瑕疵

瑕疵

作者:李广生

喜欢摆弄那些小玩意儿的人,手里揉着核桃,腕子戴着手串,脖子上挂在菩提,走起路来叮当乱响,跟个卖杂货的小贩儿似的。每次出门,总要纠结一番,带哪个呢,舍不得这个,舍不得那个,嘀里嘟噜,弄一大堆。
他们通常是越玩越精,眼光越来越高,越来越挑剔。刚入道时,得到一对不错的核桃,稀罕得宝贝似的,钻被窝了还不离手。如今再看到一对即便比当初那对好很多的核桃,也不会俩眼放光了,反而要左看看、右瞧瞧、比划比划、掂量掂量,最后淡淡地说:“还行吧。”
钟情于此乃至成癖者,到了某一阶段,必然会遭遇瑕疵的困扰。原因很简单,因为十全十美的东西,根本不存在。不仅那些玩意儿,人亦如此,虽然人不是玩意儿。
刚开始,因为不懂,即便有瑕疵,哪怕很明显的瑕疵,也看不出来,或是不放在心上。“有就有呗,只要自己喜欢。”他们往往这样说,一副忠贞不渝的样子。
随着对这一类东西的知识的丰富,那些起初没发现或是不在意的瑕疵,就变得明显起来,开始觉得别扭了,不好意思在同道面前显摆了,觉得丢人了。怎么办?放弃呗,再买更好的。
四处淘换,精挑细选,反复比较,终于选了一件中意的,咬牙切齿,忍痛割肉,也要收入囊中。得到了新的,日日把玩,宠爱有加,旧的自然打入冷宫,可能再无出头之日。
玩了一段时间,有意思的事情发生了。本以为完美无缺的东西,竟然也有瑕疵,或是造型有缺陷,或是颜色不完美,总之一定会发现某些不足。可能是天天拿在手里、摆在眼前的原因,那些隐蔽的瑕疵搁不住天天摸、时时看,就露出了马脚。
这下可坏了。那些不起眼的瑕疵,外人不经指点根本看不出来,一下子就变得见眼了,一摸就能摸到,一眼就能看出。“真奇怪了,当初怎么没注意?”在心里暗自嘀咕。宠爱之心因此打了折扣,不再像以前那样稀罕了。
结局和上一个被弃的一样,还有可能打入同一个冷宫。不知道这两个家伙见面之后作何感想。忽然想起一首诗,“寥落古行宫,宫花寂寞红。白头宫女在,闲坐说玄宗。”
喜欢玩这些玩意儿,仅仅是玩而不是出于投资的目的,他们往往被某种魔力所控制,不断地投入,包括钱和精力,像是掉入一个漩涡,越陷越深。
魔力从何而来?瑕疵是一只重要的推手。追求完美是人的天性。好的一方面是激励人们不断探索、不断发展、精益求精;不好的一方面则是让人求全责备、欲壑难填。瑕疵的出现撩拨着人的完美主义,有的人因此攀上巅峰,有的人因此坠入深渊。
如何对待瑕疵是个难题。消灭瑕疵,毫无疑问是极其天真的想法。政客喜欢向公众许诺,说他们能够建立一个完美的社会。佛陀说忍让,基督说博爱,真主说顺从,宗教大多秉持包容的态度。孔子说中庸,致中和,天地位焉,万物育焉。他在政治和宗教的中间地带找到一条中庸之道。何谓中庸?朱熹的解释是,不偏不倚,无过无不及。这倒是对待瑕疵的不错的态度。
一位美国同行问我:你是佛教徒吗?我说不是,并问他为何问我这个问题。他指了指我手中的手串。我举起来给他看,笑着告诉他:我不信仰佛教,拿它只是为了玩。他一脸茫然。这也难怪,因为在博大精深的汉语中,玩这个字有无穷的意蕴。不是有个词叫玩命吗,连命都可以玩,还有什么不能玩。

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