写作中的语言再生——“阅读与写作”手记（2）

与孩子们共读《红楼梦》，其中人情世故自不必说，细部描写更是妙不可言，此处姑且先说说俯拾皆是的曹公自创词句。

当林如海为贾雨村写下荐书一封，北上盘缠一并安排妥帖之时，雨村打恭而谢不释口。这里“谢不释口”在我们的日常生活中不常见，读起来难免拗口。但那些顺口的之所以顺口，无非读得多了，一如商场琳琅满目的品牌，曝光次数多了也会成为名牌。

记得当时要求孩子们照葫芦画瓢仿照“谢不释口”造词，孩子们颇惊讶，认为自己怎么能创造，而且还是四字成语！即使自己创造，考试的时候也不能用，老师绝对不会认可的。

我说，常用的汉字就那么几千，要不是发挥主观能动性变戏法进行不同的排列组合，人家哪能写出那么多不同的好词语好句子好文章呢？

为了证明这种造词行为的正当性，我又专门查阅资料，发现我们常说的“手不释卷”，也远出自《三国志·吴书·吕蒙传》，当时孙权劝吕蒙多读书，吕蒙说他哪有时间读书呢！孙权便说“光武当兵马之务，手不释卷”。所以才有后来的“刮目相看”啊！

曹公乃生在清朝，说不定这里的“谢不释口”正是曹公于《吕蒙传》有感而改也未可知呀！

孩子们觉得的确有道理，便想了诸如“书不释手”之类的云云。

大概是收获了创造的乐趣，后来再要孩子们仿造时，也就不拒绝了。

刘姥姥一进荣国府那回，有看门的坐在大板凳上“说东谈西”。孩子们分析其词语结构，一口气说了不下二十个，比如“说娘谈爹、讲大论小、说男谈女、哭爹喊娘……”

相信曹公是绝对认可创造词语这一做法的。试看第17/18回宝玉被爸爸试才题对额，为满是藤蔓异草的蘅芜苑作诗“吟成豆蔻才犹艳，睡足酴醾梦也香”。可爸爸不满意，指出宝玉是套用“书成蕉叶文犹绿，吟到梅花句亦香”。

这下清客们倒是讲了句公道话，说，只要套得妙，无不可，李太白的凤凰台还全套黄鹤楼呢！试看：

登金陵凤凰台——李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

黄鹤楼 ——崔颢

昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？ 烟波江上使人愁。

这么说来，不但可以仿造词语，仿写雅诗也是完全可以的嘛！流传千古的好多宋词，还不是文人雅士根据当时的青楼流行歌曲填词改编的么？去年孩子们改编的“好了歌”就好得不得了，其中男生的还颇为搞笑又颇具时代意义：

世人都晓老师好，只有批评忘不了。
古今良师在何方，玩乐一堆分没了。
世人都晓学霸好，只有Ipad忘不了。
终朝只恨作业多，写着写着眼闭了。
世人只晓满分好，只有瞌睡忘不了。
家长日日说名校，同学又随分去了。
世人只晓学业好，只有种地忘不了。
痴心父母古来多，考取满分谁见了。

曹公不但创造词语，还创造不合常规的说法，比如史湘云道貌岸然地规劝宝玉也讲些仕途经济，好来应酬世务，结果宝玉咳了一声，拿起脚来走了。一个“拿”字，把宝玉鄙视世俗和迫不及待离开的心情描写到极致，持有相同价值观的读者完全可与之共鸣。

最近与孩子们共读魏晋历史，重温竹林七贤之一酒鬼刘伶的故事：一日刘伶酒醉后脱光衣服坐在桌前读书，忽然有客人闯入，大吃一惊面红耳赤，怒声责备刘伶怎么这般无礼。哪知刘伶昂然答道：“我以天地为房舍，屋宇为衣裤，你莫名其走到我的裤子里，是自讨没趣，少见多怪。”

如果张爱玲知道刘伶的故事，她的名句“人都住在自己的衣服里”或许还真受了刘伶的启发呢！

由此，我们是不是也可以与时俱进来一句“住在衣服里的老虎和苍蝇”

啊哈哈~`

所以模仿得当，是创造的开始！阅读中体会这种语言模仿，正是语言的再生，可使写作飞彩凝辉~~