高考即将到来，谨以此文献给2018年参加高考的莘莘学子：看看乐雷发是怎样成为状元的。
乐雷发（1210或1209～1271）
特科状元乐雷发
乐雷发，字声远，号雪矶，九疑明月山（今下灌乐家山）人。生于嘉定三年庚午十月初六（1210年10月25日），一说为嘉定三年庚午正月十六（1210年2月11日），一说为嘉定二年己巳正月十六（1209年2月21日）；卒于咸淳七年辛未十月十三（1271年11月16日）。曾祖乐篪于绍圣四年（1097）任营道县令，喜延唐（唐旧县，宋为宁远，族谱沿用旧称）山水秀丽，慕九疑乃舜陵所在，遂择居明月山。伯祖父乐伯舆为绍兴十二年（1142）陈诚之榜进士；父亲乐公明系一介寒士，淳熙八年（1181）黄由榜进士，因不满当朝无所作为，不愿为官，唯以耕读传家，以节义敦勖子弟；伯父乐公悦精通医理，庆元五年（1199）曾从龙榜进士，也不愿为官，隐遁幽篁里，以医道福人。
雷发生长于书香之家。少时聪慧颖敏，通晓经史，长于诗赋，笃定“事业无穷要自强”之理，常蓄抗战复国之志。因政见与权贵相悖，累举不第。除做过短期的低级幕僚外，以耕读自适，收徒乡里，讲学象岩。二十岁以后漫游湘桂浙赣等地，交游甚广，为士宦所重。时宋室偏安江南，史弥远、丁大全专权，政治昏暗，时局艰虞，蒙胡欲并南宋于一统。内忧外患，使雷发产生强烈的爱国思想。他恨腐儒误国，慨然欲投笔从戎以报国家，愤而作《乌乌歌》、《车攻赋》以显志。但“淮烽蜀燧照边隅” “时事如颓屋，谁堪任栋梁” “书生亦有中原志，那得君王丈二殳”，咏叹《疏拙》之余，《雨夜读陆放翁集》，聊吐《罪言》，满腔爱国热情难以释怀。他《清湘逢廷对人归，因问时事》，《听友人谈蜀道事》，“忧国苦无蠲芬草”而“鲁俗皆冠我独髿”，急切“待看天戈洗鞑尘” “看随郤縠洗狼烟”。心系国祚，壮志难酬，雷发“白发功名惟剑在，青灯活计并锥无”，便“空对西风泪满巾”。拳拳赤子心，浓浓爱国情，《雪矶丛稿》鉴其真。
雷发关心民众疾苦，颇具人民性思想。他以为“盖头即可居，容膝即可安”，却想不到还有赤贫者背井离乡去逃亡。在《逃户》诗中，他写道：“租贴名犹在，何人纳税钱？鸟栖无主墓，蛇占没官田。边国干戈满，蛮州瘴疠偏。不知携老稚，何处就丰年？”想起“世道日以隘，民瘼谁克瘳？”看到“同袍正焦灼”，禁不住发出“对酒何忍倾”的心声。
雷发人品颇高。好友姚雪蓬居官清廉，因得罪权贵陈子华而蒙屈去官，他不惧权臣而励慰道：“赖有行人碑尚在，棠阴依旧恋东风。”曾极（字景建）曾有诗云“九十日春晴景少，一千年事乱时多”，宝庆元年（1225），权相史弥远因之掀发“诗案”，罪及者数十人，时人讳诗两年。后曾景建待罪道州濂溪书院读书并逝世于此，雷发不为时议所摇，毅然前去吊唁，作诗《濂溪书院吊曾景建》，表明对重大历史事件的正义立场，铮铮铁骨，硬汉气节，溢于言表。易祓曾任礼部尚书兼直学士院，失势后专心治学，二十年后研有所成，著《周易总义》二十卷。时论鄙其为人而卑其学问，雷发却尊重其学问并前去拜访他，写诗《谒山斋先生易尚书》，显示出年青一代对有争议长者尊其所长的宽容态度。
雷发人品学术名重士林，得以在淳佑十二年（1252）作为乡贡进士举荐于朝，仕为太学录。宝佑元年五月己亥（二十二，1253年6月19日），姚勉中进士第一，效法李郃之举，上疏让第其师乐雷发，说他才学超过管仲、诸葛亮，在国家多事之秋，宜以大事委任之。理宗诏雷发等人亲试，对问选举八事。雷发条对切直，大略言学术以性命为本，才智以气节为先，选举以公正为要，教养以师表为重；而总在淑天下之士以道，求实用、黜虚文、录真才、培正气。策对共九千七百余字，荡气回肠，酣畅淋漓。理宗喜文艺，时号“文章天子”，诏嘉纳，赐特科第一。雷发志在康济，与时政不合，空有状元头衔，终不授实职。看到理宗和权臣偏安一隅，不思抗战复国，雷发萌生退隐之心，作诗《感怀》：“中朝硕果半凋残，无复陈书策治安。却有故乡园半亩，兰成且种竹三竿。”于丙辰（1256）称病告归。旋丁母艰，遂不复起用。雷发隐居九疑，寄情山水，矢志于教，培养救国救民的后辈人才。雷发告归后，国势更加衰败，理宗深悔不用其言，益思其忠直，勅建状元楼一座，赐田八百亩，以示旌表。雷发卒后择葬油草岭。所著《雪矶丛稿》五卷入选《四库全书》。入祀宁远文庙乡贤祠。其夫人周氏（1207～1265）系道州女，葬地把截，后迁葬灌溪祖业骆驼饮水形。其子斗之，开庆元年（1259）周震炎榜进士。