元代鉴书博士柯九思，从师法唐人到追踪魏晋，尽显明代风骨

导语：柯九思，字敬仲，奎章阁鉴书博士，善写竹而闻名于元代，书名为画名所掩，在元代书法史的地位并不显著。

柯九思是元代最负盛名的鉴藏家，一生好文物，富收藏，精鉴赏。

博学能诗文，善书，四体八法俱能起雅去俗，素有诗、书、画三绝之称。

他的绘画以“神似”着称，擅画竹，并受赵孟影响，主张以书入画。

行楷是其所长，字体早期秀逸，晚年沉郁。雄伟中具质朴之骨力，厚重中见挺拔之秀气，具有独行的艺术魅力。

跋《马图》

01翰墨风流满世间

柯九思，自幼爱好书画，聪颖绝伦，被视为神童，天历二年于奎章阁任鉴书博士，与虞集、揭傒斯等同为奎章阁的代表人物。

柯九思，字敬仲，号丹丘生，别号五云阁吏，晚号非幻道者，台州仙居人。出身于儒士家庭的他志存高远，不愿蒙父亲余荫，拒绝了朝廷赏赐的官职，孤身前往京城与诸多文人名家交游。

年轻的柯九思也因才气出众，文华超群，善写墨竹，而被好友赵淳引见给当时还是怀王的图帖睦尔，从此结识了他人生的伯乐——元文宗。出于对书画共同的爱好，二人情谊甚笃。正是在这样风云际会的时代，才有了奎章阁任职，才有了柯氏包揽名作瑰珍，博采众家之长， 成就诗书画三绝，蜚声朝野的经历与辉煌。

文宗即位后，在元大都建立了奎章阁学士院，以此来表明自己以儒学治国。柯九思颇受文宗偏爱，在文宗即位时被授典瑞院都事，在奎章阁学士院成立以后，受命在兴圣殿同秘书监、奎章阁诸位文臣整理秘书监所藏历代书画。此时的柯九思除去鉴别书画文物之外，还不时为朝廷作诗作画，又多受文宗犒赏字画文玩，如王献之的行草《鸭头丸帖》和李成的《寒林采芝图》等。

柯九思在奎章阁任职期间颇有建树，始任文林郎参书秩从五品，同奎章阁众多文臣一起与翰林国史院官纂修《经世大典》。天历三年，文宗仿宋阁学制，授柯九思奎章阁鉴书博士，秩正五品，专门负责元廷所藏金石书画的鉴定，柯九思本身也是一个收藏大家，珍藏了许多绝代名帖。如《曹娥碑》、《定武兰亭》、苏轼的《天际乌云帖》、黄庭坚的《动静帖》、《荆州帖》等。这一时期，柯九思平步青云，最是辉煌，达到了仕途的巅峰。

可惜好景不长，因为文宗极为推行汉法，又对柯九思格外偏爱，导致朝中好多蒙古族官员大臣心怀嫉恨。至顺三年，御史台臣弹劾他“奎章阁鉴书博士柯九思，性非纯良，行极矫谲，挟其末技，趋附权门，请罢黜之。”但是文宗并未采纳言官的建议，搁置不理。然而御史们的弹劾仍在继续并且愈演愈烈，文宗只好让中书省将他外放做官，暂避风头。中书省却将柯氏罢免，柯氏遂流寓吴东。同年，文宗皇帝于上都宾天，时在吴东胭脂桥的柯九思闻讯，悲痛不已，却也失去了再入仕途的机会。

元顺帝即位以后，联合脱脱罢黜权势熏天的伯颜，又大肆报复文宗，打击旧党。革罢了文宗所设太禧院、宗禋院、艺文监和奎章阁，改立宣文阁、崇文监。于是柯九思也就绝了仕途再启的心思，回到了苏州。他时常来往于玉山雅集，与张翥、杨维桢、黄公望、倪瓒等人觥筹交错，吟诗品画，以此为晚年精神寄托之处，同时也以创作实践推动了玉山雅集的兴盛。

02早期秀逸，晚年沉郁

柯九思书法由早期的师法唐人直至追踪魏晋，不学宋人，走崇古回归一脉。书法用笔上尽管吸收了欧书的特点，但气息格调仍得益于魏晋。

“自许才名今独步”，作为文学侍从之臣，柯九思仕途失意，并不得志。但在文学艺术领域却是多才多艺、卓有成就。他工诗文、好诗翰、识金石，可谓集诗人、词家、金石鉴赏家于一身。然，柯九思最擅长的还是书和画，素有诗、书、画三绝之称。

他的书法作品传世绝少，书法于欧阳询笔法之外融入魏晋之韵，结体严整，字体恬和雅逸，雄厚重中见挺拔之秀气。行楷是其所长，字体早期秀逸，晚年沉郁。雄伟中具质朴之骨力，厚重中见挺拔之秀气，具有独行的艺术魅力。

从柯九思所处的不同时期来看，其书法的风格也有着不同的面貌。入奎章阁后大大丰富了柯九思的见识，在鉴赏诸多内府名贵书画的过程中，其书风画风也会受到影响。遭弹劾离开奎章阁以后，由于心态的变化，其书风也受到影响。

走出奎章阁后的他，尤热衷于赏鉴传世诸种《禊帖》， 柯九思对《禊帖》 的观望和学习，在其书作中得以传达，这不仅道出了柯氏晚年的书学思想，也表明其直追书学之本，是其崇古书风的进一步体现。此时的柯九思，擅长将劲利笔挺的点画转化成柔和弧状的笔意，将瘦长的结字过渡到婉转修长的字形，用笔厚重中见挺拔之秀气，雄伟中具质朴之骨力，独行的艺术魅力跃然眼前。

柯九思晚年以“非幻道者”一号来表明自己的超脱之境，不仅体现了其身份的剧变与心理的落差，更将这种态度贯穿到其书法创作的审美气息中。用“飘逸”之法蕴魏晋风韵之中，灵动飘逸，有股萧散、超脱之韵味，尽显柯氏晚年书法面貌。

《跋曹娥诔辞卷》

03平和峭拔 意境整暇

柯九思的传世书迹多是为官奎章阁时期，为书画所做题跋，篇幅或大或小，从传世书迹来看，行楷是其所擅长。

从柯氏书法结体瘦长来看，其取法欧阳率更父子，除此之外融入魏晋之韵，结体严整，字体恬和雅逸，雄厚中见挺拔之秀气，深受赵孟推崇尚晋人书法观的影响。

《上京宫词》

用笔沉着而劲健，富有弹性，潇洒流畅，极具张力。不仅有唐人之书法结体，从中还流露出赵孟的风格。起笔露锋，略显俊美峭拔，平和中富有劲健。收笔顿起，点画多显夸张，拉长之势，有笔短意长之妙，是其书法作品一突出的特点。横画有隶书笔意。竖画多有拉长、 出锋之势，很好的带动了整篇的节奏感。撇捺开张较大，有行书笔意。其章法疏朗通脱，富有节奏感，字形变化丰富，有王羲之神韵。

《老人星赋》

以楷书为主，带有行书笔意。用笔饱满，风格华丽，有庙堂之气。中正平和，字法精美。其整体流美顺畅，轻松自然。至全帖后半部分，风格略有变化，从楷体逐渐更多的加入行书笔意，洒脱自然，文末情绪又逐渐平复，回归至楷书。

题《天际乌云帖》

其书写洋洋洒洒，参差错落，亦如从前突出竖画、撇画，但整体显现出其无拘无束，轻松自然的书写状态。且在主调统一的前提下注意局部的变化，以参用行书笔法变，用笔迅疾，技法娴熟。用线条加粗，加重墨色变。而在字形上则更以长扁互用变，这些变化如在平静的水面上时泛涟漪。整体风格与《上京宫词》相似，但跋尾略显放纵洒脱。

结语：

后奎章阁时代的柯九思，由庙堂之高退避至江湖之远，人生起伏，曲折不堪。最后十数年的他，托足吴门，与虞集、顾瑛、张雨、甘立、倪瓒等文人酬酢交接，优游山林，切磋书艺，正是以隐逸的出世方式来保持自己内心的宁静。

柯九思自号“丹丘生”、“五云阁吏”到“非幻道者”，再由“奎章阁鉴书博士”到“非幻道者”，处处可看出其对道者生活的渴望与热衷。

柯九思或许不是这一时代完美人格的典型代表，但是从他的生平际遇与艺术作品来看，却无处不散发着其时代的浓郁气息。

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