中峰寺与大鹏山

作者：刘宇

宗教是社会特殊意识形态。

宗教管理得好不好,直接影响到社会安定与国家统一,在古时候没有互联网等多元文化活动时,宗教是极为重要文化载体,对民众有教化作用,朝廷会格外重视这方面的系统管理，

寺庙或道观的兴建得报请朝廷立项批准，我想中峰老街那个寺庙或道观也不例外。

上图为现在的“中峰寺”（原来为中殿）

报请礼部或民政部门批准的寺庙得有名称，中峰老街寺庙的山门大大写有＂大鹏山＂是这个寺庙的名称吗？

按常理应该是，百度一下各大寺庙或道观，大多都在山门或显眼牌坊处有自已的招牌，以示合法经营。

但为什么又有中峰寺这个名号呢？

一些文章有援引县志说：建于明朝，又在康熙年间由稽古灵重修；

有说中峰寺在县城西北八十里双山。

明明是大鹏山，为什么出现“双山”呢？

在康熙年间传到现在，如果双山是个地址，“双山”二字传到本朝应该不难。

反正我在那儿读完小学在那附近生活20年，没有听过那儿有双山之名。

在广佛寺有双山，又与西北方基本吻合，会不会是口误？

现场发现残碑说：考吾境大鹏山中峰寺于1478年（明朝）重建，至我朝已数百年。

划重点：数百年，说明立碑时间大约在清乾隆到新中国。

“大鹏山中峰寺“会不会是“中峰”这个基层政权已经正名为中峰后，一些善者去修缮建筑立的呢？把“中峰”行政名称与“大鹏山”绞起了？

假使历朝以来，以“中峰“名称政权驻龙山寺旁边，我们中峰人民还会说＂大鹏山＂就是＂中峰寺＂吗？

以上信息可以肯定的是：这个寺庙或道观年生久，并且多次损毁多次重建。

历史上宗教有好多特权，广有良田、大有寺产，有利益的地方就有江湖；外加帝王的好恶都会造成这个产业的兴衰，是不是这两方面原因造成我们大鹏山这个地盘由不同教派的人话过事？

问了一下度娘：寺庙是佛教，如少林寺、白马寺、相国寺等；宫或观是道教，以朝廷批准级别不同有不同叫法，如白云观、万天宫。道教有好多门派，我们熟知还有青城山，武当山等，看我们大鹏山跟这些地方画风极其相似，会不会我们这个大鹏山也是道教的地盘呢？

不知是机缘巧合还是咋，武当山居然有一样东东跟我中峰一样：灵应岩！

武当山说是求雨的地方。那我们中峰的大鹏山会不会山寨武当山，搞个许愿创收的地方呢？

中峰大鹏山门进去是连在一起的戏楼，佛教似乎跟戏楼不太融合，到是一些其他道观神庙有好多戏楼连体，如下百度截图。

不知上了年纪的中峰人，有没有见到过“中峰寺”这三个大字的牌楼？

有中峰的人说，原来以物易物的赶场在大鹏山的一个川主殿周边。外加寺庙有戏楼，证明我们中峰人民开化好早，早在明朝就有自己的万达广场。

川主是李冰，为秦国的蜀郡守，因治水有功为川人祭祀。

治水又与灵应岩的求雨相关联，这样子就风调雨又顺！

综上：中峰老街的大鹏山那地方是佛教的寺庙还是道教的道观，或者是我们川人自己树立的川主庙呢？

山门处三个大字“大鹏山”与“中峰寺”之间的关联性。

以上盼望历史专家或各大宗教协会给出正解。

图为武当山灵应岩

作者简介：刘  宇 ，綦江区中峰镇应子山人,企业管理人员，中共党员。

《僰俗》征稿启示: