六爻预测中卦身与世身的应用

《黄金策》应该是六爻界比较经典的书目之一。其中的《千金赋》更是流传千古。赋中有这么两句：“最要者身位，喜扶不喜伤”、“ 卦身重迭，须知事体两交关”。这两句中的“身“在《卜筮正宗》中被注解为卦身，但到底怎么用？包括《卜筮正宗》的十八占验问答中的卦例，也没有用到卦身，至此卦身的应用令很多人不解。而世身更是少见，至今我所见的只有《卜筮全书》中略有提及世身。我在六爻预测中，曾多次摸索尝试卦身和世身的应用，最终发现它们都还是有用的。但有一点必须时刻谨记，不能和用神世爻的用法一样，否则会出现多个太极点，而造成理论方面就有缺陷、无法调和的矛盾。
下面我通过三个小节：卦身和世身的寻法、涵义和卦例解读来和大家共同学习探讨。
一卦身和世身的寻法 
1起卦身决：
阴世则从五（午）月起，阳世还从子月（子月乃十一月也）生，欲得识其卦中意，从初数至世方真。
　　看世在交拆爻为阴，在重单爻为阳。俱从初爻上数至世，便知何月卦，即是卦身也。吉神照临则吉，凶煞克害则凶。假如乾卦世爻是单，便以十一月从初爻数上去，到第六爻世上即是，四月卦也。又如明夷卦，世爻是拆，从初爻以五月数起，至世即八月卦也。
此是安月卦身的原则。先确定世爻是阴爻，还是阳爻；如果世爻是阳爻，就从初爻开始数子，二爻丑，三爻寅，四爻卯，五爻辰，六爻巳。世爻在初爻，其卦身就是子爻；在二爻为丑爻，在三爻为寅爻，在四爻为卯爻，在五爻为辰爻，在六爻为巳爻；看卦中哪个爻是此爻，月卦身就安在哪个爻上。如果世爻是阴爻，就从初爻开始数午，二爻未，三爻申，四爻酉，五爻戌，六爻亥。世爻在初爻，其月卦身就是午爻；在二爻为未爻，在三爻为申爻，在四爻为酉爻，在五爻为戌爻，在六爻为亥爻；看卦中哪个爻是此爻，月卦身就安在哪个爻上。
2安世身决：
　　子午持世身居初，丑未持世身居二，寅申持世身居三，卯酉持世身居四，辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。

二卦身和世身的涵义 
1卦身，全称月卦身，它的由来，完全是来自世爻所处的爻位，和该爻的阴阳。
世爻所处的爻位，通常代表一件事物发展到何种程度，从初爻到上爻，是个由低到高的顺序，也是由近到远，由年轻到老，由开始到结束，由表到外的顺序。
因此世爻所居的爻位，比较客观的看待事物和人的进展位置。从初到上爻，既有从始到终的时间观念，又有从低到高、由近到远、由内到外的空间观念。
而这个爻位的阴阳，决定了事物的阳性和阴性的内在形式。
这种卦身的存在，没有考虑世爻是十二地支中的哪一个，完全是看的事物发展的时空，因此它是比较客观的。是指整件要预测的事情的核心内容，这种客观性的卦身，是整个事情中每个人所共有的，如果预测卦主的吉凶，就看这个卦身是不是帮世爻的问题。因此卦身就是事体，是客观的。

2世身，世身就不是这样，世身完全根据世爻的十二地支属性来确定。世身实际上是站在世爻的角度来看的，它其实就是卦主的身心所在之处，因此卦身，就是卦主的肉身。它是主观的，也指的卦主的精神和肉体的所居之处。我们可以这样说，卦身代表了事情的发展客观的过程。世身代表了卦主的所思所处的处境和场态。这种处境和场态或许有时连卦主本身都不知道，故由此出现了“占此应彼，必须详查”，所以预测师一定要弄清卦主的真实意图，或卦主身上呈现出的场态，或卦主自己的思想心事的矛盾心结所在。对于这一点，一般只能靠看卦主的社会等背景和卦主自己告诉你外。而世身，恰恰有时能帮到你。
下面再说下卦身来加深下对卦身的认识：

3延伸
卦身单指月卦身，卦身生世爻和用爻，事情有利自己，克世，对自己不利。
卦身所在之爻，为事体。卦身主事情，指该事的实质，有些事情，卦身不上卦时，表示此事只是一种意向，说明此事有讨论，不一定有下文，卦身没上卦，伏神也无卦身，则表明所占之事无纠结矛盾，无矛盾焦点。
另外卦身在卦中出现，这真的不仅是意向了，而是确实在运作中，有定向。
卦身出现两处，表示事体两处。
卦身持世者，其事体由自己掌握，卦身为应爻，即由他人掌握。 
《断易大全》占来情章又有占过去未来，以卦身前后论事情的过去和未来，爻在卦前言未来，爻在卦后言过去。六爻先以卦为身，然后看其爻发处，比如卦身是未，则巳午等爻表示已经过去的事了，申酉戌等爻表示以后会发生的事。
卦身又可表示所占之事出现的时间。
一卦有两卦身，有二心，有两个念头，事必归多出而且牵绊繁杂。 
用卦身也可测已婚未婚，即男看卦身所生之爻（即床帐），女看卦身所克之爻（香闺）
卦身和世身从其代表范围上有着很大的区别，世身含“专指”意味它是针对用神这个“个体单位”而言的。
世身与世爻属两位一体，乃世爻得实体，肉体或肉身，大多时候，世身爻乃事主的灵魂的归附，而世爻则为世身肉体血肉的支柱。来人测何类事可以初爻起看世身，在初爻为心事，二爻身事，三爻家事，四爻人事，五爻公事，六爻国事的等。

具体应用：

1、卦身：指月卦身，阳爻持世初爻起子，阴爻持世初爻起午。

2、卦身主事情，指该事的实质，卦身入卦时，表示此事已在运作，有定向。

3、卦身不上卦时，表示此事只是一种意向。

4、另外对于入卦的卦身，可以看作卦主的身体形貌配合六神可以判断卦主的性格特征。

5、卦身出现两处，表示事关两处。

6、卦身没上卦，伏神也无卦身，则表明所占之事无着落，谋事无头绪，所求之事往往难成或是困难多多（卦身在曰月旺除外）

7、卦身为所测事物的主体，卦之灵魂，生合世爻与用神为吉。

8、卦身的父母（事体的原因、由来）-----卦身（占问之事的主体、事情）-----卦身生合之爻（事情的实质、本质）-----卦身冲克之爻（事情发展的趋势、指向）----冲克卦身者（事情会因何类因素、何种因素造成不利）。

9、卦身持世者，其事体由自己掌握，卦身为应爻，即由他人掌握。

10、卦身临兄弟或临鬼发动，此事与人共谋。

11、世或用神生卦身，其难把握此事不由作主。

12、他爻化出卦身，与该爻有关，卦身伏藏，待引拔出现后再论。

13、六爻飞伏全无卦身者，主此事根本无头绪，是空。

14、占来情章又有占过去未来，以卦身的前后论事情的过去或未来，爻在卦前言未来，爻在卦后言过去，六爻先以卦为身，然后看其爻发处，比如卦身是未，则巳午等爻表示已经过去的事了，申酉戌等爻表示以后会发生的事。

15、来人测何类事可以初爻起看卦身，在初爻为心事，二爻身世，三爻家事。四爻人事，五爻公事，六爻国事，故按爻位讲，许多事在不同爻位表不同层次之事，以卦身所临或冲之爻位论其事主。

16、要想知做啥生意，看卦身变为何物，卦身空亡，表示此事不存在，或罪名不成立，或某事尚未出现。

17、卦身冲何六亲、何爻位，表测何类何人之事。

18、问事能否成功，以卦身为事爻，看与世爻（或相关用神）关系如何。

19、卦身在卦中临用神爻去合子孙乃问小孩之事；合空爻子孙是测小孩走失！

20、以卦身所生之爻为事情，如乾卦巳为卦身，巳生土，土在乾卦是父母，则主父母爻的事，如父母、文书、婚契、房屋在二爻等。

21、卦身又可表示所占之事出现的时间，比如卦中无卦身，事情不会发生，但查卦身在酉，事情将在八月发生，或酉年发生。当然推断时，要具备卦身旺相无伤的条件下可据此断。

22、卦身生合世用，我方得益，此事能成功；生合应爻，他方有利。

23、卦身冲克世用，对我有害，此事不成功。冲克应爻，他人倒霉。

24、卦身、事情；卦身的父母是事出原因，世爻是当事人。如某人问出行事，世爻就是出行当事人，卦身表示这件事体，卦身的父母则表示要出行做何事、出差、旅游！还是经商？

25、卦身是一个多功能用神，是卦的灵魂，是六亲以外的第七亲。

26、“卦身是万能百搭”当你在卦中无法确定以何为用神之时，看卦身，当你占来意而卦象信息显现不明显时，看卦身，当你用生克制化无法锁定应期时，看卦身在何年何月何曰出现即可从容搞定。

27、卦身与世身一样，要随着用神的变化而活取。如兄持世，而来人问子孙或是父母财官事，再接世爻兄弟取出的卦身，与用神父子财官究竟有何干？

28、卦身为卦之灵魂为事业，卦身逢合，有得见得成之象。卦身空破主犹豫进退两难。卦身逢冲，则千虑必有智失。

29、卦身若遇逢空破发动，暗冲、主三心二意，一卦有两卦身，有二心，有两个念头，事必归两处他爻化出之身，与该爻有联系。

30、卦身临兄弟克世，必有他人相争。

31、世爻或用神生卦身，其此事体难把握，此事不由自己作主。

32、卦身兄弟旬空，不说也知道是占兄弟失踪的事。

33、女占、卦身为官爻，在二爻，表家中“官人”，说明乃婚姻之事而来。

34、当主卦无卦身时，我们还要查变卦的卦身是否上卦？它可以表示所求之事的先无后有，先恶后善，先凶后吉或是先财后成等。

35、卦身临用神冲官爻有犯口舌官非之象；或得罪上司或将受到法律制裁等等。

36、占婚逢主变卦中查出的新卦身（以主卦为谁取出的卦身叫原卦身）但从变卦中查出的新卦身（以变卦为准取出的卦本身称新卦身）却上了卦，表明婚姻即将破裂，且会重新组合一个“新的家庭”因在占婚姻策项中，主卦的卦身代表着婚姻家庭的现代态，变卦的卦身代表着婚姻发展的以后状态。

37、卦身与世身从其代表范围上有着很大的区别，世身含“专指”意味它是针对用神这个“个体单位”而言的。

38、世身与用神属两位一体，乃用神的实体，肉体或肉身，大多时候，用神爻乃事主灵魂的归附，而世身则为用神肉体血肉的支柱。

39、卦身与世身在运用中有不同之处，卦身侧重来代表事物了。

40、世身动注重表人或物的实体，二者有本质的不同品行人时，世身表用神这个人的实体、肉体，当考察用神吉凶，有无生死大灾时，必看世身之旺衰及受克受损。生卦身临青龙的为结婚证，生卦身朱雀岁破或带刑的为离婚证。

41、用卦身测已婚未婚的方法：
(1)男取卦身生为床帐，床帐空亡未娶妻。
(2)女取身克为香闺，香闺墓绝未婚配。
(3)二者同时兼用，卦身爻所生之爻也可以论墓绝，身爻所生者也可论空亡，二者均见，为没有婚配之人，若二者只见其一，可理解为未婚先居，已婚而离异或目前还没有定下来。
(4)所谓墓绝，是以卦身所克之爻与世爻、日辰去对照，不与其他爻相干。墓绝空亡世爻与日辰看两处。