可怕的不是天灾而是人祸

原创 敖让 资治通鉴读史悟道 2019-07-30

【材料】《资治通鉴》汉纪 孝武皇帝 建元六年 前135年

河内失火，延烧千馀家，上使黯往视之；还，报曰：“家人失火，屋比延烧，不足忧也。臣过河南，河南贫人伤水旱万馀家，或父子相食，臣谨以便宜，持节发河南仓粟以振贫民。臣请归节，伏矫制之罪。”上贤而释之。

【译文】河内郡失火，蔓延烧毁千余家，武帝派汲黯前去察看灾情；汲黯回来后，报告说：“寻常人家失火，由于房屋连在一起，所以蔓延烧毁千余家，皇上不必忧虑。我经过河南郡时，那里的一万多家贫民遭受旱灾，父子相食，我思虑再三，决定以见机行事的权力，持节征调了河南郡官仓的粮食赈济贫民。臣请求归还节杖，请皇上治臣假传圣旨之罪。”汉武帝认为他贤良，赦他无罪。

【解析】一、关于灾荒

鲁迅《狂人日记》：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”

这次旱灾，就是赤裸裸的吃人事件！河内郡距离长安500公里左右，快马加急也就是几天的路程，为什么会出现人相食的情况？为什么会逼得汲黯冒着生命危险开粮仓救灾？地方官为什么没有作为？为什么中央不知情？

按照正规程序，开粮仓赈灾是要上报中央的。汲黯假传圣旨，私开粮仓，拯救灾民，这是杀头的重罪。汲黯冒着杀头的危险，去做这个事，实际上就已经说明救灾已经刻不容缓了。每天都有人饿死，材料也记载了，已经出现人相食的情况。

如果按照正规程序走，500里的路程，如果地方官员在灾情初起之时就上报，是绝对不会出现人相食的情况的，地方上万户人家几天的粮食难道解决不了？更何况灾情初起，几天之内也饿不死人，为何会出现人相食？

汲黯遇到的情况，根本不属于他的职责，为何要他来处理？其实就是当地官员为了面子工程，隐瞒不报。如果饥荒刚刚发生，河内郡距离长安不到500公里，为何要立马开仓放粮？为何不上报？一个加急来回也就几天功夫，地方上连几天都解决不了吗？如果饥荒已经发生很久了，为何不见救灾？是地方官员没报？还是朝廷扣下了？还是皇帝没处理？我更倾向于是地方官员隐瞒不报。这么大的事，中书省不敢扣，汉武帝也不敢不处理，这件事酝酿下去就是民变，是造反。天灾的背后，往往隐藏着人祸。人祸，比天灾更可怕，危害更大！

二、关于汲黯

帝国之剑，汉之汲黯，唐之魏征，明之海瑞。当官不为民做主，不如回家卖红薯。了解历史的人都知道，汲黯这个人，爱犯言直谏，爱当面让汉武帝下不来台，这也是他官做不大的原因之一。但他能把东海郡治理的繁荣昌盛，说明他并不傻。冒着生命危险，毅然选择开仓放粮，实在是无奈之举，一群该死的庸官为了自己的政绩，置数万生命于不顾，良心坏透了，这样的人身居要职，为民父母，其实就是最大的人祸，国家的败亡，往往就是败在这样的人手上。

卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。像汲黯这样的人，如果碰到的不是汉武帝，而是一个昏庸的皇帝，早就死无葬身之地了。当官难，当一个为民做主的好官更难，当一个既能保全自己又能为民做主的官更是难上加难。

从理性上说，大仁不仁，如果用长远的眼光看，汲黯想要走向更高的位置，造福更多的百姓，这件事就应该按照程序走，快马加鞭上报朝廷，等朝廷决断。汲黯私自开仓放粮，等于把自己的前途和命运全搭在这件事上，实在不是明智之举。

可设身处地的想一想，因为地方官的瞒报，饥荒已经进入生死一线，走程序的过程中，每天都有人饿死，每分钟都有父子相食，人心都是肉长的，但凡稍微有点良心，就很难说服自己做出一个理性的选择。

一个帝国是有寿命的，一将功成万骨枯，这个时候，西汉建国才70多年，大汉的官僚集团已经麻木不仁到了何种程度？上报灾荒，只是影响仕途的可能性而已，既不是决定性也无需付出生命，连把一根毫毛来利天下都做不到！为此，违背自己的良心，让成千上万骷髅成为仕途的垫脚石，真的不会做噩梦吗？还是说根本就没有良心？

三、没有三了，这篇文章再说什么都不合适了，看通鉴归看通鉴，不说生死以之，不管是什么角色，还是希望大家至少可以做到拔一毛而利天下，不要因为通鉴而过于黑化，就算黑化，走夜路可以理解，但别往黑处走，要往光明的地方走，还是那就话，以权谋行事，以仁义立身。