黄肠题凑
黄肠题凑，汉代厚葬之风的产物，和金缕玉衣一样是帝王享配。
“以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠。木头皆内向，故曰题凑。”
简单来说，就是将黄心柏木靠近底部的一端全部朝内垒叠起来，堆成一个框型结构以拱卫椁室。因为柏木黄心，所以称为“黄肠”。“题凑”则是指每根柏木都是端头朝向椁室，从里外两面看，柏木墙只见端头。
黄肠题凑模型
“题凑”最早出现在《吕氏春秋·节葬篇》，其记载：“国弥大，家弥富，葬弥厚……题凑之室，棺梓数袭，积石积炭，以环其外。”意思是指装殓的棺之外有数层椁，在棺椁之外再以石头和炭堆积起来围拢拱卫棺椁。春秋战国时期礼治崩坏，诸侯国势力强大，在丧葬礼制出现了僭越的行为，厚葬之风盛行，诸侯纷纷使用题凑葬制。
宝鸡凤翔发现的春秋时期秦国国君秦公一号大墓使用了黄肠题凑
大墓平面呈“中”字型，全长300米，面积5334平方米。有东西墓道和墓室。秦公一号大墓是迄今中国发掘最大的先秦墓葬；墓内186具殉人是中国自西周以来发现殉人最多的墓葬；椁室的柏木“黄肠题凑”椁具，是中国迄今发掘周、秦时代最高等级的葬具；椁室两壁外侧的木碑是中国墓葬史上最早的墓碑实物。尤其是大墓中出土的石磬是中国发现最早刻有铭文的石磬。最珍贵的是石磬上的文字，多达180多个，字体为籀文，酷似“石鼓文”，依据其上文字推断墓主人为秦景公。在发掘过程中共发现盗洞多达247个。
“黄肠题凑”一词最早见于《汉书·霍光传》：“光薨，上及皇太后亲临光丧。太中大夫任宣与侍御史五人持节护丧事，中二千石治莫府冢上。赐金钱‘缯絮绣被百领，衣五十箧，璧珠玑玉衣，梓宫、便房、黄肠题凑各一具，枞木外臧椁十五具。”
所谓“梓宫”，就是指用梓木制作的棺木。所谓“便房”，就是墓中的前半部分，其作用是“藏中便坐也”，是供墓主人灵魂休息使用的地方，一般会放置墓主人生前喜欢的食物，以及一些餐具和乐舞用具。黄肠题凑和梓宫、便房、外藏椁、玉衣等一起构成了汉代帝王专用的葬制。
这种形制的等级最高，一方面在于彰显墓主人的身份和地位，另一方面也有利于保护棺木，使之不受损坏，也防止盗扰。
由于西汉诸侯王“同制京师”，故亦可享用，而其余的国家重臣则需要通过帝王的特赐才能使用。在西汉时期，黄肠题凑葬制较为盛行，都使用黄心柏木，到了东汉时期由于柏木的数量减少以及砖室墓的兴起，黄肠木逐渐被黄肠石所取代，如《后汉书·礼仪制下》载：“大丧，方石治黄肠题凑便房如礼。”表明东汉时期题凑已用方石制作，如黄肠题凑之礼制。至东汉晚期“黄肠题凑”便逐渐消失，退出历史舞台。
“黄肠题凑”墓在目前已发掘的汉代诸侯王中并不算多数，根据统计到目前为止基本可以认定的西汉诸侯王墓84座，东汉诸侯王（后）墓葬有18座。在这些诸侯王墓中具有“黄肠题凑”葬制的共有23座。这些墓葬主要分布在北京、河北、山东、河南、江苏、湖南等省市。
大葆台1号汉墓的黄肠题凑由15880根柏木椽组成
“黄肠题凑”作为一种葬制在汉代从兴起与当时人们的丧葬观念有关。在汉代人们“事死如事生”的观念以及厚葬之风盛行，并且柏木在汉代被赋予了驱邪的作用。汉代中央集权的形成，为了体现统治者的地位以及当时综合国力的增强，有条件去建造。因此“黄肠题凑”得以兴起便有了条件。
“黄肠题凑”葬制的衰落与当时丧葬制度的改革、新的墓葬形制的兴起有关。东汉时期，上层统治者开始下诏禁止厚葬，丧葬制度的改革便由此开始。且由于柏木的生长周期较长，制作一座“黄肠题凑”墓对于柏木的需求量是非常大的，或许在当时柏木的数量已经不能满足“黄肠题凑”墓的建造，是导致后来“黄肠石”墓的出现的原因之一。
随着多室墓制的兴起，“黄肠题凑”逐渐退出历史舞台。