（卷一）六 论十干得时不旺失时不弱
原文：书云，得时俱为旺论，失时便作衰看，虽是至理，亦死法也。然亦可活看。夫五行之气，流行四时，虽日干各有专令，而其实专令之中，亦有并存者在。假若春木司令，甲乙虽旺，而此时休囚之戊己，亦尝艳于天地也。特时当退避，不能争先，而其实春土何尝不生万物，冬日何尝不照万国乎？
诠释：这一段，讨论的是五行的旺衰强弱。关于旺衰和强弱的概念，我在前面的贴子里也有详细的论述。感兴趣的朋友，可以参阅前面的文章。而在这一段里，沈孝瞻想要表达的核心概念，即是：“春土何尝不生万物，冬日何尝不照万国乎？ ”而徐乐吾的注解，其实就是针对这一句核心的旺衰强弱的概念，进行的阐述。并于最后明确地表示，“一旦*有气，其用无殊。非失时便可置之不论也。”就是说，五行不是非要生逢旺相才可以强，即使生逢休囚死绝，如果地支力量强健的话，也可以衰而不弱。这段文字首先告诉我们一个概念，那就是旺衰和强弱是两个不同的概念。其次告诉我们，生逢旺相，未必即是强；即令休囚，未必尽是弱。所以，在看这一节的时候，我们应当将旺衰和强弱的概念分清，不要再在以后的学习中人为地将其混淆。
春节，即农历新年，是一年之岁首、传统意义上的年节。俗称新春、新年、岁旦、大年等，口头上又称过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。万物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，报本反始也。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵。
原文：况八字虽以月令为重，而旺相休囚，年月日时，亦有损益之权，故生月即不值令，而年时如值禄旺，岂便为衰？不可执一而论。犹如春木虽强，金太重而木亦危。干庚辛而支酉丑，无火制而晃富，逢土生而必夭，是以得时而不旺也。秋木虽弱，木根深而木亦强。干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太过，是失时不弱也。
诠释：“旺衰强弱四字，昔人论命，每笼统互用，不知须分别看也。”徐乐吾点睛之笔，这一句乃是辟谣之要领，大家应当牢记。
“大致得时为旺，失时为衰；党众为强，助寡为弱。故有虽旺而弱者，亦有虽衰而强者，分别观之，其理自明。”这一句注解，是告诉大家如何分辨五行的旺衰强弱。即，旺衰，关乎月令得失；强弱，在于党众助寡。月令的得失，前面的贴子我已经有过详细的解释，大家应该很清楚了。这里我着重诠释一下“党众”“助寡”。所谓“党众”，即是朋比为党，势多为众；例如：天干透金，而地支合金，或地支三会西方；或地支合土，天干又逢戊己透出，这都叫党众。所谓“助寡”，即是天干透甲，而地支坐寅；地支坐辰，而天干又逢土透出，这都叫助寡。其实，“党众”和“助寡”，我们可以理解为“众党”和“寡助”，这样理解起来可能更加清晰一些。即是，一个五行力弱的时候，有很多相同的五行出现在命局里的时候，就称之为“党众”；而一个五行力弱的时候，和它相同的五行很少，甚至没有相同的五行出现在命局里的时候，就称之为“助寡”。“党众”即是有很多五行帮助它；“助寡”就是帮助它的五行很少。这两个概念在判断五行强弱的时候是很关键的，所以，大家一定要把这两个概念搞清。
其次，我再在这里提醒大家一个容易误读的概念。即是“党众”指的是天干帮助地支，或是地支帮助天干，或是地支帮助地支，这三种情况都可以称之为“党众”，而天干帮助天干，这种情况不叫“党众”。例如：甲生于酉月，地支无根，年月时有三甲乘临，这种情况不叫“党众”，叫“助寡”。因为五行的力量强弱，最主要的是决定于地支的力量，而天干只是四时流行之气，没什么力量可言。所谓的透出，也并不是指天干的力量帮助了地支的力量，而是天干的阳动之气，将隐藏于地支的阴静之气的力量引出而己。这个，我也在前面的贴子里详细解释过，有兴趣的朋友可以参阅前面的贴子。我在这里就不详细缀述。
原文：是故十干不论月令休囚，只要四柱有根，便能受财官食神而当伤官七煞。长生禄旺，根之重者也；墓库余气，根之轻者也。得一比肩，不如得支中一墓库，如甲逢未、丙逢戌之类。乙逢戌、丁逢丑、不作此论，以戌中无藏木，丑中无藏火也。得二比肩，不如得一余气，如乙逢辰、丁逢未之类。得三比肩，不如得一长生禄刃，如甲逢亥子寅卯之类。阴长生不作此论，如乙逢午、丁逢酉之类，然亦为明根，比得一余气。盖比劫如朋友之相扶，通根如室家之可住；干多不如根重，理固然也。
feng hua zhu jie
诠释：这一段话详细地诠释了五行力量强弱的对比，就是把五行的强弱进行了量化的对比。我在这里要提醒大家一点，文中所谓的“得一比肩，不如得支中一墓库，得二比肩，不如得一余气，得三比肩，不如得一长生禄刃”这里的比肩，指的是天干相同的五行，不包括地支相同的五行。在讨论旺衰强弱的时候，凡是地支，都是以十二长生中的名称来表示的。这个概念，大家要搞清楚。不要以为，日主为甲，地支坐一寅比肩，还不如地支坐亥长生有力。这样理解，就大错特错了。“总之干多不如支重，而通根之中，尤以月令之支为最重也。 ”————点睛之笔。
“是故十干不论月令休囚，只要四柱有根，便能受财官食神而当伤官七煞。 ”这一句，容易导致大家的误读，我在这里详细解释一下。曾经我看有很多朋友，在判断日主旺衰强弱的时候，就只看地支有没有日主的根，一旦有根，便论之为强。问其原因，他就把这一句话搬出来了，弄得人是哭笑不得。这样的理解，就是对这句话的误读造成的。
这句话讲的，其实是五行十干的阴阳特性。我们知道，天干五阳有阳刚之性，五阴有阴顺之义。这里就是针对五阳的阳刚之性和五阴的阴顺之义给出的答案。就是说，五行十干，只要通根地支，就会表现出它的阳刚之性，便不畏克伐，弱归弱，但绝不会屈从。形象地理解一下，就好像狼牙山五壮士一样，虽身处险境，但仍会誓死抵抗绝不投降。这一点，在我们对从格进行判断的时候很关键。
春节，即农历新年，是一年之岁首、传统意义上的年节。俗称新春、新年、岁旦、大年等，口头上又称过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。
原文：今人不知命理，见夏水冬火，不问有无通根，便为之弱。更有阳干逢库，如壬逢辰、丙坐戌之类，不以为水火通根身库，甚至求刑冲开之。此种谬论，必宜一切扫除也。
诠释：这一节，是沈孝瞻的辟谬之论。说的就是八字命理界当时普遍存在的一种现象，即是以旺衰论强弱的谬论。认为五行逢旺便是强，五行逢衰便是弱的错误观点。而徐乐吾在批注的时候也为我们指出了辟谬的捷径，即是，“万变而不离其宗者，五行之理也。以理相衡，则谬书谬论，自可一扫而空矣。”这也就是，我常常提起的那句话，不知阴阳，无以论八字的道理。八字命理源于五行之理，五行源于《洛书》，《洛书》源于阴阳。所以，只要掌握了阴阳五行的原理，一切牵强附会的谬论自可不攻自破。所以，阴阳五行的原理，大家必须搞清楚，才能在八字命理的学习道路上，不致为人误导，日益精进。