＃每日学论语#10.27【2017-3-28】

＃每日学论语#10.27【2017-3-28】

【原文】

色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共(ɡǒnɡ)之，三嗅(xiù)而作。

【译文】 （孔子和子路在山谷中行走）几只野鸡受到恐吓，神色大变，惊骇地飞起，在空中飞翔盘旋一阵后又聚落在一处。孔子看到后感叹地说：“山梁上的母野鸡，竟也懂得识时务呀，竟也懂得识时务呀！”子路听了，面向雌雉拱手致敬，母野鸡明白了来人没有伤害它们的危险，便“戛(jiá)戛戛”地叫唤几声后振翅而飞。

【微言微感】

朱熹、钱穆、杨伯峻、李泽厚、柳恩铭……这一段论语，竟然没有一个人的解读是一样的。

不去管它。

让我们展开想象的翅膀，让答案在空中飞，我们回到自己的世界。

14年列国游历，孔子师徒四处碰壁，一无所获，无可奈何，落叶归根回到了鲁国！

那是一个美妙的暮春时节，春日暖暖，春草碧碧，孔子、子路结伴而行，难得偷得半日闲，去林子里走走吧！

突然，几只野鸡被惊起，扑扑棱棱落到前边。

夫子屏住呼吸，看它们左顾右盼，也在打量师徒二人，竟然没有惊慌失措逃离。不由感慨到：“唉！这些山梁上的野母鸡，都自由自在，你来我走，各乐其乐，识时务，知进退，好啊，好啊！”

子路听着老师的话，若有所思，对着几只野山鸡拱手致敬。

野鸡看看这师徒二人，“嘎嘎嘎”叫几声，扑棱扑棱翅膀，潇洒远遁。

残阳如血，松涛阵阵，孔子师徒默默而立，身子被拉得好长好长。

我突然想到人和动物谁更聪明的问题。这问题很傻！简直有一些弱智，但是，我却常常搞不明白。

家有比格宠物狗copper，淘气贪玩。我带它遛弯，一日两次。一般情况下，只要没有人，我是不栓它的。他自由玩耍，我自由听论语。

copper很善于察言观色。和哪只狗玩耍，和哪只狗不玩耍，它是有选择的。有些狗主人不喜欢别人打搅，copper就不去招惹他家小狗，哪怕无聊时候，自己咬自己尾巴玩。路遇美女，它喜欢乐乐呵呵去打招呼，如果对方夸它漂亮，它会摇头摆尾讨好人家，如果对方皱一下眉头，它往往扭头就走。

我们几个养狗的在一起闲聊，狗狗是如何知道谁喜欢它谁不喜欢它的，这确实很神奇。我们看不出来，狗狗一个个却明白的很。一只狗看见一个人就咬，或者看见一个人就亲热，一定是有原因的。农村有一种说法，狗不咬亲戚。亲戚第一次进门，聪明的狗马上就热情和你亲热，摇头摆尾；如果是过路人，或者心里讨厌狗的，明明是第一次，狗狗也会非常不友好汪汪乱叫。

在觉察能力上，很多时候，动物比人敏感。

孔子可谓聪明人了，又满腹经纶。他很有识人之明，但是又能如何呢？

孔子在鲁国，在齐国，在楚国，在卫国……到哪里都是踌躇满志去，垂头丧气走。四处受排挤，到处热脸贴人冷屁股。最难受时候，被人猜忌，遭人冷遇，被人围攻，四处碰壁，匆匆如丧家之狗，几乎无立锥之地。

聪明如孔子者，难道也看不透人家的本心，觉察不了人家的真诚？难道还不如“山梁雌雉”？

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”当局者迷，因为人在局中。

《道德经》说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”

空灵，空灵，放空才灵。孔子的四处碰壁，其实是他被自己的执着蒙住了眼睛。总想一番大作为，难免就急功近利；总想借鸡下蛋，难免迁就凑合。更关键的是，孔子内心是有原则的，无论外在如何“温良恭谨让”，他的“圣贤之道”，“周公之礼”，“王道乐土梦想”……从不改变，从不迁就，一言不合，转身就走。

太多的执着，过强的欲望，往往欲速不达。孔子的不幸，就是遇不到明君圣主，放不下底线原则，忘不了心中梦想。

“山梁雌雉”能够“时哉时哉”，是因为他们简单。它们和陌生人相遇，第一反应是“举矣”“翔而后集”，面对可能的天敌，或者可能的朋友，先保证自己安全。

对于“子路拱之”有若干猜测：有的说，这是子路对老师的话便是认同，拱拱手，鸟看见反常，就保持警惕；有的说，子路认同老师的话，对这些懂得“把握时机”“洞悉时势”的天敌精灵表示敬意；还有的说，子路童心大发，投粮以供，准备捉这些“山梁雌雉”。这些野山鸡看到赤手空拳的子路并不害怕，所以敢“三嗅”，但权衡再三，还是不冒风险，“后作”，振翅而飞，消失在茫茫林海。

我想起了李清照的《如梦令·常记溪亭日暮》

“常记溪亭日暮。沈醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡。争渡。惊起一滩鸥鹭。”

人生有许多偶遇，或成为故事，或成为噩梦，关键在我们对偶遇的态度：保持敏感，保持清醒，保持无欲则刚，保持远离诱惑，不害人，也防止被人害。时机，是机遇，搞不好就是陷阱。