云南---大理：喜洲古镇、大理古城

        下午15.30时来到喜洲，喜洲位于大理古城以北18公里处，东临洱海，西枕苍山，是重要的白族聚居的城镇，这里有着保存最多最好的白族民居建筑群。从布局上看是典型的“三坊一照壁”及“四合五天井”的白族庭院格局。这些民居雕梁画栋、斗拱重叠、翘角飞檐、门楼、照壁、山墙的彩画装饰艺术绚丽多姿，充分体现了白族人民的建筑才华和艺术创造力。隋唐时期称“大厘城”，是南诏时期“十睑之一”，是电影“五朵金花”的故乡。

喜洲是白族聚集古镇，虽不如大理出名，但是作为一个古镇的历史人文味道却远胜大理。是白族民族资本主义的发萌地和云南著名的侨乡之一。跟大理古城相比，这里可以是没有多少的商业开发。镇上别说一家酒吧都找不到，连吃饭的餐厅也没有几家，虽然也有一些店铺，但大部分都是当地人所开。不喜欢喜洲的人会觉得这里索然无味，街上连一家手鼓店都没有。而喜欢喜洲的人会觉得，喜洲才算是真正的古镇，而大理只不过是古建筑里的商业步行街

喜洲古镇的历史是千年前的南诏国时期，它是当时商业贸易重镇，并且在那个时候还产生了喜洲商帮，它也是茶马古道上的一个中转驿站，为过往的马帮提供休憩和补给的地儿。

刚走进喜洲，古镇的韵味迎面袭来。城门飞檐上的风铃发出阵阵清脆的声音，白族的古建筑与蔚蓝的天空映衬着，散发着独特的韵味。

一到喜洲首先见到的是村头那两棵枝叶繁的大树。这是在我国北方难得见到的一种乔木，俗名又叫万年青，学名是高山榕树。白族人认为，大青树是一个村庄兴的象征，因此又把它称作“风水树”。大青树是一个古老的白族村庄都有少不了有自己的风水树，这种树通常与戏台一起组成村民们的群体活动中心。喜洲村头的这两棵树，年代已经很古老 。传说 这是两棵一阴一阳树，一棵萌发另一棵落叶，周而复始，交替繁荣；一棵结果另一棵永不结果。

“风水树”树下年青人在扎小辫子

《中国国家地理》描述说：喜洲是“最繁华最美好的世外桃源”...... 早在六诏与河蛮并存时，喜洲就已是白族聚居之地，原为大理河蛮的城邑，唐时南诏王筑宫殿于此，时称大厘城，是南诏时期“十睑之一”。大理籍的商人，尤以喜洲为多，号称喜洲帮，主要经营药材、布匹、茶叶......

喜洲的小美人

喜洲有不少的手工艺人。做银饰的，做扎染的，各种白族传统的手工艺在这里都能看到。甚至还有一些老人在街上摆摊卖自己亲手纳的鞋垫。

古镇的街道并不大，但是两旁摆满了小吃摊和扎染摊。墙上挂着各种样式的扎染，确实很有民族特色。在喜洲古镇，你的目光还会被扎染缠绕。走进喜洲的周城村，你便进入了一个扎染的世界。这种已经流传了千百年的技艺，被睿智的白族人接受并逐渐发扬光大。精密细致的花纹，繁冗生动的图案，颜色浓淡的更迭，层次分明的堆叠，让青白相间的扎染凝重素雅，不事张扬，正暗暗扣合了白族人儒雅朴实的品格。

云腿，云南省特产，它的主要特点是：形似琵琶，只大骨小，皮薄肉厚肥瘦适中；切开断面，香气浓郁，色泽鲜艳，瘦肉呈鲜红色或玫瑰色，肥肉呈乳白色，骨头略显桃红，似血气尚在滋润。其品质优良，足以代表云南火腿，故常称“云腿”。云腿是因出自于云南而得名，成为云南省的一大特产。

扎染是非物质文化遗产——蓝续古法扎染。就是在不需要染色的位置打结就能留下图案，最后通过阳光凉晒出样式各异的图案。

喜洲最为出名的大概就是一种叫做喜洲粑粑的地方美食，几年前上了《舌尖上的中国》纪录片，随后便声名鹊起。喜洲粑粑是一种面粉烤制出来的饼，可以有不同的口味。它的制作和烤制方法还是延续着百年以前的传统，粑粑放在炉子的下面，用上面的炭火逐渐烤熟。古镇上有多家卖粑粑的店铺。

严家大院，为民国白族富商、喜洲商帮“永昌祥”商号创办人严子珍的宅院，位于四方街西南角的宅院，建于1907年，主体部分用了12年才完工，由4个院落组成，1936年在后院加盖了一幢独立三层西式楼房，占地面积2475平方米。是“三坊一照壁”的院落，有照壁字画，花木摇曳，令人满目生辉。照壁中央镶有大理石山水画，周围塑有传统民间传说“渔樵耕读”展示白族人民的勤劳和勇敢，也是金庸小说《天龙八部》中的人物原型。

喜洲镇中心四方街，是由店铺围成的小广场。这里竖着一座石坊叫“题名坊”，是明代镇上出了几位进士之后修建的，那时候凡是在科举中取得功名的村民都可能性以把名字刻上。

早在南诏迁移过来洱海周围之前，这里就是白族先民“河蛮”的聚居地，当时称大厘城，居民已尼经很多，传说，隋文帝的将领有个叫史万岁的在这里扎兵马，所又称它为史城，附近的平坝子就称作“史赕”。到了南诏牟时，又在这里建造了皇宫。城的格局从地名上可以 找到蛛丝马迹，周围就有城北、城东、城南等村名。(四方街周边的商铺)

喜洲的阳光很适合呆坐着发呆，阳光总是那么明媚，老人晒着太阳发着呆，孩子们在温暖的午后嬉戏玩耍。

古镇有不少的牌坊门楼，如题名坊、德馨坊、魁阁、翰林、正义门等，而严家大院、侯家大院、赵家大院、尹家大院等很多幽深古朴的院落更是不胜枚举。这里的每一条小巷，每一块石板，每一棵古树，每一个院落都有她的故事。

喜洲民居特别注重建筑内部的艺术装饰，屋檐、木雕门窗、精致的照壁、彩画、大理石画、古井等，非常精巧和美观，使喜洲民居充满了艺术的魅力。

转角楼

喜洲的标志性建筑-----转角楼。转角楼位于大理喜洲古镇市坪街119号，原为喜洲城北村村民杨如轩的旧宅，建于1945年，是喜洲古镇民居建筑中结构、造型最为独特的历史建筑。

那个谁来了都要拍一张的机位， 公共电话亭前的转角楼。

“我想不到，在国内这么偏僻的地方，见过这么体面的市镇，进到镇里仿佛是到了英国的剑桥，街旁到处流着活水：一出门，便可以洗菜洗衣，而污浊立刻随流而逝。” ——老舍先生的《滇行短记》这是老舍先生初次到喜洲古镇时，对喜洲的赞美溢表于言辞。

精工制作，工匠精神。

民居造型有雕梁画栋、门楼斗拱、翘角飞檐、照壁山墙，彩画装饰艺术绚丽多姿，其做工古朴又精细，充分体现了白族人民的建筑才华和艺术创造力。

阳光下的脚踏车与斑驳的老墙上挂满历史的黑白照片。这里大概是浓缩了整个大理的精华吧。老舍先生可曾经堪称喜洲为“奇迹”。

作为一个有着上千年历史的古镇，喜洲一直有着崇文重教的传统。树立在镇中心四方街上的题名坊，是喜洲人的“光荣榜”，上面记载着喜洲历史上出过的一个个名人。根据有关史料，在明清两代的五百年间，喜洲共出过进士31位。上面写着喜洲历史上的一些名人，同时也述说着这座不大的古镇在漫漫历史长河中走过的岁月。

喜洲古镇的西大门——“正义门”。大凡古镇，都沉积了深厚的历史文化气韵，但在光滑的青石路上，在林立的店铺前，在熙攘的人流中，你很难闻嗅出它们的芬芳。只有走进古镇的背后，从水缸、古井、花窗、照壁、神龛、民居、戏台、瓦猫、古树、遒枝、藤蔓、盆景、苔痕、字画、对联、石磨、马鞍、农具这些朴素的事物里，才能打捞起那些流淌在时光深处的文化气息。喜洲古镇就是这样，气宇轩昂的门楼，掩藏了这个古镇斑驳的心事。

大马路上的花车，有欧陆风情，缺民族特色。

漫步石板小路，感受喜洲古镇沧桑变迁；流连深宅大院，体验白族当地民俗遗风。走出古镇，来到大丽公路旁，这里的景观在蓝天白云的衬托下，美不胜收，令人陶醉：小桥流水人家，具江南特色；青瓦白墙照壁，有苍洱风韵。-----这就是喜洲古镇，美到随手拍都是大片。如果你想找寻内心的平静，那就去喜洲吧。如果你想远离城市的喧嚣，那就去喜洲吧。如果你想独享小众的美景，那就去喜洲吧。久在樊笼里，复得返自然。

17.50时来到大理古城，天色灰暗，刚刚下完雨，游客较少。

大理古城位于云南省西部，又名叶榆城、紫城。古城其历史可追溯至唐天宝年间，南诏王阁逻凤筑的羊苴咩城，为其新都。古城始建于明洪武十五年（1382年），占地面积3平方公里。大理古城在唐、宋500多年的历史间是云南的政治、经济、文化的中心。

海参果

一条大街贯通古城南北，如今这条大街叫复兴路，是古城里最繁华的一条大街，街道两旁的店铺一家挨着一家，大多是银器、扎染等民族工艺品和珠宝玉器的店铺，非常的热闹。

杜文秀帅府位于大理市大理旧城南门内正街。清咸丰六年（1856年）8月杜文秀起义军攻占古城大理，推举杜文秀为“总统兵马大元帅”，建立大理政权，改原来的大理提督府衙为帅府。

杜文秀帅府，始建于清康熙年间，前身为清朝大理提督衙门，现在开辟为大理市博物馆

五华楼最早是南诏王的国宾馆，元世祖忽必烈征服大理时，曾经驻兵楼前。明朝初年，五华楼在战乱中被烧毁。明洪武年间，重修大理古城时，在五华楼旧址上修了钟鼓楼，其规模格局已远不如南诏的五华楼。

水景街玉泉仙池

水景街玉泉仙池旁边的小孩

南城楼称双鹤楼又称承恩楼。南城门是古城四门之首，始建于明洪武十五年（1382年），为古城最古老雄伟的建筑，是大理古城的象征和标志。古城墙四面各长约1500米、高6米、厚达12米。城门上“大理”二字是郭沫若1961年游览大理时亲笔所提，“大理”是国号，意为“大治大理，富国兴邦”之意。

随着历史的变迁和天灾人祸，大理古城的古迹几乎荡然无存，我们今天看到的建筑大多是八十年代以后逐渐恢复重建的。这些建筑虽然都是现代仿品，但却及其精致，可谓精美绝伦。一座拥有一千多年历史的古城，我们在里边只停留了一小时，连走马观花都算不上，因为刚刚看完喜洲古镇。

古城外的豪车

大理古城与喜洲古镇相比，我还是喜欢喜洲。喜洲古镇可以算作是没有多少的商业开发，到那里游玩的游客数量也远远不如大理古城。喜洲才算是真正的古镇，而大理古城只不过是仿古建筑里的商业步行街。

时间： 2020年9月4日

地点： 云南大理

图文： 红牛