悲哀！养子柔脆而多疾？把普通的孩子当富二代养！
或问富家之养子，恒柔脆而多疾；贫家之养子，每坚强而寡疴，伊何说也？裴子曰：贫家有暗合养子之道，与富家异耳。何以谓贫家有暗合养子之道与富家异？盖小儿受病有五：
一曰暖。小儿质禀纯阳而火偏胜，保护无容过暖。《礼》曰：童子不衣裘裳。此其义也。富家之子，一出母胎，即蒙头裹足，燠室藏之，加以覆衾垂幕，稍长则未寒先寒，叠加绒纩，更日置之于火，烁其未足之阴，积热之病，从此变生，而柔脆者多矣；贫家之子，则薄被单衣，随地而掷，虽不无风冷交侵，动人悯念，而不知正得抑阳扶阴之至理，与富家异，其暗合养子之道一。
二曰饱。人身肠胃以清虚为和顺，在小儿则尤要，小儿肠胃柔窄，受盛无多，且不自知饥饱，旋与旋啖，而富有之家，则又脂味充盈，易恣情而多啖，脾胃诸病，从此变生，而柔脆者多矣；贫家之子，则无物可食，即食亦自有常，必不能使之餍饫，在口腹固为清简，而不知正得肠胃清虚之至理，与富家异，其暗合养子之道二。
三曰怒。小儿独阳无阴，恒易躁而多怒，惟抑怒可使全阴。富家之子，种种任性，骄恣之习，越于恒情，本无可怒，怒无已时，怒动肝木，木旺生风，风木乘脾，惊痫诸病，从此变生，而柔脆者多矣；贫家之子，则素居穷蹇，不纵其性，自能贬损意气，无怒敢发，处境似乎拂逆，而不知正得抑怒全阴之至理，与富家异，其暗合养子之道三。
四曰遏号。谚云：儿号即儿歌。老子云：终日号而不哑。则知儿之号出于不自知、不自识，莫或使然，犹天籁也，岂有遏之之理？况小儿阳气偏隆，最多火病，藉此呼号以泄之，不为无益。而富家之父若母者，反生不忍，动以食慰，而遏其号，郁滞诸病，从此变生，而柔脆者多矣；贫家之子，则听呼号而勿恤，见者闻者，以为心忍，而不知正得顺通天和之至理，与富家异，其暗合养子之道四。
五曰伤药。药乃攻邪物，非养生物也，多服久服，鲜有不致伤生者。富家之子，则不论有病无病，日饵无虚，甚至旦暮更医，乱投汤剂而不知忌，有谓无伤，吾勿信也。且药之伤人，甚于伤食，食伤医所易知，药伤医多不识，病外诸病，从此变生，又不止于柔脆矣；贫家则不暇求医，无资取药，纵儿多疾，安意守之，在旁人以为失护，而不知正得有病不服药为中医之至理，与富家异，其暗合养子之道五。
噫！是岂富家不善养子乎？非也，境也，因境以成其不善养子也。是岂贫家善养子乎？非也，境也，因境以成其善养子也。
饱暖酿疾，世人不觉。谚云：若要小儿安，常带三分饥与寒。旨哉言乎！如《内经》云：藏于精者，春不病温。小儿之多温病，何耶？良以冬暖而失闭藏耳。夫冬岂年年皆暖欤？因父母以姑息为心，惟恐其冻，往往衣被过厚，甚则戕之以裘帛，虽天令潜藏，而真气已暗为发泄矣。温病之多，不亦宜乎？此理不但幼科不知，即昔人亦未道及也。更有富贵之家，凡儿女新婚，其衣裤被褥无不厚褚重绵，设非严冷之天，未有不酿疾者。骤则猝发，人犹知之；缓则延劳，人多不察，并及之以为爱子者告。
（选自：清·裴一中言医选评）
冯门中医工作室师训：慧心治病，良心做人，疗效至上，医德永存。