《说文解字》第442课:“祝”和“诅”的区别,成语“祝不胜诅”是什么意思?
接着我们的《说文解字》课程,本课讲“言”部的四个汉字:“譸、詶、詛、䛆”。现代汉语中,“譸、詛”分别简化为“诪、诅”。《说文解字》体系下,这四个字是同义字,但又有细微差别。“诅”是现代汉语的“次常用字”,收入国家语委1988年颁布的《现代汉语常用字表》中。四个字的详情如下:(一)zhōu。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音,给出的解释是:“诪,詶也。从言,壽声。读若醻。《周书》曰:'无或诪张为幻。’”形声字。本义是诅咒。段玉裁《说文解字注》:“詶,诅也。则诪亦诅也。”
这里的《尚书》指《尚书·无逸》,今本作“民无或胥诪张为幻”。《孔传》:“诪张,诳也。”老百姓没有互相欺诳、互相诈惑的。许慎引用这一句,说的并不是诪的本义,而是诪的另一个用法,即组成“诪张”一词。“诪张”也作“侜(亻舟)张”。欺诳。《玉篇·言部》:“诪,诪张,诳也。”《世说新语·雅量》:“汝故是吴兴溪中钓羯耳,何敢诪张!”你不过如吴兴溪中的羯奴而已,怎么可以在我面前如此放肆?也可单用,表欺骗。明代胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录一·五行》:“羯胡据中土,黄冠诪愚氓。”(二)chóu。这个读音出自《集韵》。有两个用法:(1)用同“(白夀)”。表示疑问。相当于“谁”。(2)用同“筹”。忖度。《后汉书·虞诩传》:“以诩诪之,知其无能为也。”李贤注:“诪,当作筹也。”以我贾诩来想(忖度),贼是不能有所作为的。
(一)chóu。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音。给出的解释是:“詶,譸也。从言,州声。”形声字。本义是诅咒。注意!中华书局注音版《说文解字》这里的注音与字义不配套。这个读音字义应当如下:(1)用同“酬”。段玉裁《说文解字注》:“俗用詶为应酬字。”王筠《说文句读》:“以为酬对字。”朱骏声《说文通训定声》:“《苍颉解诂》詶亦酬字。”用法有三:其一、用言语或诗文应答。《玉篇·言部》:“詶,答也。”《广韵·尤韵》:“詶,以言答之。”陆游《秋晚寓叹》:“旧事同谁说,新诗或自詶。”
其二、报偿。唐代慧琳《一切经音义》卷七十三引《苍颉解诂》云:“詶,报也。”白居易《卖花》:“贵贱无常价,詶直看花数。”其三、实现。陆游《岁暮杂感》:“初志略未詶,白发已无那。”(2)用同“筹”。计算。《隋书·律历志上》:“取细毫中黍,积次詶定,令之最为详密,长祖冲之尺校半分。”
(二)zhòu。这个读音出自《集韵》,这个读音其实才是詶作《说文》本义“诅咒”讲时的读音。即《玉篇·言部》:“詶,《说文》:职又切,诅也。”所切出的读音。这个读音下,詶同“咒”。唐代慧琳《一切经音义》卷三十二引《考声》云:“詶,亦诅也。经文从口作咒,俗字也。”咒是詶的俗字。
3、詛(诅)。读zǔ。《说文解字》给出的解释是:“诅,詶也。从言,且声。”形声字。本义是求神加祸于人。比如:《诅楚文》。《广韵·御韵》:“诅,咒诅。”《书·无逸》:“民否则厥心违怨,否则厥口诅祝。”孔颖达疏:“诅祝,谓告神明令加殃咎也,以言告神谓之祝,请神加殃谓之诅。”朱骏声《说文通训定声》:“祝兼吉凶,诅则专言凶。”这句话的意思是:老百姓于是就内心怨恨,就口头诅咒了。简言之,向神明告知叫“祝”;请神明加祸于人叫“诅”。“祝”包含吉凶在内,“诅”则只包含凶。
《论衡·解除》:“一人祝之,一国诅之,一祝不胜万诅,国亡,不亦宜乎?”一个人祝祷,一个国家的人诅咒,一个人的祝祷抵不过一万人的诅咒,国家灭亡,不也是理所当然的吗?这也是成语“祝不胜诅”的出处,祝不胜诅的意义指祝而得益不能胜过诅而受损。也指祈祷。明代金幼孜《北征录》:“上命译史读之,乃祈雨之言也,虏语谓之札达,华言云诅风雨,盖虏中有此术也。”本义之外,“诅”也指盟誓。《左传·宣公二年》:“初,骊姬之乱,诅,无畜群公子,自是晋无公族。”杜预注:“诅,盟誓也。”当初,骊姬作乱的时候,在神前盟誓不收容公子们。杨伯峻先生《春秋左传注》:“古有盟诅之法,盟大而诅小,然皆杀牲歃血,告誓神明,若有违背,神加其祸。……皆先盟而后诅。诅者,使人无敢违也。”
《周礼·春官·诅祝》:“掌盟诅。”郑玄注:“盟诅,主于要誓,大事曰盟,小事曰诅。”贾公彦疏:“盟者,盟将来;诅者,诅往过。”
4、䛆。读zhòu。《说文解字》给的解释是:“䛆,詶也。从言,由声。”形声字。本义同“咒”,诅咒。钱坫《说文解字斠(读作“校正”的“校”)诠》:“《释典》'咒’字即此。”也就是说,咒是䛆的俗字。