第三十一卦 咸 泽山咸
第三十一卦 咸 204 泽山咸 ䷞
【卦名及卦辞简释】
咸卦上兑下艮，兑为少女，艮为少男，是以少男少女设喻，强调交感的内在深意。咸卦的“咸”字，音、义均同于“感”，意思是相交 感应。本卦的主旨在于以男女婚姻取象，进而泛论自然现象与人类社会的感应之道。并进而提出，君子应以博大胸怀，虚心与人交往。
* 以博大的胸怀，虚心与人交往 204
《咸》卦中的《象》曰：“山上有泽，咸；君子以虚受人。” 意思是： 山上有泽之表象，下面的山体承托上方的水泽并吸收其水分分，因而象征感应。君子效法山水相连这一现象，以虚怀若谷的精神容纳 感化他人。
《咸》卦对儒家思想的形成和发展有着重要影响，孔子曾多次谈到此卦， 并发表自己的体会和看法。《彖》曰：“天地感而万物化生，感人心而 天下太平。”这就将“咸”推演到自然界和社会，认为天 地感应而有万物，圣人感化人心则天下太平。
现代社会是一个充满竞争的社会。竞争是指为了自己的利益而跟人争胜。 "物竞天择,适者生存”，这是竞争的本质和普遍规律，也是自 然界、人类社会得以前进的动力所在。可以说，竞争是无处不在 、无时不在。合作是指两个或两个以上的人为了完成一项工作而团结一致，齐心协力。竞争者与合作者作为竞争与合作的主体及对 象与竞争合作相伴而生相伴而灭。
每个人的能力都有一定限度，善于与人合作的人，能够弥补自己能力的不 足,达到自己原本达不到的目的。
合作具有无限的潜力，因为它集结的是大家的智慧和力量;竞争的所得是有 限的，因为它激发的是个人或少数人的力量。
对许多人来说“竞争”这个字眼儿带有一种反面的含意，它可能暗指不正直的行为。隐瞒重要的信息、利用别人的单纯和信任、或以某种不公平的方式使用竞争手段。人类行为学专家们所做的研究，证实了竞争和获胜的重要性。他们断言：“获取胜利一一在 一场游戏，一项运动或任何事情中--对于一个人的自尊心和健 康都具有意义深远的积极影响。”他们认为:获取胜利不仅影响一 个人现实的生活质量，而且同样会改变他对未来的生活态度。取胜能建立 人的自信心和鼓起高昂的志气。取胜本身就是一种奖 励。他们还注意到：在童年时代的竞争中所要求具备的训练和努力，乃是对 以后生活中真正的竞争的一种准备。而且，一种奋斗的 态度可以扩展到其他领域，提高一个人克服自身局限性、去争取更大成就的兴趣。按他们的说法，“似乎每个人都有一种拼搏获胜的 需要，一种考验一下自身才能的需要。”
对于“富有竞争性”这个概念需要下一个现代的。更人4道主义的定义。这个定义包含着一种对理想主义准则的强调。竞争与倾轧或欺骗人无关。事实上，参加竞争可以是这样一种丰富的经验， 在其中每个人都尽最大努力，首先与自己竞争，并体验到社会责任 感和对他人关心的意识。
成功者懂得，在顶峰天地是广阔的。
我们大多数人，在感到恐惧、不知所措和工作过度时，就有一 种忘记个人的自身价值和个人成就的倾向。我们开始对同事和邻 居感到护忌。忘记了自己也有自身的价值,也有拼搏获胜的品质，我们抬高别人而否认了自己的美德和长处。我们过分严厉地苛责自己,把自己的行为消极地与别人相比。这种过分的自责导致了能力不足的自我感觉和对自身价值的贬低。
当你对自己积极肯定时，就会有一个更强大的自我形象，你对自己的肯定将加强自信心和自我安全感，并赋予你一种更加关心 他人的内在基础。于是,你的拼搏获胜的定义就包括了这样的内 容:全力以赴，使自己富有竞争精神，在把自己的才能发挥到极限，不遗余力去奋斗追求的同时，怀着温暖的情谊，给予你身边的人以 博爱。
成功者努力寻求一种对竞争的更宽厚的态度。因力他们知道:既有使他们自己出类拔萃的机会，也有使别人成就卓著的领地。由于他们主要是和自己竞争，所以，成功者从不为了树立个人威望而对人敌视。不友好或贬低他人。
提醒自己，要从长远处着眼;不要谋求靠着利用别人或把别人引入歧途去取得一时的胜利;不要夺人之功;不要企图靠暗箭伤人去谋取利 益。要记住:你是个高度自尊的人，而不要为一时的利益去败坏自 己的身价和个人自尊心。
* 把婚姻当作事业，夫妻相处要谨慎 207
《咸》卦告诉我们:感止于正,悦止于静，虚心交往，是“咸”之正 I道。《咸》卦讲的是夫妻之道，一定要把婚姻当作事业，夫妻相处要 谨慎和 关注细节。
当许多人都为婚姻和事业的不能兼顾而倍感焦虑时，赛尔玛夫妇却表现得从容不迫、幸福美满。人们都感到惊奇，所以，在一 次为例缓解由于事业繁忙而不能顾及家庭的内疚感的同事聚会上，大家都带上妻室，希望能聊解一下紧张关系。他们都向赛尔玛夫妇打听幸福的秘方。赛尔玛说:“你们忙碌是为了什么?”
众人都说:“为了工作嘛！ ” “不工作就不会事业有成嘛！ ”
赛尔玛说：“我们夫妇俩也没什么秘诀，只是想通了一个道理。以前我和你们一样苦恼，现在却解脱了出来。我要说的是:难道婚姻不也是一项事业吗?”
人们恍然大悟,怎么以前没想过呢？
婚姻和事业的冲突，原本就是可以调和的，只是人们忙昏了头，不愿意 多动脑筋，觉得夫妻之间可以彼此理解。可久而久之就 变得不理解了。这是人性的一大弱点:人们总是在拖延之中伤害 最亲爱的人而不自知。
把婚姻当着事业看待是有好处的。首先，他使婚姻从屈尊第二的不利境况中解脱而出，上升到和事业等量齐观的位置，有什么大不了的，大家都平起平坐。可以获得应得的尊重。一旦在态度上发生了转变，就会设法为婚姻留点时间，而人只要愿意安排时间，时间就总会挤出来一些的，这时才发觉并不缺时间，以前只是把这些时间蹉跎了而已。其次，婚姻一旦作为事业，这方面追求成就就是理所当然。有一个很可笑的现象，在个体时代里居然还有男人害怕把精力放在婚姻上会被同事讥笑，这人大概是个极没个性的家伙，不久就该被淘汰出局。其三，婚姻地位的上升，有利于情感的和谐。情感会使生活充满温情，温情又使人保持好的心境，好心境又使人善待他人，善待他人又使人脱离冷漠的苦海，然后，一切愉快的回报又促进了情感。真是无往而不利。
婚姻作为事业，自然要提供成就感。人们可以在这个事业中有所作为，从而解除一些焦虑，能够更好地生活，能够完善个性。
一般来说，绝大多数人都是年轻时结婚的。最初一两年其乐融融的婚姻生活之后，会适当地趋于平淡。男人和女人都开始全力以赴，希望在事业那个战场上赢得一场场胜利。而渐渐把婚姻屈居于事业之下。
经过几年社会征战之后，便会听见男人和女人的感慨声，他们抱怨期望的成就总达不到，并不能用成就感来安慰自己。
但是在把婚姻也当着事业来看的同时，就会发现一个问题：能不能把伴侣当作一项成就呢？回答可以很肯定:伴侣是一项成就。想想看，你为了追求她或他，花了多少精力，费了多少心思呀，那时为了追求，你可是一掷千金的挥霍者。既然有这么多投人，伴侣就该是一项成就，是你在取得社会成就之前做成的最有意义的一项成就。
《易经》中写道:“咸,亨，利贞。”婚姻和事业的冲突，是可以很容易调和 的，你只需把婚姻当作事业就可以了。