怨生活越来越糟糕。但拉比让他再把马也一同拉进屋里一周。
这一周,屋子里更拥挤,气味更难闻,老婆孩子的吵闹声更大了,他几乎要奔溃了。
等他再次拜见拉比的时候,拉比让他回家把鸡、牛和马全部拉出屋子,等一周后再来说说生活的情况。
一周过后,那个男人满面笑容地拜见拉比,说:“亲爱的拉比,我现在觉得屋子宽敞多了,孩子的吵闹也不再烦人了,生活真美好。”
其实他的屋子并没有变大,孩子也依旧是争吵,但因为他经历过失去,明白了原先拥有的生活多么珍贵和幸福。
05
生活时时都在给予我们无尽的恩赐,但很多人没有意识到这一点。环顾你身边的一切,想想你所拥有的,好好感恩生活吧,不要非等失去了,才知它的美好与宝贵。
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