2-228 | 闵志念聊摄影 | 拍摄心理意识 | 肢体情绪
2018-7-18
yes:
yes:
我打算这样拍
yes:
有一些心理学的东西
闵志念:
我想解释以上所图[偷笑]
闵志念:
一张一张逐一解释
闵志念:
解释之前，望听到有人解释先，不要囊括来说，请一张张细细道来
闵志念:
坐等勇者先
闵志念:
是时候考验大家厚颜无耻的精神之刻
闵志念:
解释之前，望听到有人解释先，不要囊括来说，请一张张细细道来
闵志念:
若有3个勇者讲完以上所有片之后，秃驴方穿衣粉墨登场
闵志念:
若无，继续裸睡[害羞]
、丁:
、丁:
一片荒地 被摄 衣着板正，镜子也很板正，镜子的反射，散发着浓郁的荒诞。
闵志念:
不慎言就是本原[嘴唇]创造力源于您敢说，敢试
、丁:
、丁:
红色很扎眼 那条拉链也很吸引眼球，更温柔的触摸是哪双手揪辫子的小动作。
、丁:
、丁:
沾满泥巴的手，和那两只给人信心得手 ，看着就很好啊
、丁:
、丁:
这个大树太有力量的感觉，那只往上攀的手，显得渺小而揪心，背景这种朝气色，很应景
、丁:
、丁:
一束光照进来 那花很特别，长在那个地方
、丁:
感觉这些片暗示的太多
、丁:
说不出来啦
、丁:
我只能注意到 我觉得应该注意到的点
、丁:
至于内涵要讲啥， 真是看不透啊
11:
想想 本我 自我和超我@、丁
11:
弗洛伊德理论
、丁:
、丁:
这被框住的蓝天显得格外有吸引力啊
、丁:
、丁:
红衣女孩这个姿势像是抓住救命稻草一般
冬石:
表达一种凄美的生命的过程 :生命的本源的质朴及逐渐升腾的欲望，最后归于破碎与尘埃
闵志念:
我出去溜达下，再返回。我期望11姐姐参与讲[拥抱][嘴唇]
11:
我看不懂全部 有2张不确定 表指望我了
、丁:
这是要化成风沙啦
、丁:
羞易水:
为了做到能专注于创作那些能揭示人间奥秘的图画， 我必须， 十分清醒才行。”
——雷尼·马格利特
羞易水:
冬石:
这一张我感觉是将自己和灵魂归于大海 归于自然
羞易水:
看到烟大爷的片，就只让我想到马格利特
葛小明-宝钢彩卷:
葛小明-宝钢彩卷:
所有都是肢体语言，摄影就是不要脸[害羞]
施志鹏同学:
我觉得这是一个典型的环境主题 1.我是一棵树，大自然的一部分2.树的分支3.手脏了，握手很尴尬，可能是暗示环境污染4. 一颗段了一节的树，一只完整的手，可能是伤害5.一束花，一束光，一个嘴型的小洞洞，坚强，与希望6.春天来了，白云也来了7.拥抱自然8.身体是自然的一部分
美丽的黑蝴蝶68:
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIxNzEzNDkwOA==&mid=2651195326&idx=1&sn=d42fe41d22373211a184c5fe5c3d6c51&chksm=8c0cc5edbb7b4cfba41b53917c5b2fbfc3782e02bf8d83b6136398db239a5d9cfd176d140f8c&mpshare=1&scene=1&srcid=0718Uaic38xl1ExxYmhu4Vlg#rd
、丁:
文章说了 这是当代摄影， 所以 无解，欢迎大家创所欲言
王雷雷:
文章说了 这是当代摄影， 所以 无解。这个不赞同。
王雷雷:
解是肯定有的。只是不确定性很多。所以欢迎大家创所欲言
葛小明-宝钢彩卷:
个人观看方式不同，没有对与错[偷笑]
施志鹏同学:
不管是当代还是古代 起码任何手段都是服务与思想的 [皱眉]
冬石:
1生命本源的质朴2下半身欲望的升腾3彻底融入欲望之林4欲罢不能5疲惫6挣扎7堕入深渊8向往自然9归于自然
穿梭光影:
话说这些图片的顺序真的是这样的吗？😳
葛小明-宝钢彩卷:
9张图顺序好像不对
柱子:
我觉得那个脏手有种“拯救”的意思
柱子:
最后那个镜子，是不是说的心理，像大海
柱子:
手，树叉，红背景那张，看了有内心欲望升腾的赶脚
柱子:
第一张，是不是想说人的生命和树（大自然）是一样的
柱子:
小花那张，是不想说“生命之源”其实是很美的
闵志念:
[强]了不起的11姐姐
闵志念:
闵志念:
我越来越欣赏德国人了
柱子:
绿地，蓝天，白云那张，是不想说生活不止绿色，只要敢憧憬，蓝天白云亦然
闵志念:
我其实很想听到11姐姐的解读，即使不是全部，哪怕是几张@11
11:
11:
遮住的是头部 镜子折射的是自然的树
11:
冷色调 清晰拍摄
柱子:
那不是一副树的画？
11:
构图平衡稳重
11:
是镜子是画其实无所谓吧
11:
重要的是遮盖
11:
对本我的压抑
11:
这个得了解下弗洛伊德的三我论
11:
裙子那张 丁丁其实说没错
11:
红色是欲望
11:
反手握的是头发而不是拉链
11:
是对自己欲望的一种强烈控制
11:
简单说就是禁欲
11:
11:
我先吃饭啦 来不及时间了
11:
基本就是控制本我 通过自我的方法去实现超我
闵志念:
腿姐是个清醒的人呀
闵志念:
在我看来，这些片全是关于“心理”层面的分析与解读
闵志念:
荣格先生有致力于精神分析学说，提出人格分析理论，得出“情结”的概念
闵志念:
并把人格分为内倾和外倾两种
闵志念:
注意哦，分析得出情结
闵志念:
闵志念:
镜子可以朝上，得白云，朝下得土地，为啥要平行，取得是对面的树？
王雷雷:
所见
王雷雷:
但是仔细看了，不像是，因为其实是歪的
闵志念:
这个人不是拍摄正面，而是侧身，侧身或许更能描述一种体量感，上衣着装是故意的吗？这衣服看起来就像搞研究，搞学问的
摄影师~阳光:
可是穿的老北京布鞋
闵志念:
为啥不要脸？隐匿自我的腐身后，我们更多的会发问其背后的企图
闵志念:
这有点哲学了，第一直观，选择这个场景、选择这身着装，选择镜子映射树（假定这些选择是刻意而为，看后面更多的片，你会发现就是刻意）
闵志念:
显然，我也会被镜子里的树与后面一排树有关联
闵志念:
这或许就是要求对象平视，而取镜子里主要是树的像的原因所在
闵志念:
我是 这样想的啦，可，万事不可管中窥斑，那只要去看更多的，所以一张张讲，看其中是否有“同一性”的着力之处
闵志念:
闵志念:
这张片，看起来很“紧”，双手扯头发，紧的上衣，紧的裙子
闵志念:
但视线很快被一种符号般的导向吸引，就是关于一根线条
闵志念:
发的线，裙子拉链的线
闵志念:
两张片之后，我就感慨了，是不是有一种摄影师自己想强调的“对应式”关系存在呢？
闵志念:
镜子里的树，辫子的线与拉链的线？
闵志念:
闵志念:
所以，我的思绪看到这张的时候，下意识就被男女双手相牵形成的线与妹子身上的线有了关联
闵志念:
妹子的头不见，左手像是期待被“拯救”，嗯，这些片拍的不是现象，而是摄影师力求刻划的一种“心理意识”
闵志念:
第3张片看完后，我得出以上结论
柱子:
这张，我终于看懂了
闵志念:
这是一些关于诠释心理意识的照片，通过摄影作为手段
闵志念:
闵志念:
单取双手，于是我们就会注意双手的动作，相叠相合，视线游移后，你会注意到草，哇，请看那些草的“动作”。咋，咋，咋看起来也像是相叠相合呢？[害羞]
闵志念:
流氓眼里心里看到的自然是流氓的事[偷笑]
闵志念:
闵志念:
周周姐姐说。人生有两件事，一是身体，而是有好多书
闵志念:
身体？这劈叉的树，有一半是损伤的，我们会选择汉子，一定会选择一个健康体魄的
闵志念:
要不然，想啪啪啪也只能干着急
闵志念:
嗯，此图看起来选择是准确的，毫无悬念，选择的是活动能力强的另一腿
闵志念:
闵志念:
看到此图，一句成语袭上心头
11:
[强][强][强]树杈我没看懂 学习了
闵志念:
“红杏出墙”[流汗]
闵志念:
一束阳光，天下任何事，美好的，肮脏的，阳光底下没有新鲜事
闵志念:
没有不可见的事
闵志念:
闵志念:
世间花很多，我独爱採此株
闵志念:
不要在一棵树上吊死？
闵志念:
为了爱，我宁可独自守一颗，放弃一片林子
闵志念:
鬼知道呢，爱啥是啥
闵志念:
闵志念:
迎风而立，镜面直朝大海，我心咆哮
闵志念:
我心咆哮呀
11:
这可以是一个收敛问题 递归算法
11:
不断尝试 缩小误差值
闵志念:
一如子曰：。。。。。。人焉叟哉？焉叟哉？
闵志念:
中国人崇尚“形而上”，老外注重“形而下”
闵志念:
形而下就是强调实证与科学，好推理
11:
方式方法不同 殊途同归
闵志念:
形而上为道，一个东西超越于实体形象后的意义就为道
闵志念:
故，中国人喜欢直觉，直觉后再自圆其说
冬石:
走偏了 走偏了 偶感觉到了自己的厚颜无耻[捂脸]
闵志念:
哪怕是以误解误
闵志念:
老外喜欢考究，去证实一件事
闵志念:
这也就是西方科学比中国人强大的根本所在
闵志念:
民族性格使然
闵志念:
闵志念:
天下之事，天上之事，心如明镜，假定你自身是明镜的话
闵志念:
全部想来，这个摄影师通过影像探究的是关于一些意识，涉及心理层面，一个人的自身，自身与他者，自身与场（环境）
闵志念:
别听秃驴胡说，他喝多了[害羞]仅为逗乐打发闲的蛋疼的时光
闵志念:
学我者生，像我者死
11:
@闵志念 好多解读不来的 每次是闵老师点拨解惑的 感激[亲亲][亲亲]
闵志念:
齐先生道出来一个活的道理，活学活用是学到的立刻运用起来，所谓“告诸往而知来者”，而非照葫芦画瓢
闵志念:
以上摄影来自 Kersti K
闵志念:
瑞典摄影师，现居马尔默，其作品在于展示人内心世界的焦虑与孤独感。
闵志念:
http://artfucksme.com/kersti-k/
罗金倩:
[玫瑰]
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