#每日学论语#2.13【2016-8-6】

#每日学论语#2.13

【原文】

子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”

【译文】

子贡问什么是君子。孔子告诉他说：“先做出来，然后再做说出来。”

【微言微感】

子贡财大气粗，富可敌国，才华横溢，能说会道，尤其是擅长外交斡旋。但是孔老师不放心。他担心子贡“巧言令色，鲜矣仁”；他担心“富而不骄者鲜”，难以做到“富而好礼”；他担心“贵人多忘事”，子贡随随便便答应人，然后又忘记了承诺；他担心子贡缺乏口德，好“方人”，影响和别人的关系。

所以，子贡问老师，如何成为君子，孔子说：“先做后说，做好再说。”

君子之道，“仁”“义”“礼”“智”“信”。人无信不立。信口开河，说了白说，如何让人放心交往？

酒酣耳热的时候，胸脯拍得当当响，好像很豪爽的样子，到了兑现承诺时候，装聋作哑，做了缩头乌龟，如何让人瞧得起？

这样的人，请客吃饭也是如此，咋咋呼呼，强拉硬拽，不去不中，吃饱喝足该结账了，他去上厕所了，等到别人买完单，他再出来说光彩话。

如果是借钱，更是如此。你不用钱的时候，他在你面前显摆有钱，说啥时候缺钱，他可以赞助。等到你真遇到了困难，找他借钱，他却说你怎么不早张口，刚在银行把钱存成定期。

当然，一次两次，慢慢地，彼此都知道是怎么回事，也就不再相信那些不靠谱的人了。

人与人之间，聪明人喜欢老实人，老实人更喜欢老实人。

老实人有一是一，不浮夸；言出必行，说到做到，让人放心。

老实人坚信：爽快承诺，固然可以让人感动舒服，背信弃义却会让人反目为仇。

没有承诺，别人没指望你那一瓢水添锅。你做出了承诺，人家不再做其他安排，全指望你了，到了关键时候你掉链子，那不是要耽误人家的事情吗？

曾子杀猪的故事大家都知道。小孩子想和大人一起去集市，大人可以拒绝，但是不可以使用欺骗的手段，说等到集市回来就杀猪给你吃。你糊弄小孩子，小孩子却当了真，不兑现就是欺骗。如果你可以说话不算数，小孩子当然也可以。他承诺的作业可以不做，他承诺的背书可以不看，他承诺的做家务可以忘却……

很多时候，我们为孩子谎话连篇头疼，为孩子言而无信愤怒，为孩子没有责任感伤心，其实这一切都是我们过去言行的镜子。教育中，效果最差的，就是“只许州官放火，不许百姓点灯”。教育者说一套，做一套，对人马克思主义，对自己自由主义，受教育者又如何能心甘情愿谨遵教诲呢？

儒家讲究“慎于言，敏于行”，做不到的不要说，没有做好不要说，与人无益不要说，容易被误解不要说。

《康熙王朝》有一个张廷玉，座右铭就是：“万言万当，不如一默。”他拿捏不准的事情，轻易不表态。该请示就请示，该研究就研究，话一出口，就有理有据，就能落地生根，不授人之把柄。所以，张廷玉一生波澜不惊，伺候康熙、雍正、乾隆三朝，基本善始善终，和隆科多、年羹尧、和珅等比，实在是幸运之甚。

伍子胥对夫差是有大恩的，文种对勾践是有大恩的，吕不韦对嬴政也是有大恩的，但是这些人后来都被“恩将仇报”。这是为什么呢？

“先行其言，而后从之。”说和做的关系，不仅仅是说到做到，言而有信，还有一种关系，做了也要慎重说。有功与人，有恩与人，有朝夕相处的，一定要学会忘记功劳和待人恩德。在受恩人面前，絮絮叨叨，一副救世主的样子，其实是在把恩人培养成仇人，恩情第一次说出来，受恩人诺，感到压力；第二次居高临下让人烦，第三次唠叨，会逼着人家恩将仇报。

不过，当下的信息时代却另当别论。虽然说“酒香不怕巷子深”，但是，市场营销，宣传广告，如今成了和产品质量一样重要的因素。做生意，要学会营销；当官为政，要学会造势；甚至歌手明星，都在炒作。会干的不如会说的，会说的的不如会跑的，会跑的不如会站的。

一场富有鼓动性的演讲，胜过千军万马；一次成功的造势，会拉动股市飞涨。

说和做的关系，不断被赋予新的内容。而我记住的，却是“知行合一，天人合一”。我希望，我努力做到：做得实在，说得恰当，活得精彩。