2021年高考高中语文常用文言实词详析(96-105)
高考常用文言实词详析(96-105)
96、幸
【造字本义】“直也” 《说文》:幸,吉而免凶也。从黄从夭。夭死之事,故死谓之不幸。
【推导提示】本义是“逢凶化吉,免于灾祸”。故引申出“运气好境遇好”。“天子所至”“非法取得某种东西或实现某种愿望”当然都是运气好;天子在宫里常常到“宠爱,宠幸”的妃子处,故又引申出“宠爱,宠幸”之义。
【词语例举】
言多伤幸:话多易出问题,以致言行不一,使品行受损害。同“言多伤行”。
使心作幸:用心机。亦作“使心用幸”。
【例句详解】
(1)动词
①宠爱
而如姬最幸,出入王卧室,力能窃之。(《信陵君窃符救赵》)
――而如姬最受宠爱,在魏王的卧室进进出出,有能力(办法)偷到兵符。
②皇帝亲临某处,又引申为宠幸
缦立远视,而望幸焉。(《阿房宫赋》)
——(宫女们)长久的站立着,远远地凝望着,盼望着皇帝的驾临。
③希望
幸可广问讯,不得便相许。(《孔雀东南飞》)
——希望你多方面打听打听,我们不好就答应你。
(2)形容词,幸运
则吾斯役之不幸,未若复吾赋不幸之甚也。(《捕蛇者说》)
——那么我干这差事的不幸,远远不如恢复我的赋税的不幸那么严重。
(3)副词,侥幸、幸亏、幸而
今事有急,故幸来告良。(《鸿门宴》)
——现在情况紧急,所以幸亏他来告诉我。
【助记小故事】
沛公占咸阳,是其之幸(幸运)也。且财物无所取,妇女无所幸(宠幸),足见其志向远大。项王怨沛公夺咸阳,遂生灭其之心。幸(幸亏)项伯前来告张良。项王邀沛公赴宴,意因其无备杀之,后沛公幸(侥幸)得脱。
97、修
【造字本义】修,饰也。——《说文》
【推导提示】本义是“培养,改进”等。事物要“改进”自然需要“修理(坏东西的改进),修葺(房子改进)修饰(语言服饰等的改进)”;改进的结果自然就是“善”(变好),“美”(变美)“长”(变高变长)。
【词语例举】
不期修古:期,希望;修,遵循。不要照搬老办法。指应根据实际情况实行变革。
修饰边幅:边幅,本指布帛的边缘,比喻人的仪表。修饰整个人的仪表。也比喻修饰表面,无关大局。
【例句详解】
(1)动词
①修建,修造
乃重修岳阳楼。(《岳阳楼记》)
——于是重新修建岳阳楼。
②修理,建造
内立法度,务耕织,修守战之具。(《过秦论》)
——在国内制定法律制度,努力发展农业生产,建造攻守的武器。
③整治,治理
外结好孙权,内修政理。(《隆中对》)
——对外结交孙权,对内整治政务。
何者,严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)
——为什么这样呢?是为了尊重您这大国的威严,整治礼仪表示敬意啊。
④修养
臣修身洁行数十年。(《信陵君窃符救赵》)
——我修养身心,使品行高洁已经有几十年了。
⑤修订,修改
议法度而修之于朝廷。(《答司马谏议书》)
——议定的法律制度都要在朝廷上进行修订。
⑥编纂,编写
孙子膑脚,兵法修列。(《报任安书》)
——孙子受了膑刑,就编写了兵法书。
⑦学习,研究
是以圣人不期修古,不法常可。(《五蠹》)
——所以圣人不求学习古人,不效法旧有的制度。
(2)形容词
①善,美好
是故事修而谤兴,德高而毁来。(《原毁》)
——因此事情办好了,诽谤的言词就出现了,品德高尚了,谗毁的事情也就来到了。
纷吾既有此内美兮,又重之以修能。(《离骚》)
――我的内在既有这样美好的品质,再加上良好的才能。
②长,高
盖简桃核修狭者为之。(《核舟记》)
——原来是选长而窄的桃核雕刻成的。
【助记小故事】
王羲之修(身高)七尺有余,常修(施行)文德。所住之处有茂林修(高,大)竹,风景甚好。仅兰亭破,遂修(修理)葺,后又遇大雨,亭倒,乃重修(修建),又以名联修(修饰、装饰)之。聚友人于兰亭,叹修(长)短随化,将其作收于集,并作序。
98、徐
【造字本义】徐,安行也。—《说文》乃徐有说。
【推导提示】“缓慢地,慢慢地”
【词语例举】
城北徐公:指战国时期齐国姓徐的美男子,作美男子的代称。
【例句详解】
(1)形容词,迟缓
不徐不疾。(《庄子·天道》)
——不快不慢。
(2)副词,慢慢地,缓缓地
遂于蒿莱中侧听徐行,似寻针芥。(《促织》)
——于是在乱草中侧耳细听,慢慢行走,好像在寻找细针或小草一样。
【助记小故事】
城北徐(姓)公儒雅,一日散步,见清风徐(慢慢)来,神清目爽。
99、许
【造字本义】 许,听也。—《说文》
【推导提示】两个基本的意义:一是应允;一是表示不能确定的零数。
【词语例举】
目成心许:目成,以目传情,心意相通。许,允许,许诺。形容男女双方以眉目传情,互通爱慕之意,心里暗暗相许。亦作“目成眉语”、“目成心授”
【例句详解】
(1)动词
①答应,应允,听从
均之二策,宁许以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)
——衡量这两个办法,宁肯答应让秦国承担理亏的责任。
②赞同,赞成
杂然相许。(《愚公移山》)
——(大家)纷纷表示赞同。
③相信
每自比于管仲乐毅,时人莫之许也。(《隆中对》)
——(诸葛亮)常常把自己和管仲乐毅相比,当时没有人相信他。
④期望
塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。(《书愤》)
——要做塞上长城只能是空自期许,(壮志未酬,)在镜中看到自己的双鬓已先斑白。
(2)名词,地方,处所
先生不知何许人也。(《五柳先生传》)
——五柳先生不知道是什么地方的人。
(3)数词,表示不定数
舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。(《核舟记》)
——船从头到尾长约八分多一点,高大约有二分左右。
(4)代词,这,这样
问渠哪得清如许,为有源头活水来。(《观书有感》)
——问它怎么能够这样清澈,是因为源头有活水不断地流来。
读音二:hǔ,象声词
曳屋许许声,抢夺声,泼水声:凡所应有,无所不有。(《口技》)
——(众人)拉塌(燃烧着的)房子时喊口号的声音,抢夺东西的声音,泼水的声音:一切应该有的声音,没有不有的。
【助记小故事】
大铁椎,不知何许(地方,处所)人也。身背铁椎.长丈许(表约数,上下)。赴京城,路见一村井水清如许(这样,如此),欲饮之,村人不许(答应,允许),怒而去。
100、阳
【造字本义】1.形声。从阜,昜(yáng)声。从阜,与山有关。本义:山南水北
2.同本义阳,高明也。——东汉·许慎《说文》
【推导提示】本义是“山南或水北”。这个地方正是阳光照得到的地方,故又引申出“日光,阳光”之义;后又借做“佯”,意义是“表面上,假装”。
【词语例举】
洛阳纸贵:比喻作品为世所重,风行一时,流传甚广。出自《晋书·左思传》:“于是豪贵之家竞相传写,洛阳为之纸贵。”
渭阳之情:渭阳,渭水的北边。传说秦康公送其舅重耳返晋,直到渭水之北。指甥舅间的情谊。
【例句详解】
(1)名词
①山的南面
以其乃华山之阳名之也。(《游褒禅山记》)
——因为它是在华山的南面而得名的。
②太阳,阳光
斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。(《永遇乐·京口北固亭怀古》)
——夕阳照着绿树青草,那普通的街巷,人们传说就是宋武帝刘裕曾经住过的地方。
③古代哲学概念,物体的正面、前面,阴的对立面
故审堂下之阴,而知日月之行,阴阳之变。(《察今》)
——所以查看房屋下面太阳或月亮照射的影子,就能知道太阳月亮的运行,阴阳的变化。
(2)形容词
①凸起的,刻印时,线条凸起为阳文
②通“佯”,假装
二子心计,公无从办……皆阳应曰……(《记王忠肃公翱事》)
——(太监的)两个侄子心里盘算,忠肃公无法办到……就假装答应说……
【助记小故事】
暮,斜阳(太阳,阳光)横照,大雁长飞,声断衡阳之浦,衡阳以其乃衡水之阳(指山的南面或水的北面)名之也。
101、要
【造字本义】中间象人形,两旁为两手形。表示两手叉腰。本义:人腰
【推导提示】在古代即“腰”字(甲骨文是两手叉腰形)。腰子就是肾,古人认为是生命之本,是人体最基本的部位,故引申出“基本的东西,要点”,基本的东西都是“简要的”。腰子处在人体的中间,故又引申出“在半路上拦住”后来写作“邀”。往褒义发展为“邀请”;往贬义发展为“要挟”,往中性发展而为“求得,设法获得”。
【词语例举】
提要钩玄:提要,指出纲要;钩玄,探索精微。精辟而简明地指明主要内容。
简要不烦:简明扼要,不烦琐累赘。
【例句详解】
读音一:yāo
(1)名词,通“腰”
昔者,楚灵王好士细要。(《墨子·兼爱中》)
——过去,楚灵王喜欢细腰的人。
(2)动词
①通“邀”,邀请
张良出,要项伯。(《鸿门宴》)
——张良出来,邀请项伯。
②要挟
惟大辟无可要,然犹质其首。(《狱中杂记》)
——只有砍头没有什么可要挟的,可是还要拿死者的人头作抵押。
③相约
虽与府吏要,渠会永无缘。(《孔雀东南飞》)
——虽然曾与府吏相约,但和他见面的机会永远没有了。
读音二:yào
(1)形容词
①主要,重要
增减要语,奉行者莫辨也。(《狱中杂记》)
——增减重要的语句,奉命执行的官员无法辨认出来。
②险要
筑石寨土堡于要隘,树帜曰“谢庄团练冯”。(《冯婉贞》)
——在险要的地方用土石修筑寨墙,树立一个大旗上写着“谢庄团练冯”。
③简要,切要
可谓要言不烦也。(《世说新语·言语》)
——可以说是语言简要不繁琐。
(2)动词
①符合,适合
凡先王之法,有要于时也。(《察今》)
—— 一切先王的法令制度,都是适合当时的情况的。
②总括,概括
要之,治平之久,天地不能不生人。(《治平篇》)
——总之,社会长期安定,天下就不能不增加人口。
③想要,希望
粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。(《石灰吟》)
——粉身碎骨全不怕,只想要在人间留下清白的名声。
【助记小故事】
古时,国人皆好细要(人体的腰部),故肥胖之人皆尽力觅良方,并记其提要(要领,关健),终要(概括,总结)其法以广之。一日,有人与医要(相约)于茶馆,而其要(通“邀”,邀请)人戏之,医者大怒,以死要(要挟,威胁)之,遂罢。
102、宜
【造字本义】宜,所安也。—《说文》
【推导提示】本义是“适合,适宜”,既是“适合,适宜”的那就“应该,应当”这样做了。
【词语例举】
便宜(biànyí)行事:便宜,方便,适宜。指根据情况,自行决定适当的措施或办法。
面授机宜:授,给予,付予;机宜,机密之事。当面指示处理事务的方针、办法等。
【例句详解】
(1)形容词,适宜,合适
世易时移,变法宜矣。(《察今》)
——社会变了,时代变了,改变先王的法令制度也是适合的了。
(2)动词,应该,应当
将军禽操,宜在今日。(《赤壁之战》)
——您捉拿曹操(的时机),应该就在今天。
(3)副词,大概
固将朝也,闻王命而遂不果,宜与夫礼若不相似然。(《孟子·公孙丑下》)
――您本来准备去朝见,听了君王的召令却不去了,大概与礼的规定不大符合吧。
【助记小故事】
橘生于淮南则为橘,生于淮北则为枳,因淮南之地宜(适宜)橘生长也,是故,橘宜(应当)植于淮南。
103、遗
【造字本义】遗,亡也。从辵,贵声。——《说文》
【推导提示】本义是“失掉,遗失”。用作名词则是“遗失之物”;遗失东西往往是“忘掉,忽略”了;失掉了的东西只好“留下来”给别人拣喽;由“失掉之物”的意义又可特指“排泄大小便”。由“留”义引申出“死者留下的”“送给”“送信”“赠送”等义。
【词语例举】
楚弓遗影:比喻因某事造成的疑惧心理。
遗风余采:前代遗留下来的风度文采。
【例句详解】
读音一:yí
(1)动词
①遗失,丢失。
羊子尝行路,得遗金一饼。(《乐羊子妻》)
——乐羊子曾经在走路时捡到了一块别人丢失的金子。
②留下,遗留
此三者,吾遗恨也。(《伶官传序》)
——这三件事,是我至死留下来的恨事。
③遗漏,因疏忽而漏掉
沧海遗珠
――被采珠人遗落在大海中的珍珠。比喻被埋没的人才。
④舍弃,放弃
小学而大遗,吾未见其明也。(《师说》)
——小的方面从事学习,大的方面却放弃不学,我看不出他的聪明在什么地方。
(2)名词,遗失的东西
夜不闭户,路不拾遗。
——晚上不用关门睡觉,路上掉了东西也不会有人捡走据为己有。
读音二:wèi
动词,送给,给与
是时曹操遗权书。(《赤壁之战》)
——这时曹操给孙权送来书信。
【助记小故事】
赵国因遗(遗留,留下)策,揽人才,闻廉颇虽老而欲效力于国。赵王则使人问,使者回报一餐间三遗(排泄(大小便)矢。赵王厚遗(给予,馈赠)廉颇以遣之。廉颇以为赵王小施而大遗(遗弃)。
104、贻
【造字本义】形声。从贝,台声。从“贝”,与财富有关。本义:赠送
【推导提示】本义是“赠给,送给”,引申出“遗留,留给”。
【词语例举】
养虎贻患:比喻纵容坏人,自留后患。
贻笑大方:贻笑,让人笑话;大方,原指懂得大道的人,后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。
【例句详解】
动词
①赠送
作《师说》以贻之。(《师说》)
——我写了《师说》一文送给他。
②遗留
贻笑大方
【助记小故事】
自唐以来,从师之风不盛,阿谀之风而兴,韩愈以为此贻(遗留)害无穷,遂作《师说》以贻(赠送,给予)李蟠,嘉其好学。
105、易
【造字本义】(1) (象形。本义:蜥易)(2) 换,交换 [exchange]寒暑易节。—《列子·汤问》
【推导提示】基本意义有两个:一是“改变,变更”(从日从月,意为日月变换);一是“容易”(古人认为日月变换是平常容易的事)。由“改变”引申出“交换,互换”“修治,治理”的意义;由“容易”引申出“平坦”(平坦的路容易走),进一步引申出“安稳”(平坦的路走得安稳)。
【词语例举】
众擎易举:擎:往上托。许多人一齐用力,容易把东西举起来。比喻大家同心协力就容易把事情办成。
小器易盈:原指酒量小。后比喻器量狭小,容易自满。
安危相易:易,变易、转变。平安与危难互为因果,相互转换。
【例句详解】
(1)名词,《周易》简称
(2)动词
①换,交换
秦王以十五城请易寡人之璧,可与否?(《廉颇蔺相如列传》)
——秦王用十五座城请求交换我的宝玉,可以给他吗?
②改变,更换
世易时移,变法宜矣。(《察今》)
——社会变了,时代变了,改变先王的法令制度也是适合的了。
③轻视
是以古之易财,非仁者,财多也。(《五蠹》)
——因此古时候轻视财物,不是(因为)仁爱,而是(因为)财物众多。
④代替,替换
是以某某易其首者。(《狱中杂记》)
——这就是用某某人替换了他的脑袋的人。
(3)形容词,容易
但二月草已芽,八月苗未枯,采掇者易辨识耳。(《采草药》)
——只不过二月草已经发芽,八月苗还没有枯萎,采摘的人容易辨别罢了。
(4)副词,很,非常
荣禄固操、莽之才,绝世之雄,待之恐不易易。(《谭嗣同》)
——荣禄本是曹操、王莽一样的人物,世上少有的奸雄,对付他恐怕不太容易。
【助记小故事】
赵得和氏璧,秦王欲以城易(换,交换)璧,蔺相如曰:“秦城不予,璧不可易(容易,轻易)得。” 秦王怒,左右欲刃相如,然相如面不易(变,改变)色,应对自如,令秦王不易(轻视)相如。后完璧归赵。
文章转自:陪侬读册
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