志·郊祀志上（二）

《汉书》又被称为《前汉书》，是中国第一部断代史，具有极高的文学和史学价值，与《史记》《后汉书》《三国志》并称为中国史学“前四史”。老黄为您讲述精彩的《汉书》故事。
     古人敬畏自然，把以泰山为首的五岳敬畏为神灵，封禅泰山是天大的事。齐桓公想干这事，管仲极力反对。最有意思的是周赧王，人家竟然撑了五十九年，刚刚有点扩张的想法就被秦灭掉了。文中“畤”有时记为“峙”，还是“畴”正宗。请看《<汉书 >研读》第89章：

志·郊祀志上（二）

在建立陈宝祠后的第七十一年，秦德公自立为帝，经过占卜适宜居住在雍城。他的子孙就把疆域扩张到黄河沿岸，于是就在雍城定都。雍城的祭祀从这时开始兴盛起来。秦德公用三百头牲畜在鄘畤祭祀。又建立了祭祀伏神的祠庙。把狗分割后悬挂在城邑四门，用来防御蛊灾。

四年后，秦宣公在渭南建立密畤，祭祀青帝。

十三年后，秦穆公自立为王，他病卧在床，五天五夜没有苏醒。醒来后说梦到了上天，上天命命令他帮助平定晋国的内乱。史官记载下来后收藏在府中，所以后代都说秦穆公曾经上过天。

秦穆公自立为王的第九年，齐桓公称霸，他在葵丘召集诸侯会盟，想要前往封禅泰山。管仲劝阻说：“古代在泰山上筑土为坛祭天，在梁父山上祭地的有七十二家，而夷吾所记载的有十二家。以前无怀氏在泰山祭天，在云云祭地；伏羲在泰山祭天，在云云祭地；神农氏在泰山祭天，在云云祭地；炎帝在泰山祭天，在云云祭地；黄帝在泰山祭天，在亭亭祭地；颛顼在泰山祭天，在云云祭地；帝喾在泰山祭天，在云云祭地；帝尧在泰山祭天，在云云祭地；帝舜在泰山祭天，在云云祭地；大禹在泰山祭天，在会稽祭地；商汤在泰山祭天，在云云祭地；周成王在泰山祭天，在社首祭地。他们都是在受天命为帝王后才能进行封禅。”

齐桓公说：“寡人我北伐山戎，兵过孤竹；西伐大夏，远涉流沙；束马悬车，登上卑耳山；南伐到达召陵，登上熊耳山眺望江汉。召集诸侯兴兵征伐三次，政治、经济会盟六次，加起来一共九次会盟诸侯，匡正天下，没有诸侯敢违抗我。当年三代受命帝王，和这有什么区别吗？”

管仲看到不能用话语来说服齐桓公，就条陈封禅的难度：“古代封禅，要奉献鄗（音hào，浩）县出产的黍和北里县出产的禾，用作祭天用的粮米；要奉献江淮间的三脊茅，编织成祭神的席子；要奉献东海进贡的比目鱼和西海进贡的比翼鸟。这些东西具备后，还要有不招自至的十五种吉祥物出现。现在什么祥瑞也没出现，凤凰麒麟没有降临，嘉谷没有产生，而田野中的蓬蒿杂草茂盛，反倒是恶鸟多次出现于明堂。在这种情况下想要封禅，是否不太合适？”经管仲这么一番话，齐桓公这打消了封禅的念头。

这一年，秦穆公接纳晋国国君夷吾，以后三次拥立晋国国君，平定了晋国的内乱。秦穆公在位三十九年后死去。

五十年后，周灵王继位。当时诸侯的都不朝觐周王，苌弘就明日张胆地搞起鬼神活动，设置射礼“不来”，“不来”是指诸侯不来朝见。他凭借怪物招纳诸侯，诸侯根本不听，因而周朝更加衰微。后来两代，到周敬王时，晋国人杀掉了苌弘。

这时，季孙氏在鲁国掌权，在泰山陈放礼物加以祭祀，孔子对这件事进行讥讽。

在秦宣公建立密畤后的第二百五十年，秦灵公在吴阳建立上畤，祭祀黄帝；建立下畤，祭祀炎帝。

以后的第四十八年，周朝太史儋见到秦献公说：“周朝开始同秦国相合，后来又分开，分开五百年后应当重新相合。相合七十年后，霸主就会出现。”太史儋见秦献公后过了七年，梁阳下下黄金雨，秦献公自认为得到了金瑞，所以在梁阳建畦峙，祭祀白帝。

之后的第一百一十年，周赧王去世，九鼎进入秦国。有人说，周显王第四十二年，宋国的大丘社庙被毁，宝鼎就沉没在彭城旁的泗水中。

自从周赧王去世后第七年，秦庄襄公灭亡了东周，周朝的祭祀从此断绝。二十八年后，秦国兼并天下，秦王嬴政称皇帝。

黄其军

作于2021年6月7日（古历辛丑年四月廿七）