#每日学论语#11.25

#每日学论语#11.25

【原文】

子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”

子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”

子曰：“是故恶夫佞者！”

【译文】

子路打算让子羔去做费邑的长官，孔子说：“你那是误人子弟。”

子路说：“既有民众，又有国家社稷，治民事神皆可学，何必一定要读书，才算学习呢？”

孔子说：“正如你这样，所以我厌恶强词夺理的人。”

【微言微感】

为学之道，读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己开悟，自己开悟不如马上上路，马上上路贵在坚持如故。

读圣贤书，站在前人肩膀远眺，自然站得高，看得远。

但是，如果不使用，不消化，书本知识是书本知识，我们自己是我们自己，我们只是知识的容器，充其量是知识的仓库，存放而不能使用，有亦是无，多又很用。

于是，后来王阳明就一再强调知行合一。和子路的论调何其一致，在工作中学习，在生活中学习，何必一定要先读书，然后再去学习做事？

孔子不知道这个道理吗？

当然知道。

子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”那个习不是指复习，而是指学以致用，知行合一。因为“习”的本意，就是“小鸟反复地试飞”，是练习。

孔子为什么反对子羔去做费宰？

首先，子羔太老实，“柴也愚”的“柴”就是子羔，叫高柴，小孔子30岁，是和子路关系非常要好的小师弟。子路实心实意想帮他，给他介绍份工作。当时，子路也在季氏那里工作，还挺受器重，能和领导说得上话，他要升官了，就推荐师弟子羔接自己原来的差事。子羔五短身材，其貌不扬，面目丑陋，而且做人做事还不够灵活，在鲁国这个复杂的大染缸，孔子担心他应付不过来，吃了亏。

第二原因，也是最主要的原因。孔子不待见季氏。这里面也有两个原因：一是季氏不守礼法，不尊君王，不恤百姓，专权僭越；二是季氏对孔子表面尊重，而实际并不信任，用其弟子，而不用孔子，让孔子很不舒服。

上一次，季氏要子路和冉求去做官，孔子就不太愿意，但是冉求和子路都没有听老师的意见，都去了。而且都没有做大臣，而是做了具臣，没有能规劝季氏守礼遵法爱民治国。现在，又让更没有定性的子羔去，那不是误人子弟吗？

孔子的担心有道理吗？

子路后来到卫国，做了实际掌权者孔悝的蒲邑的"蒲大夫"，子羔可能也跟着过去了。所以，卫国内乱时候，子路在外闻讯，即进城去见蒯聩，子羔劝他赶紧逃走，里面大局已定，无法挽回。子路没有听师弟的劝阻，慷慨赴难，身遭不幸。

算是子羔跑得快，这一次没有傻乎乎等死，否则，也一定会因为这毫无意义的内乱而丧命。

别站错队，要跟对人。这是一切从政者的箴言。商业投资，亦然。

做教师二十六年，我观察学生出问题，大概有这几种情况：一是交友不慎，误入歧途；二是迷恋游戏，不能自拔；三是陷入情网，迷失自我。

而男孩子最容易中招的，就是交友不慎。不怕孩子贪玩，就怕孩子玩的人不对。有人的地方，就有江湖，学校亦然。每一所学校，几乎无一幸免，都会有几个坏孩子，建立一个坏组织，用各种手段拉拢那些意志不坚强的人。最初是QQ群聊，不三不四的话，无所不说，慢慢出现纠纷，慢慢有人调解纠纷，然后纠纷升级，打架斗殴。

孔子太了解人性，也太了解社会了。所以希望弟子”良禽择木而栖“，不要有奶就是娘，保错人，站错队，自己害了自己。