民间中医蔡长福讲伤寒——论“胃病如何产生的,白虎汤证怎么出
先病三阴,三阳受凉才有症状,如果三阴不虚,三阳不带病,哪来的症状,症状出来了,仲景根据内脏虚实寒热辨证,才定下三阳九篇九个方,这就是天机。后人想也不敢想,《伤寒论》就是这样写出来的,三阴不虚,三阳哪里来的病。
阴先虚阳才病,三阴虚,三阳带病才有症状,仲景把脏腑弄清了,三阳有了症状,才定下三阳篇,三阳九个方不是偶然的,也不是天上掉下来的。三阴亏损狠了,三阳带着症状,张仲景才明白,写的三阳病,其实写的就是三阴病,阴不病,阳不会带症状,这个玄机谁又能知道啊?背个条文,弄个方证对应,你只懂得个皮毛,张仲景的原意,你根本不知道,世医都能明白这个道理,你看看六经辨证可好学,人间百事都是这样的,内不稳,外不乱,人病也是这样的,树打根上坏,从芯子死,树叶慢慢憔悴,树皮慢慢崩裂,那就知道树根没有水源了,树芯死了。
人得病也是这样来的,先病里,后病外,先从里面毁,外面才得病,这就是仲景写人类的天机。这个天机,他写出来了后人不理解,他泄露了天机,折了仲景的寿,这样的大医,刚刚巴到七旬,六十九岁归天,他泄露了天机,后人还不知道,《伤寒论》就是一本天书,六经辨证就是一本活人书。
中医是个特殊的行业,临床医生一定要明白,老百姓也要明白脏腑学。那就需要研究人类,研究脏腑,需要研究六经辨证。作为一个人,连脏腑都不知道怎么长的,我们跟动物有什么两样吗?动物自生自灭,人可不行。人类要把人类研究透,你怎么病的,你怎么死的,你才会明白,你不会冤死,不会让医盲给你治死。
六脏六腑最强的就是胃,它能纳水谷,就怕胃底有漏洞,一旦有了漏洞,再好的胃也要生病,十几岁男女就有胃病,有的胃常常疼,胃怕凉,好吐酸水,常常嘈杂,胃里难受,读者知道肾经上有个穴位,叫腹通谷穴,上脘旁开半横指,胃里所有的阴都是肾经送上来的,胃里才有阴液,胃才不怕用,阴足胃阳就强,阴不足胃阳不强,经不得风吹受凉,受凉就难受,化热就吐酸水。
十几岁男女手淫自慰,伤了谷精,谷的津液供应不了三阴,肾经走中间到胃的上脘,肾经营养供养胃腑,大量的营养,汇集到腹通谷穴送到胃,脾的营养,从肚脐的左边,往上输送营养,输送到胃窦穴上,两处营养供应胃,胃才能强,谷精供养肝脏,肝血才旺,胆囊才强。胆囊强,胆不生病,这就叫足三阴供应胃,供应胆。
足三阳走于外,足三阳才能抗风寒,风寒不得进入胃腑,风寒不得进入胆囊,这就叫六经辨证辨脏腑,阴足阳才旺,三阴不足,三阳不旺,天天带着无烧的感冒,有的人从十几岁到几十岁从来不发烧,那就是两感病,长期携带,这种病人可多了,男女都一样,活到三十岁,五十岁,六十岁,十二个脏腑都带病,都是少阴无烧的感冒,造成了这些后果。这个无烧的感冒你知道天下有多少,病也从这开始,死也从这开始,这也是仲景留下的悬笔,留下的天机。
寒邪侵入胃腑,胃里常常受冷受凉还化热,仲景说少阴症背恶寒,口中和,背恶寒就是少阴手淫多了,少阴阳气不够,不能供养太阳经,太阳经不能抗邪,所以才不发高烧。两经同时得虚感冒,两经虚发不出来高烧,少阴两感永远带着,仲景命名叫直中伤寒。十几岁谷就虚,人先毁肾经,先毁太阳经,命名为两感,人间男女得病都从这开始,《伤寒论》也从这开始写的。
开卷写出太阳病,开卷写出直中伤寒,两经虚,大门关不上,太阳门常开,少阴门常开,风寒直入太阳少阴,再进三道门,风寒直入三道门,这就叫直中伤寒,又为两感病。风寒入进谷脏,阳气不足背恶寒但欲寐,阴气不足谷里化热,谷里化热,还能吃饭,胃里有热,消化的快,能吃不能干事,吃饱了就想睡觉,这就叫背恶寒,口中和,但欲寐,阳不足,不能供养太阳,阴不足,不能供养胃腑,所以胃里生热。腹通谷穴常常生热,腹通谷穴靠近上脘,肾经和胃经是连体,想平衡,谷不能虚,肾不能亏,谷虚肾亏那就得胃病,这就是胃病能吃的由来。
如果长期下去,胃里寒热错杂,有的能吃饭,有的不能吃饭,这个胃里就亏损狠了,该用桂枝汤不用,这个病就耽误了。该用桂枝倍芍汤不用,那谷阴太虚,谷阴虚不能救肝脾肾,肝脾肾亏损,三魂就不能内守,七魄不能安,这种肾亏的人,天天神经兮兮的,就跟魂不附体的样,大事不能做,小事干不来,见人就想笑,语言说不出,讲话太迟钝,想听他下一句话,要等老半天,这就是手淫自慰,造成内气陷,话不接续,这是早年好色的男女,留下胃病的隐患,人间男女病都是这样来的。
张仲景伟大,他真伟大!怪不得开卷写下太阳病,直中伤寒两感病,这里面暗藏着玄机,没有人解剖,人得病从何来,人得病从哪开始,读伤寒大家,从来没有人提过,胃病是三阴不能供养胃腑形成的,白虎汤证也是阴不救阳,胃腑生热,人才能吃,还懒还困。大家光看年轻人能吃,就是不能干事,他很早就手淫了,很早就自慰了,见到这样的小男女,看看他的精神,听听他的语言,就知道早年手淫自慰,见到这样的病,不假思索,那用桂枝倍芍汤不得错。
看看仲景多伟大,开卷写出两感病,开卷写出桂枝汤,写出桂枝倍芍汤,老祖爷不是人,他是神仙下凡尘。他是天上的天医星,来到人间救苍生。开卷写出病头,写出病根,病根是肾,是谷,病头是太阳经,写出太阳方,那就是桂枝汤,桂枝汤给年轻人所写,给年轻人所用,我常常给你们说,桂枝汤是常用方,男女离不开桂枝汤,用不好桂枝汤,你看病没有方。
用好桂枝汤,你看病才有方,你知道桂枝汤误了天下多少病,误了天下多少年轻人,桂枝汤反复用,反复用,反复用。三十年的病好不了,还走回头路,还从桂枝汤开始,五十岁治不好的病,还走回头路,还找桂枝汤。那要学会六经辨,桂枝汤证没罢,又出现哪些证,用六经指导临床,用桂枝汤先锋开路。只要你用好桂枝汤,再走回头路,再走回头路,桂枝汤好比女人炒菜的锅铲勺子样,上锅就要用锅铲,就要用勺子,医生临床就跟女人炒菜的锅铲一样,那桂枝汤不能离手,离手看病不好立法,不好辨证,不好辨方。
张仲景知道人生病的由来,写出一本天书叫《伤寒论》,天机不可泄露,直中伤寒一带而过,两感一带而过,叫你后人解开两感,解开直中伤寒,这个天机就算泄露了,张仲景伟大,他真伟大,他把人类研究这么彻底,把人类研究这么透,前无古人,后无来者,无人能比。
本人为了六经辨证,研究一辈子,我知道脏腑学的重要,研究人类更重要,我常常呼吁了几十年,人类要研究人类,人类要研究脏腑,人类要研究六经辨证,能识破《伤寒论》的玄机,能识破张仲景六经上方子,仙人方,仙人汤能救人间病,我的弟子们,按照老师的足迹去走,把六经辨证传下去,将来你们就是中医的骨干。
你们好好地研究《伤寒论》,研究这本天书,研究六经辨证,那就是活人书,活人方,仙人方,仙人汤。弟子们能把这些问题都能明白,你们就能治自己的病,医生不懂六经辨,你自己病你治不好,自己带着六经病,你给别人去治病,你不是个笑话吗?有些中医有病,还去检查,还去住院,到处学那雕虫小技,旁门小道,可能耽误你的终生。