周末杂谈：怀八卦之心，看《呼兰河传》
以前觉得自己挺清高的，离八卦之流有点距离，不“八”到新、奇、特，本人概不入耳。可是，八卦之心人皆有之，真能彻底不“八”也是一件登天难事。就比如说我看《呼兰河传》，若不是前些时候电影发行方为了票房而热炒，我也根本没兴趣的，至于作者萧红其人，我更是连一丝丝了解也不曾有过。当她的各种事迹遍布网络，连主流媒体都不遗余力地凑热闹，我的“八”心也开始躁起来。当然，没有立即跟“八”，因为还是要保持点小矜持，以证明本人不是很“八”。或者说，即便“八”，也要“八”得雅致一些，有调调一些。好了，转一百八十多道弯，还是要开“八”，我就不再转了，开始正式“八”。因人而书，我看过《阿加莎·克里斯蒂传》、《香奈尔传》、《杰克韦尔奇传》，当然这些人也有点谁都不挨着谁。但是，至少还是在其领域里，我的偶像级人物，而非“八”的对象。如今看《呼兰河传》，起因真的是“八”的可以，而且还有点学术味道。为了给自己的“八”找理由，我也是蛮拼的，都提到学术层次上去了。但是，我必须说有这个因素，要不就显得我不诚实了。看某主流媒体刊载文章，把萧女士的过往追寻了一番，诸如文字功底描述清淡，情感纠葛密集深入。于是，我的“八”心就滚滚而来，汹涌澎湃，这女人好有趣，总是爱了一个就私奔，奔过之后就造人，造的人还没出来就又爱人别人，然后揣着张三的孩子跟李四私奔。我嘞个去，这是“八”到没朋友的角色嘛！于是，知其人必知其文，作为一个作家，她的文字中一定有她自己。四处搜罗消息之后，晓得《呼兰河传》是她半童年自传形式，便迫不及待起来。读的过程有点勉强，因为并没有感受到如炒作中描述的那般优秀的文字（个人看法，萧粉砖头不要太大地拍）。我想，正是那种期望值高，失望值高的感受吧，被炒之后我的期待也吊得高高儿的，读起来便有太多期许，也容易感受不到希望的满足。整部书叙事蛮干净，对于童年时期的描写细致，但若说这文字有怎样的文采，本人才疏学浅，真心没看出来。不过，读这本书之后，我对于她之后的人生，反而更加清晰起来，对于她那样的爱情奔波，最终情枯爱涸也是多了一份理解。这是一个极其缺爱的女人，从童年时起，她生命中对于爱的渴求，就极少得到响应。在她的书中，父母之爱，兄弟姐妹之情，都是缺失的。只有爷爷的照顾，爷爷的包容，才是她干燥生命里的一溪小流。而这样的同性忽视，异性排斥，只在苍老的异性那里得到一点点补偿，并不能让她感受到安全，反而是极其的惶恐，极其的不安。而她生活的氛围，也是充斥着各种的不安全，粉房的穷困，磨房人的妻死儿傻，所有一切都让她感受着情感的苍白。身边的一切，让童年的小女孩感受着人与人的淡漠，特别是小童养媳的死，更让她对于情与爱既想又怕。婚姻，爱情，好像没有一场是有好结局的，都是拼得鱼也死了，网却还在那里挥呀挥，不知下一条捕得怎样的可怜鱼儿。这种情感学习的过程，给萧女士带来的心理阴影面积就不是一般学历的人能够求得的。她对于爱的渴求，是难以用一场来满足的。于是，她有了一场又一场爱情，一次又一次孕育。大家不难看出，她为爱而狂，也为爱而疯，为爱可以做常人所不能。这不是简单的爱情故事，从中我们不难看出一个情感心理有问题的人，是怎样的惶恐不安。她需要用爱不停地浇灌自己，一旦不热烈了，不燃烧了，她就会立即投入下一场烈焰之中，最终将自己燃尽。在蔼理士的《性心理学》中，我们可以找到答案，他说：大约有三分之一的人，在身心上总有几分病态或变态，从而出现各种性态度不同的“性类型”。这类放荡类型的女人，大抵在发动的年龄会呈现出来，精神病变有这种先天的障碍作基础，都会有后天的条件起作用。他在书中还讲道：“母道”对于子女的影响，提到“性情绪的遗传”和“性提早”出现的“问题儿童”。性的早熟，性的放纵，对性没有道德制裁，对需要没有理智抑制，是不称职“母道”的恶劣影响。当然，未见其人不能乱下定义，只是通过她的童年，与流传下来的情感轨迹，我们不妨做一下分析。对于当下的人我们会多一些理解，对于这样的情感似乎随意，但又次次投入全部身心的人，我们不该仅只是评论，更应该思考如何理解她们，帮助她们。若是身边有这样的人，我们该如何去看待她们，如何去推动她们的改善。对于有这样问题的人，最好的办法就是亲人的爱护，道德的约束，更重要的是及时的就医和心理辅导。当然，如果我们在孩子的童年，就能够加强对于他们的情感关爱，提供正确的性教育，后面的事也就会发生的少了。
